4. Al decreto de Ciro, ¿qué advertencia añadió el rey Darío I?

⁴ Darío reconoció como legal la obra de edificación y estrictamente dijo a los funcionarios: “Guarden su distancia de allí. No se metan con el trabajo en esa casa de Dios.” Además, advirtió que, “en cuanto a cualquiera que viole este decreto, de su casa será arrancado un madero y él será empalado en él, y su casa se tornará en un excusado público a causa de esto.”—Esd. 6:6-12.

5. ¿Qué efecto tuvo en los judíos la decisión de Darío, y cuándo se completó la edificación del templo?

⁵ Estimulados por tan manifiesta bendición de Dios, los judíos apresuraron la obra y en menos de cuatro años y medio se terminó el templo. Esdras 6:15 da la fecha de la terminación, diciendo: “Y completaron esta casa para el tercer día del mes lunar Adar, es decir, en el sexto año del reinado de Darío el rey.” Si el primer año de Darío I se cuenta de 522 a. de la E.C., cuando murió su antecesor Cambises, entonces la reedificación del templo se terminó en marzo de 516 a. de la E.C.a

6. ¿Cuándo se completó el templo, permitiendo que los judíos hicieran qué?

⁶ El mes que sigue a Adar es Nisán. Por lo tanto, al terminar el templo el 3 de Adar los judíos pudieron inaugurarlo a tiempo para celebrar la Pascua en Nisán al comienzo del séptimo año del rey Darío I: “Y los hijos de Israel, los sacerdotes y los levitas y el resto de los ex desterrados celebraron la inauguración de esta casa de Dios con gozo.” (Esd. 6:16) Ahora, la adoración de Jehová en Jerusalén fue restaurada plenamente. El gozo de los edificadores debe haber sido grande al ver que la edificación del templo se había efectuado plenamente.

SE ATIENDE LA EDIFICACIÓN DE LA CIUDAD

7. (a) ¿Cuándo fue que se despertó a alguien para completar la reedificación de Jerusalén, y quién resultó ser éste? (b) ¿Qué, especialmente, despertó a Nehemías a la actividad?

⁷ Pero, ¿qué hay de la ciudad misma? Y, ¿qué hay de la profecía de Isaías de que Jerusalén florecería y la profecía de Daniel acerca de la reedificación de su plaza pública y foso? Aunque pasó algún tiempo antes de efectuarse esto, era algo que tenía que hacerse para preparar el camino para la venida de Mesías el Príncipe. No fue sino hasta el reinado del rey Artajerjes de Persia que Jehová despertó el espíritu de otro siervo fiel para encargarse de que se hiciera esto. Este siervo fue Nehemías, que en aquel tiempo tenía el puesto responsable de copero del rey Artajerjes de Persia. Aunque no podía estar en Jerusalén, su corazón estaba allí, porque allí, según sabía él, estaba concentrada la adoración verdadera de Jehová. Jerusalén era el lugar sobre el cual descansaba el nombre de Jehová y era el templo de Jehová el que ahora estaba reedificado allí. Nos habla de su preocupación acerca de la ciudad y la demora en reedificar que revelaba un informe de su condición unos sesenta años después que el templo había sido reedificado: “Sucedió ahora en el mes de Kislev, en el año vigésimo, que yo mismo estaba en Susán el castillo. Entonces Hanani, uno de mis hermanos, entró, él y otros hombres de Judá, y procedí a preguntar en cuanto a los judíos, los que se habían escapado, que habían sido dejados del cautiverio, y también acerca de Jerusalén. De consiguiente me dijeron: ‘Aquellos dejados, que han sido dejados del cautiverio, allí en el distrito jurisdiccional, se hallan en una condición muy mala y en vituperio; y el muro de Jerusalén está derribado, y sus mismísimas puertas han sido quemadas a fuego.’ . . . Ahora bien, yo mismo era copero del rey.”—Neh. 1:1-3, 11.

8. ¿Cómo dio el rey Artajerjes a Nehemías la oportunidad de presentar su solicitud?

⁸ Nehemías estuvo grandemente contristado al enterarse de este informe. Llevó inmediatamente el asunto a Jehová en oración. La respuesta a su oración no tardó en venir. Él nos dice: “Y sucedió en el mes de Nisán, en el año vigésimo de Artajerjes el rey, que había vino delante de él, y yo como de costumbre levanté el vino y se lo di al rey. Pero nunca había estado triste delante de él. De modo que el rey me dijo: ‘¿Por qué está triste tu rostro cuando tú mismo no estás enfermo? Esto no es nada salvo una tristeza de corazón.’ Ante esto temí mucho.”—Neh. 2:1, 2.

9. (a) ¿Cómo buscó Nehemías la guía de Dios antes de presentar su solicitud, y cuál fue la respuesta del rey? (b) ¿Qué solicitud hizo Nehemías?

⁹ Nehemías explicó la razón de su tristeza al rey. Cuando Artajerjes preguntó: “¿Qué es esto que estás tratando de conseguir?” Nehemías hizo una oración en silencio a Jehová y cobró valor para pedirle al rey que lo enviara a reedificar a Jerusalén. La oración fue contestada; el rey Artajerjes convino. Nehemías refiere: “De modo que pareció bien delante del rey enviarme, cuando le di el tiempo señalado. Y pasé a decirle al rey: ‘Si al rey le parece bien, que me sean dadas cartas para los gobernadores más allá del Río [Éufrates], para que me dejen pasar hasta llegar a Judá; también una carta para Asaf el guardabosque del parque que pertenece al rey, para que me dé árboles para edificar con madera las puertas del Castillo que pertenece a la casa, y para el muro de la ciudad y para la casa en la que he de entrar.’ De modo que el rey me las dio, conforme a la buena mano de mi Dios sobre mí.”—Neh. 2:3-8.

10. (a) ¿Qué oposición se presentó, y cómo la vencieron Nehemías y sus compañeros edificadores? (b) ¿Cuándo fue completado el muro?

¹⁰ ¡Cuán maravillosamente mostró Jehová que su mano no estaba acortada! Como había predicho en Daniel 9:25, la obra de reedificación se hizo en tiempos de estrechez, difíciles. Aun después del decreto del rey, Nehemías y sus compañeros edificadores experimentaron muchas amenazas y mucha oposición del pueblo no judío a su alrededor. Se hicieron esfuerzos para disuadirlos de la obra. La vida de Nehemías fue puesta en peligro, pero por la fe y confianza de ellos en el Dios Todopoderoso y por armarse para defenderse contra ataque, y por perseverar en la obra que Dios les había asignado, edificaron los muros defensivos alrededor de Sion o Jerusalén en el transcurso de dos meses. “Al fin el muro llegó a terminarse el día veinticinco de Elul, en cincuenta y dos días.” (De acuerdo con el cómputo de Nehemías, el año comenzaba con Tishri y terminaba con Elul como el duodécimo mes.)—Neh. 6:15.

EL PROPÓSITO CUMPLIDO DE JEHOVÁ PRODUCE FELICIDAD

11. ¿Quién incitó a los enemigos a resistir la obra de edificación, y por qué estaban peleando contra sus propios intereses?

¹¹ Nada podía detener el propósito de Jehová. Fue un asunto muy pequeño para él empujar a un lado a los enemigos enconados que Satanás el Diablo había incitado. Estaban completamente ciegos al propósito glorioso contra el cual peleaban y no tenían entendimiento alguno de la tremenda importancia de esta obra de reedificación en conexión con la venida de la Descendencia Prometida que habría de bendecir a todas las familias de la Tierra. Sin saberlo estaban peleando contra un arreglo que finalmente resultará en bendecir a muchos de ellos mismos.

12. (a) ¿Qué hizo posible que los edificadores de la ciudad continuaran su obra? (b) ¿Qué organización formó Nehemías tan pronto se completaron los muros?

¹² Pero Jehová tenía gente que lo amaba y amaba su adoración y que esperaba la venida del Mesías. Pudo inspirarla con el celo y la fortaleza para efectuar esta obra importante de reedificación aun en la estrechez de los tiempos. Nehemías narra: “Y sucedió que, tan pronto como había sido reedificado el muro, inmediatamente instalé las puertas. Entonces se nombraron los porteros y los cantores y los levitas. Y pasé a poner al mando de Jerusalén a mi hermano Hanani y a Hananías el príncipe del Castillo, porque era un hombre muy digno de confianza y temía al Dios verdadero más que muchos otros.”—Neh. 7:1, 2.

13. (a) ¿Qué fiestas se celebraron durante el mes siguiente? (b) ¿Qué persona notable estaba presente, y cómo fortalecieron a los celebrantes él y Nehemías? (c) ¿Qué deseo de Jehová para su pueblo se realizó en este tiempo?

¹³ Ciertamente éste fue el tiempo para el mayor gozo. De consiguiente al mes siguiente, el mes de Tishri, en el año vigésimo primero de Artajerjes, se celebraron las fiestas religiosas regulares de aquel mes: el tocar la trompeta y la fiesta el primer día, el día de la Luna nueva, el día de la expiación el décimo día y, comenzando el día quince, la fiesta de las cabañas o tabernáculos. Esdras el famoso copista de la ley de Dios se hallaba allí para leerles públicamente la Palabra escrita de Dios. Después de leer, el gobernador Nehemías fortaleció a los celebradores con las palabras: “No se sientan lastimados, porque el gozo de Jehová es su fortaleza.” Jehová deseaba que su pueblo fiel fuera feliz y de veras lo era, como dice el relato: “Los hijos de Israel no habían procedido así desde los días de Josué hijo de Nun hasta aquel día, de modo que llegó a haber regocijo muy grande. Y hubo lectura en voz alta del libro de la ley del Dios verdadero día tras día, desde el primer día hasta el último día; y se pusieron a celebrar la fiesta siete días, y al octavo día hubo una asamblea solemne, de acuerdo con el estatuto.”—Neh. 8:1-18.

14. Describa los acontecimientos al tiempo de la inauguración de los muros.

¹⁴ Aunque el relato de la inauguración de los muros no se registra hasta más tarde en el libro de Nehemías, probablemente se efectuó después de la ceremonia religiosa supracitada. Esto hizo posible que los israelitas extendieran más allá de las fiestas la expresión de su regocijo que rebosaba. Leemos: “En la inauguración del muro de Jerusalén buscaban a los levitas, para traerlos de todos sus lugares a Jerusalén para llevar a cabo una inauguración y un regocijo aun con acciones de gracias y con cántico, címbalos e instrumentos de cuerda y con arpas.” Fue una inauguración llena de colorido con dos procesiones formadas para marchar en direcciones opuestas sobre el muro terminado. El muro no tenía grieta alguna. “Al fin los dos coros de acción de gracias llegaron a detenerse en la casa del Dios verdadero, también,” dice Nehemías, “yo y la mitad de los gobernantes diputados conmigo, y los sacerdotes . . .Y los cantores con Izrahías el superintendente siguieron haciéndose oír.” Después de esto los celebradores fueron al templo en el monte Moría y se ofrecieron gozosamente grandes sacrificios sobre el altar de Jehová. “Pues el mismo Dios verdadero hizo que se alegraran con gran gozo. Y también las mujeres y los niños mismos se regocijaron, de modo que el regocijo de Jerusalén podía oírse muy lejos.”—Neh. 12:27-43.

15. ¿De qué cosas se podían regocijar los judíos fieles en aquel tiempo, y qué les traerá mayor regocijo en el futuro?

¹⁵ ¡Cuán maravillosamente mostró Jehová Dios el poder que tiene para efectuar sus propósitos! ¡Qué victoria sobre Satanás el Diablo y qué humillación para los opositores de la adoración verdadera de Jehová! ¡Qué fortalecimiento espiritual para el resto judío fiel allí en Jerusalén! Estaban doblemente seguros de la bondad amorosa de Jehová y de la certeza de sus propósitos. ¡Con qué confianza y celo pudieron cantar las alabanzas de Dios y contar a sus hijos y a otros las obras maravillosas de Dios! Aun ellos en aquel tiempo no podían entender plenamente el papel maravilloso que desempeñaban en los propósitos de Dios. Pero, ¡cómo se regocijarán cuando regresen en una resurrección a manos del Mesías que esperaban y cuando averigüen el papel que Jehová les permitió desempeñar en el desarrollo de sus propósitos en cuanto al gran Mesías, la Descendencia prometida!

16. (a) ¿Qué cosas acontecieron en conexión con el Mesías que hacían esencial el que Jerusalén fuera restaurada después de su desolación por Babilonia? (b) ¿Qué otro factor en conexión con estos acontecimientos es importante, y qué nos suministra?

¹⁶ Al recoger a su pueblo de vuelta en Jerusalén, Dios mantuvo intacta a una nación a la cual vino el Mesías. Mucha de la predicación del Mesías se efectuó en la zona del templo, donde muchos que subían para adorar a Jehová podían oír y hallarse entre sus primeros seguidores. Fuera de sus puertas dio su vida en sacrificio para la humanidad. Verdaderamente, era una parte esencial del propósito de Dios el que Jerusalén fuera restaurada después de su desolación por Babilonia. Pero hay otro factor muy importante tocante a estos acontecimientos y la profecía de Daniel en cuanto a ellos. Ese es el tiempo en que sucedieron. Nos suministra una de las identificaciones más exactas del Mesías. Ayuda a todos los que creen en las Escrituras Hebreas, judíos o gentiles, a probar por sí mismos rasgos del ministerio del prometido Mesías de Dios que pueden resultar en la salvación de ellos. Este tema importante se discutirá en nuestro próximo número.

Preguntas de los lectores

● ¿Qué quiso decir el apóstol Pedro cuando dijo que “ninguna profecía de la Escritura proviene de interpretación privada alguna”?—E. M., EE. UU.

El apóstol Pedro escribió con referencia a la profecía: “Ustedes saben esto primero, que ninguna profecía de la Escritura proviene de interpretación privada alguna. Porque la profecía no fue traída en ningún tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espíritu santo.”—2 Ped. 1:20, 21.

El escritor no estaba considerando la aplicación, significado o interpretación de profecías previamente escritas. El contexto muestra que estaba discutiendo la seguridad de la palabra profética, por qué los cristianos pueden depender de ella. (2 Ped. 1:16-19) Luego indicó que pueden tener confianza en las profecías registradas en las Escrituras porque su fuente no era imaginación de hombres sino Jehová Dios mismo.

Por ejemplo, los humanos podrían por sí mismos observar las condiciones políticas o sociales en algún país y, sobre la base de su propia interpretación de los datos, hacer alguna predicción para el futuro. Tal interpretación privada y la subsecuente profecía no serían inspiradas por Dios. Esto sucedió con cuatrocientos profetas falsos durante el reinado del rey Acab de Israel. Cuando se les preguntó si Acab y Josafat deberían pelear contra Ramot-galaad, los profetas profesionales profetizaron éxito para los dos reyes. (2 Cró. 18:4-11) Esa profecía fue el resultado de su interpretación personal de la situación.

En contraste, el profeta de Jehová, Micaya, predijo que Acab no regresaría en paz. ¿Fue ésa una profecía que proviniera de su interpretación personal? No; antes de hablar con Acab, Micaya dijo: “Lo que mi Dios diga, eso es lo que hablaré.” (2 Cró. 18:13-27) La muerte de Acab en la batalla probó innegablemente que la predicción de los profetas falsos se basaba solo en su propio razonamiento humano imperfecto. Por otra parte, Micaya el profeta de Jehová no hizo ninguna interpretación privada de los acontecimientos, sino que fue Jehová quien hizo la decisión en cuanto a los asuntos; en consecuencia la profecía que dio por medio de Micaya fue exacta y se cumplió.

Por eso, como se explica en 2 Pedro 1:20, 21, podemos tener confianza en las profecías que están registradas en las Escrituras, porque no se basan en una interpretación humana de los asuntos sino que se originan con Dios. Él es quien, por medio de su espíritu santo, impulsó a sus siervos a hablarlas y registrarlas.

● ¿Cuál es la manera correcta de dirigirse a Dios en oración: usando “usted,” o usando “tú”?—M. L., México.

Apropiadamente los cristianos desean mostrar el más elevado respeto a Jehová Dios. Están totalmente dedicados a él y tienen una relación muy estrecha con él. En armonía con la oración modelo que dio Cristo, pueden considerar y consideran a Jehová como su Padre.—Mat. 6:9.

Puesto que, en general, a las personas con las cuales no estamos muy familiarizados nos dirigimos usando el pronombre “usted,” sería mostrar falta de respeto o indebida familiaridad el dirigirnos a ellos como “tú.” Las circunstancias no justificarían el usar un término tan íntimo o expresión tan familiar. No obstante, en casos de estrecha relación es correcto usar “tú.” No solo es correcto, sino que en muchos lugares el padre cuyo hijo se dirigiera a él como “usted” hallaría extraña la expresión y quizás como señalando a un extrañamiento del afecto por parte del hijo, aunque no siempre es así.

En conexión con esto note el uso que dio