LO MÁS SELECTO DE LA JUVENTUD DE JERUSALÉN

7, 8. ¿Qué se desprende de Daniel 1:3, 4 y 6 en cuanto a los antecedentes de Daniel y sus tres compañeros?

⁷ Los tesoros del templo no fue lo único que se llevó a Babilonia. El relato dice: “Entonces el rey dijo a Aspenaz, su primer oficial de la corte, que trajera a algunos de los hijos de Israel y de la prole real y de los nobles, niños en los cuales no hubiera ningún defecto, sino que fueran buenos de apariencia y tuvieran perspicacia en toda sabiduría y estuvieran familiarizados con el conocimiento, y tuvieran discernimiento de lo que se sabe, en los cuales también hubiera facultad de estar de pie en el palacio del rey” (Daniel 1:3, 4).

⁸ ¿A quiénes se escogió? Poco después se nos indica: “Sucedió que hubo entre ellos algunos de los hijos de Judá: Daniel, Hananías, Misael y Azarías” (Daniel 1:6). Estas palabras iluminan un poco los antecedentes de Daniel y sus compañeros, que de otro modo quedarían oscuros. Por ejemplo, notamos que eran “hijos de Judá”, la tribu real. Fueran o no de linaje real, es lógico pensar que por lo menos procedían de familias de cierta posición e influencia. Además de una mente y un cuerpo saludables, tenían perspicacia, sabiduría, conocimiento y discernimiento, y todo ello a una edad lo suficientemente temprana como para llamarlos “niños”, tal vez en la pubertad. Daniel y sus compañeros debieron de destacar como lo más selecto de la juventud de Jerusalén.

UNA BATALLA PSICOLÓGICA

10. ¿Qué se les enseñó a los jóvenes hebreos, y con qué objetivo?

¹⁰ De inmediato se emprendió una campaña para dominar las jóvenes mentes de aquellos exiliados. A fin de que los adolescentes hebreos se amoldaran al sistema babilónico, Nabucodonosor decretó que sus funcionarios “les enseñara[n] la escritura y la lengua de los caldeos” (Daniel 1:4). No se trataba de una educación cualquiera. The International Standard Bible Encyclopedia explica que “comprendía el estudio del sumerio, del acadio, del arameo [...] y de otros idiomas, así como de la extensa literatura en esas lenguas”. La “extensa literatura” abarcaba, entre otras materias, la historia, las matemáticas y la astronomía. Debe decirse también que “los textos religiosos relacionados, tanto de agüeros como de astrología [...], desempeñaban un papel muy importante”.