temor y alégrense con temblor. Besen al hijo, para que Él no se encolerice y ustedes no perezcan del camino, porque su ira se inflama fácilmente.” (Vea también Hechos 4:24-30.) La manada pequeña a quien Jesucristo hizo manifiesto el nombre de su Padre Santo por lo tanto tiene que ser los testigos cristianos de Jehová. (Isa. 43:10-12, Mod; Val, AN; NM) Por tenerle respeto a su propio nombre Jehová, el Padre Santo los ha vigilado hasta ahora y los ha introducido en la unidad por la cual oró Jesucristo. En ellos hallamos la exhibición de hoy día de unidad en un mundo dividido.

La unidad de todos los hombres de buena voluntad prometida

1. (a) ¿Cómo fue especialmente señalado Miqueas como profeta de Jehová? (b) ¿Qué profecía expresó Miqueas tocante a la manada de Jehová y Su pastor para ella?

UNO de los profetas de Jehová de antes de Cristo fue Miqueas de Moreset en el territorio tribal de Judá. El mismísimo nombre de Miqueas significa “¿Quién es semejante a Jehová?” Miqueas es especialmente señalado por predecir el nacimiento de Jesucristo en Belén-judá. (Miq. 5:2) Después de predecir el nacimiento de Jesús allí, Miqueas agregó: “Y ciertamente subsistirá y hará pastoreo en la fuerza de Jehová, en la superioridad del nombre de Jehová su Dios. Y ciertamente seguirán morando, porque ahora él será grande hasta los cabos de la tierra. Y éste debe llegar a ser paz.” (Miq. 5:4, 5) Al predecir las experiencias del resto de la manada pequeña de las ovejas espirituales de Jesús, Miqueas, como vocero de Jehová, dijo: “Positivamente recogeré a Jacob, todo tú; sin falta recogeré a los que queden de Israel. En unidad los pondré, cual manada en el aprisco, cual hato en medio de su pasto; serán ruidosos a causa de los hombres.”—Miq. 2:12.

2. (a) ¿En qué respecto especial habían de ser reunidos y puestos en unidad los que quedaran de Jacob o Israel? (b) ¿A quién, entonces, tiene que aplicar en realidad esta profecía de Miqueas en cuanto a unidad?

² Para entender esta profecía, tenemos que recordar que Jacob e Israel son los nombres de una y la misma organización, puesto que Jehová Dios apellidó al patriarca Jacob Israel. “Israel” significa “Contendedor (Perseverante) con Dios.” (Gén. 32:28, nota al pie de la página) Es claro que los que quedaban de Jacob o Israel a quienes Jehová Dios prometió recoger y reunir como una manada de ovejas en un aprisco habían de ser puestos en unidad a favor del Gobernante que había de nacer en Belén-judá y que había de llegar a ser “gobernante en Israel, cuyo origen es de tiempos primitivos, desde los días de tiempo indefinido.” Es a favor de todo este resto de Jacob o Israel que él tiene que ‘subsistir y hacer pastoreo en la fuerza de Jehová, en la superioridad del nombre de Jehová su Dios.’ En consecuencia, esta profecía de Miqueas 2:12 tocante a la unidad realmente tiene que aplicar a la congregación cristiana del “Israel de Dios,” el Israel espiritual.—Gál. 6:16.

3. ¿Qué profecía de Isaías identifica con mayor claridad a este “Israel de Dios”?

³ Otro hecho que identifica con mayor claridad quién verdaderamente es este “Israel de Dios” lo hallamos en Isaías 43:1, 10, donde Dios se dirige a Jacob o Israel y dice: “Dice Jehová que te creó, oh Jacob, y el que te formó, oh Israel: No temas; porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; tú eres mío. Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi Siervo, a quien he escogido.” Dios repite esta identificación de quién es Jacob o Israel, diciendo, en el versículo 12: “No había dios extraño entre vosotros: ¡vosotros pues sois mis testigos, dice Jehová, y yo soy Dios!” (Mod) Por lo tanto, también, el “Israel de Dios” significa, no la cristiandad, sino la congregación de testigos cristianos de Jehová Dios. Estos tienen que exhibir unidad.

4. ¿Qué observación en cuanto al universo nos da una seguridad tocante a la unidad de la congregación de los testigos cristianos, y qué muestran los hechos en lo que toca a una contestación a la oración de Jesús?

⁴ Existe una unidad a través de todo el universo observable. Ahora bien, si Jehová el Altísimo y Todopoderoso Dios puede unificar y operar un universo a través de todos los miles de millones de años luz del espacio, ciertamente puede unificar a una congregación de testigos cristianos en esta menuda Tierra, aunque sus testigos presentes en la Tierra asciendan a centenares de miles. En su Palabra profética él prometió unificarlos y mantenerlos en unidad. Los hechos cumplidos de hoy día prueban que lo ha efectuado, así como oró Jesús.

5, 6. (a) ¿De qué congregación de testigos de Jehová llegó a ser Cabeza Jesucristo? (b) ¿Por qué afligió la desunión al pueblo de Israel después de la muerte de Salomón, a qué se debió verdaderamente, y qué dificultad lo ocasionó esto a Israel?

⁵ Antes que existiera la congregación de testigos cristianos de Jehová, hubo la congregación de testigos judíos o israelitas. Al nacer Jesucristo fue miembro de esta congregación más primitiva de testigos de Jehová, pero llegó a ser Cabeza de la congregación posterior de testigos cristianos. (Juan 18:37) Usando a su congregación de testigos judíos para servirle de ejemplo histórico, Jehová prometió unificar a sus testigos cristianos. Después que murió el rey Salomón de Jerusalén en 997 a. de J.C., la desunión afligió al pueblo de Israel durante 460 años. Todo se debió a que el rey Salomón apostató de la adoración pura de Jehová Dios. La nación de Israel sufrió una revuelta de diez de sus doce tribus, y surgieron dos reinos, uno de Judá y uno del Israel septentrional. El reino del Israel septentrional se desprendió políticamente de Jerusalén y de su línea real de David; pero en poco tiempo se desprendió religiosamente. Instituyó la adoración falsa de ídolos, primero de becerros de oro y más tarde de imágenes del dios pagano Baal.

⁶ ¡Oh la dificultad en que resulta el apostatar de la adoración pura del único Dios vivo y verdadero! En 740 a. de J.C. el reino del Israel septentrional fue destruido por la potencia mundial de Asiria, y a casi todos los israelitas que quedaron vivos se los llevaron cautivos a la tierra lejana de Asiria. Esto no le sirvió de escarmiento a su pueblo hermano, el reino de Judá, sino que apostató a la adoración falsa. Se apartó de Jehová Dios, y Él se apartó de dicho reino. Permitió que Jerusalén y su templo fuesen destruidos y que a los judíos que quedaron vivos se los llevaran cautivos a la tierra de sus conquistadores, Babilonia.

7. El destierro de Israel en Babilonia fue una expresión de ¿qué? de parte de Dios, pero en su misericordia, ¿qué hizo para su esperanza y consuelo?

⁷ Por eso desde 607 a. de J.C. en adelante la gente de ambos reinos, de Israel y de Judá, estuvo desterrada en la “tierra del enemigo.” Este cautiverio de las doce tribus en Babilonia fue el castigo de Jehová para ellas por haber apostatado desobedientemente de la única religión pura, incontaminada. Pero Jehová Dios es misericordioso para con los que le temen. (Sal. 103:13) Para mantener