¿Se le está explotando a usted con palabras fingidas?

1. (a) ¿Por qué por lo general examina uno su dinero cuando oye que se está circulando moneda falsa? (b) ¿A quién podría uno dirigirse para estar seguro, y qué hay si son palabras fingidas las que están implicadas?

CUANDO se sabe que se está circulando dinero falsificado en una comunidad, uno inmediatamente examina el dinero que tiene a la mano porque sabe que puede significar considerable pérdida para uno si por casualidad tiene algo de lo falsificado, y, peor, puede implicarlo en mucha dificultad si tratara de pasar algo de ello. Quizás sea una falsificación tan hábil que necesite dirigirse a su banquero para que la identifique. Las palabras fingidas pueden ser aun más engañosas y perjudiciales. Uno tendría que dirigirse a una fuente confiable de palabras y hechos verdaderos para descubrir el fraude.

2. (a) ¿Qué advertencia dio Pedro para nuestro provecho? (b) ¿Cómo y debido a qué podemos identificar al cristianismo falso?

² El apóstol Pedro, uno de los apóstoles más íntimos del Señor Jesucristo, un corto tiempo antes de su propia muerte escribió una advertencia inspirada a la congregación cristiana, diciéndole que siguiera vigilando, porque, dijo, que habría algunos de entre las congregaciones cristianas mismas que, con codicia, “los explotarán a ustedes con palabras fingidas.” (2 Ped. 2:3) Podemos estar seguros, entonces, de que no todo lo que se ofrece como cristianismo es verdaderamente cristiano y que la falsificación no es esfuerzo débil e insignificante sino un complot bien planeado con fuerte poder para engañar. Felizmente, debido al cuidado que nos tiene Dios podemos, escudriñando en la Biblia, una fuente de palabras verdaderas, y rastreando el principio y el desarrollo de este cristianismo falso, desenmascarar la falsificación. ¿Cómo? Estas autoridades confiables dilucidan muchas preguntas para nosotros, estando entre ellas: ¿Por qué hay tantas diferentes sectas y divisiones en los países conocidos como la cristiandad, cuando el cristianismo realmente brotó de una sola persona, Jesucristo?

3. (a) ¿Qué le sucedió a la religión de Babilonia después de que cayó la ciudad? (b) ¿Cómo se las arregló la religión babilónica para que la nación judía cayera en el disfavor de Dios? (c) ¿Qué nueva lucha vio entonces el Diablo que tenía entre sus manos?

³ En números anteriores hemos estado observando la contienda entre Babilonia y Sion, o Jerusalén. Hemos visto cómo la antigua ciudad se engulló a Jerusalén pero más tarde fue obligada a libertar a sus cautivos. Babilonia gradualmente decayó pero su religión subsistió y llegó a estar muy fuertemente representada en la religión de la Roma pagana. Después de la caída de Babilonia a Ciro el Persa, el dios de la religión babilónica, Satanás el Diablo, tuvo que adoptar diferente táctica para pelear contra Dios. Por medio de explotar el egoísmo y la avaricia de los caudillos de la nación judía, infiltró esa religión y produjo una condición apóstata. Tan alejada estaba de la adoración verdadera de Dios que hizo que estos caudillos le dieran muerte al Mesías, que las Escrituras Hebreas habían predicho. Como resultado, Dios la desechó. Dios ya no podía usar a Israel como su nación santa. No obstante, hubo un fiel resto judío que no siguió a sus caudillos sino que se adhirió tenazmente a la adoración verdadera de Dios y aceptó al Mesías. Fueron éstos los que formaron el núcleo del cristianismo. El Diablo reconoció que el Mesías, Jesucristo, era la Descendencia que se predijo que le aplastaría la cabeza al debido tiempo y que la predicación del reino de Cristo era una poderosa fuerza contra él. Por lo tanto, tuvo que utilizar la religión babilónica otra vez para oponerse a este nuevo arreglo de Dios. Tenía que, si fuese posible, destruir al cristianismo.

4. ¿Cómo habría de ser la lucha de Babilonia contra el cristianismo más dura que antes?

⁴ Al emprender la lucha contra el cristianismo, sin embargo, la religión de Babilonia iba a topar contra algo nuevo y diferente. El cristianismo era mucho más vigoroso; además, era una religión misional—se predicaba, en todas las naciones. La congregación cristiana primitiva aumentaba asombrosamente aprisa y, bajo el acaudillamiento de los doce apóstoles, floreció mientras mantuvo su pureza original contra la persecución judía y oficial. Babilonia tuvo que utilizar táctica más eficaz. Cómo emprendió la religión babilónica la lucha contra el cristianismo mediante una estrategia diabólica y cuánto éxito tuvo constituye lectura sumamente interesante y al mismo tiempo es algo que tenemos que saber. Significa el descifrar un misterio.

JESÚS PREDICE LA FALSIFICACIÓN

5. (a) ¿No tenía conocimiento Jesús de la lucha que tendría el cristianismo? ¿Cómo sabemos la respuesta a esta pregunta? (b) Describa la ilustración del trigo y la mala hierba como la dio Jesús.

⁵ Jesucristo, el caudillo del cristianismo, previó la lucha y su conclusión. Advirtió a sus discípulos dándoles la siguiente parábola:

“El reino de los cielos ha llegado a ser semejante a un hombre que sembró semilla excelente en su campo. Mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sobresembró mala hierba entre el trigo, y se fue. Cuando brotó el tallo y produjo fruto, entonces apareció también la mala hierba. De modo que los esclavos del amo de casa vinieron y le dijeron: ‘Amo, ¿no sembraste semilla excelente en tu campo? ¿Cómo sucede, pues, que tiene mala hierba?’ Él les dijo: ‘Un enemigo, un hombre, hizo esto.’ Ellos le dijeron: ‘¿Quieres, pues, que vayamos y la recojamos?’ Él dijo: ‘No; no sea que por casualidad, al recoger la mala hierba, desarraiguen el trigo junto con ella. Dejen que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en la época de la siega diré a los segadores: Recojan primero la mala hierba y átenla en haces para quemarla, entonces pónganse a juntar el trigo en mi granero.’”—Mat. 13:24-30.

6. Identifique los diversos simbolismos que se usan en la ilustración.

⁶ Cuando se le preguntó el significado de la ilustración Jesús explicó que él mismo era el sembrador; el campo era el mundo; la semilla excelente era los cristianos verdaderos como hijos del Reino; y la mala hierba era los hijos del inicuo sembrados por el Diablo—los cristianos hipócritas. La siega sería una conclusión de un sistema de cosas y los segadores eran ángeles.

7. ¿Cuándo habría de efectuarse la siembra de los hijos de imitación del Reino?

⁷ El sembrar el Diablo a los hijos de imitación del Reino dentro de la congregación cristiana no iba a esperar largo tiempo después de la muerte de Jesús, no, iba a ser mientras los hombres durmieran, refiriéndose al dormir en la muerte los doce apóstoles de Cristo, o al dormir mentalmente o al fracaso de parte de los superintendentes nombrados de la congregación cristiana en seguir vigilando espiritualmente.

DÓNDE SE ORIGINÓ LA FALSIFICACIÓN

8. ¿Cómo reveló Pedro de dónde vendrían los cristianos falsos?

⁸ De modo que el Diablo perpetraría una falsificación. Esta sería una manera mucho más eficaz para estorbar la diseminación del cristianismo verdadero que una lucha abierta contra él. Apoyando las palabras de Jesús y mostrando exactamente de dónde vendrían los engañosos cristianos falsos, Pedro dijo: “Sin embargo, llegaron a haber también falsos profetas entre el pueblo, como también habrá falsos maestros entre ustedes. Estos mismísimos introducirán silenciosamente sectas destructivas y repudiarán aun al dueño que los compró, trayendo sobre sí mismos destrucción acelerada. Además, muchos seguirán sus actos de conducta relajada, y por causa de éstos se hablará injuriosamente del camino de la verdad. También, con codicia los explotarán a ustedes con palabras fingidas. Pero en cuanto a ellos, el juicio de tiempos antiguos no está moviéndose lentamente, y la destrucción de ellos no dormita.”—2 Ped. 2:1-3.

9. ¿Por qué serían tan engañosos los cristianos falsos, y cuál sería el resultado de su proceder?

⁹ En las palabras de Pedro se dilucida el misterio acerca del método de la lucha de Satanás por medio de la religión babilónica. Los cristianos de imitación profesarían firmemente el cristianismo, serían cristianos que se apartarían de la verdad. Serían caudillos que hasta formarían sectas pretendiendo ser cristianos pero siendo realmente destructores del cristianismo verdadero. Repudiarían al dueño que los compró, no abiertamente de manera textual, sino por medio de su proceder hipócrita. El apóstol Pablo se los describió a Tito de esta manera: “Declaran públicamente que conocen a Dios, pero por sus obras lo repudian, porque son detestables y desobedientes y no aprobados para obra buena de clase alguna.” (Tito 1:16) El resultado entre los cristianos profesos sería conducta relajada y haría que se hablara injuriosamente del camino de la verdad.

10. (a) Describa cómo los apóstoles edificaron un baluarte contra la apostasía durante su vida. (b) No obstante, según la advertencia de Pablo, ¿cómo habría de hacer incursiones el Diablo en la congregación cristiana?

¹⁰ Cuando vivieron los apóstoles de Jesucristo, trabajaron diligentemente para edificar la congregación cristiana como baluarte contra tal apostasía, que ellos sabían que sucedería, y sus esfuerzos no fueron en vano, porque sobrevivió el cristianismo verdadero. Un caso a propósito es la congregación en Corinto, donde algunos trataban de dividir la congregación, pero Pablo rápidamente “cortó en flor” la amenaza que desunía. (1 Cor. 1:17-19) En el año 56 E.C., veintitrés años después que Jesucristo había muerto y había sido resucitado, el apóstol Pablo tuvo una reunión con los superintendentes de la congregación de Éfeso y les dio esta advertencia: “Sé que todos ustedes entre quienes anduve predicando el reino no verán más mi rostro. . . . Presten atención a ustedes mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios, que él compró con la sangre del Hijo suyo. Yo sé que después de mi partida entrarán entre ustedes lobos opresivos y no tratarán al rebaño con ternura, y de entre ustedes mismos se levantarán varones y hablarán cosas torcidas para arrastrar a los discípulos tras sí. Por lo tanto manténganse despiertos.”—Hech. 20:16, 17, 25-31.

11. Brevemente muestre cómo se le advirtió a Timoteo y qué se le exhortó hacer para armar de antemano a la congregación cristiana contra la apostasía.

¹¹ Pablo murió unos diez años después, o aproximadamente en 65 E.C. En las cartas de Pablo a Timoteo, la última habiendo sido escrita poco antes de su muerte, repetidamente advirtió a Timoteo en cuanto a la apostasía y le dio fuerte exhortación para que se esforzara vigorosamente en edificar a la congregación cristiana como baluarte contra la apostasía.—1 Tim. 4:1-3; 3:15; 6:3-5, 20; 2 Tim. 2:1, 2; 3:1-7; 4:1-5.

12. ¿Hay prueba de que la apostasía progresó algo durante el primer siglo?

¹² Para ver cómo la falsificación espantosa no era enemigo común, sino que persistentemente seguía tratando de alzar la cabeza, podemos considerar una circunstancia cerca del mismísimo fin del primer siglo. Alrededor de 98 E.C. el apóstol Juan escribió: “Niñitos, es la última hora, y, así como han oído que el anticristo viene, aun ahora han llegado a haber muchos anticristos; del cual hecho adquirimos el conocimiento de que es la última hora. Ellos salieron de entre nosotros, pero no eran de nuestra clase; porque si hubieran sido de nuestra clase, habrían permanecido con nosotros. Pero salieron para que se mostrase a las claras que no todos son de nuestra clase.”—1 Juan 2:17-19.

13. ¿Cómo mostró el Señor Jesús que el sectarismo estaba infiltrándose en algunas de las congregaciones antes de terminar el primer siglo?

¹³ En la Revelación dada a Juan alrededor de 96 E.C. el Señor Jesucristo le dijo que escribiera a la congregación en Éfeso, a la que Pablo había advertido mucho antes tanto verbalmente como por escrito a Timoteo en Éfeso. Jesús dijo esto, por medio de Juan: “Recuerda de qué es que has caído, y arrepiéntete y haz los hechos de antes. Si no lo haces, vengo a ti, y removeré tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas. Sin embargo, sí tienes esto: que odias los hechos de la secta de Nicolás, que yo también odio.” En una advertencia a la congregación en Pérgamo, a Juan se le dijo que escribiera esto: “Tengo contra ti unas cuantas cosas: que tienes allí a los que tienen firmemente asida la enseñanza de Balaam, el cual anduvo enseñando a Balac a poner un tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a ídolos y a cometer fornicación. Así tú, también, tienes a los que de igual manera tienen firmemente asida la enseñanza de la secta de Nicolás. Por lo tanto arrepiéntete. Si no lo haces, vengo a ti pronto, y guerrearé contra ellos con la espada larga de mi boca.”—Rev. 2:1, 5, 6, 12, 14-16.

14. ¿Cómo indican las palabras de Jesús a la congregación en Pérgamo que la religión babilónica se había infiltrado?

¹⁴ Sugiriendo la influencia babilónica en la congregación de Pérgamo estaba la existencia de la “enseñanza de Balaam,” puesto que el Balaam original fue de Mesopotamia, la región de la antigua Babilonia religiosa. Pérgamo fue la ciudad a la cual se dirigió el sacerdocio babilónico, al huir de la caída de Babilonia a Ciro, para establecer su colegio religioso central. Allí pusieron en el lugar que habían ocupado Belsasar y sus antecesores a los reyes de Pérgamo, llenando así el asiento de Belsasar y sus sucesores, quienes habían sido los cabezas de la religión babilónica.—Deu. 23:4, 5; Núm. 22:5; 31:8, 16.

15. (a) ¿Dónde está representada hoy día la gran falsificación? (b) ¿Por qué es bueno que analicemos la descripción que hace el apóstol Pablo de esta falsificación? (c) ¿Qué pregunta perturbaba a la congregación en Tesalónica? (d) ¿Qué contesta Pablo que tenía que venir antes de la segunda venida del Señor Jesús? (e) ¿A qué grado de arrogancia iría el hombre de desafuero? (f) ¿Qué dice Pablo en cuanto a la fuente y destino del “hombre de desafuero”?

¹⁵ Quizás al leer esto usted ya esté pensando en las cosas que ha oído de las muchas sectas que pretenden ser cristianas y de sus representantes. Usted ha discernido algunas palabras fingidas de estas fuentes. Correspondientemente, esta descripción de la Biblia claramente indica que la gran falsificación está representada en las sectas religiosas de la cristiandad, y que los caudillos religiosos de ella, el clero de la cristiandad, son aquellos de los que advirtieron los apóstoles Pedro y Pablo. El apóstol Pablo nos da, probablemente, la más detallada descripción de la obra de esta clase de falsificadores religiosos y habla de ella como un ‘misterio del desafuero.’ Así como Jesucristo lo hizo en la ilustración del trigo y la mala hierba, Pablo también muestra que en el tiempo del fin, en el tiempo de la segunda presencia del Señor Jesús, la apostasía, junto con los que la apoyan, será destruida. Analicemos las palabras del apóstol Pablo para describir e identificar claramente esta falsificación, a fin de que sepamos qué proceder emprender para evitar el ser explotados con palabras fingidas. Pablo amonesta con gran preocupación:

“Sin embargo, hermanos, tocante a la presencia de nuestro Señor Jesucristo y el ser nosotros reunidos a él, les solicitamos que no se dejen sacudir prontamente de su razón, ni se dejen excitar tampoco por medio de una expresión inspirada, ni por medio de un mensaje verbal, ni por medio de una carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día de Jehová está aquí.

“Que nadie los seduzca de manera alguna, porque no vendrá a menos que primero venga la apostasía y el hombre de desafuero quede revelado, el hijo de la destrucción. Él está puesto en oposición y se alza a sí mismo sobre todo el que se llama ‘dios’ o es objeto de reverencia, de modo que se sienta en el templo del Dios, públicamente ostentando ser un dios. ¿No se acuerdan que, estando todavía con ustedes, yo les decía estas cosas?

“De modo que ahora ustedes conocen la cosa que obra como restricción, con la mira de que él sea revelado a su propio tiempo. Es verdad, el misterio de este desafuero ya está obrando; pero solo hasta que el que ahora mismo está obrando como restricción ya no se halle en el camino. Entonces, realmente, el desaforado será revelado, con quien el Señor Jesús acabará por el espíritu de su boca y reducirá a la nada por la manifestación de su presencia. Pero la presencia del desaforado es según la operación de Satanás con toda obra poderosa y señales y portentos mentirosos y con todo engaño injusto para los que están pereciendo, como retribución porque no aceptaron el amor de la verdad para que fuesen salvos. Por eso es que Dios deja que una operación de error vaya a ellos, para que lleguen a creer la mentira, a fin de que todos ellos sean juzgados porque no creyeron la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.”—2 Tes. 2:1-12.

16. ¿Es el “hombre de desafuero” un solo individuo? Explique.

¹⁶ Notamos que el apóstol Pablo personifica a los caudillos cristianos falsos como el “hombre de desafuero.” Esto no podría referirse a un solo individuo, porque Pablo dice que este hombre ya estaba efectuando su trabajo en el día de Pablo y finalmente sería suprimido al tiempo de la presencia del Señor Jesús. Un hombre no podría vivir todo ese tiempo ni podría efectuar las cosas que Pablo atribuye al “hombre de desafuero.”

17. (a) ¿Contra quién se comete el desafuero del “hombre de desafuero”? (b) ¿Es su pecado el de deslizarse de la verdad, o qué, y qué efecto tiene en otros? (c) Dé un ejemplo de que el “hombre de desafuero” se alza “sobre todo lo que se llama ‘dios.’”

¹⁷ El desafuero que comete este “hombre” no es contra los gobiernos de este mundo, aunque a veces ha sido culpable de esto. Sin embargo, vemos que el clero de la cristiandad tiene intimidad con los gobernantes del mundo y trata de influir en ellos en asuntos políticos. A veces, cuando no le conviene, ha sido culpable de desafuero contra estos gobernantes. Pero el desafuero mencionado aquí es desafuero contra Dios. No es simplemente el caer o deslizarse del cristianismo lo que comete este hombre, sino que es una apostasía, una rebelión deliberada, planeada, contra la soberanía de Dios. Al extraviar a la gente y al explotarla con palabras fingidas realmente la está apartando del Rey Jesucristo, que gobierna en el nombre de Dios. El clero sigue el modelo del clero de la nación judía al rechazar al Mesías, el Rey que Jehová envió a esa nación. La arrogancia de este “hombre de desafuero” es tan grande que “él está puesto en oposición y se alza a sí mismo sobre todo el que se llama ‘dios’ o es objeto de reverencia.” Encontramos un caso en las palabras de Lucio Ferraris, un canonista del siglo dieciocho de la Orden Franciscana de monjes, que dice:

“El papa es de tal dignidad y celsitud que no es simplemente un hombre sino, por decirlo así, Dios, y el vicario de Dios. . . . El papa es, por decirlo así, Dios en la Tierra, el único príncipe de los fieles de Cristo, el mayor rey de todos los reyes, que posee la plentitud de poder, a quien se le confía el gobierno del reino terrestre y del reino celestial. . . . El papa es de tan grande autoridad y poder que puede modificar, declarar o interpretar la ley divina. . . . A veces el papa puede contrarrestar la ley divina limitando, explicando,” etcétera.a

18. (a) ¿Contra qué está puesto en oposición el “hombre de desafuero,” y cómo se alza sobre todo lo que es objeto de reverencia? (b) ¿Cómo “se sienta en el templo del Dios”?

¹⁸ Sí, hay oposición a la soberanía de Dios y las palabras y ley de Jehová Dios mismo son desafiadas. Y no solo son los clérigos católicos, sino los clérigos de toda la cristiandad, los que adoptan la misma actitud, enseñan doctrinas babilónicas y cometen fornicación espiritual con los gobiernos de este mundo. Establecen sus tradiciones y sus propias opiniones adelante de la Palabra de Dios y pretenden estar encargados de todos los intereses religiosos de la gente. Cuando los testigos de Jehová entran en una ciudad o vecindario predicando la verdad bíblica, les ponen objeción como intrusos en su dehesa. No respetan a los cristianos verdaderos, los hermanos ungidos de Jesucristo que les traen el mensaje del Reino; tampoco respetan las palabras de los apóstoles mismos. Pretenden ser piedras vivas del templo espiritual de Dios que constituyen su congregación.

19. ¿Cuándo fue revelado o hecho prominente el “hombre de desafuero”?

¹⁹ Pablo pasa a decir que esta apostasía estuvo restringida en su día pero que esta restricción sería quitada del camino, y entonces el “hombre de desafuero” florecería y llegaría a ser prominente. Al leer las cartas de los apóstoles podemos discernir que esta restricción fue removida al morir los apóstoles y sus asociados inmediatos que les sobrevivieron. De modo que no tuvo que esperar mucho tiempo después del fin del primer siglo.

‘OBRAS PODEROSAS’ QUE ENGAÑAN A MUCHOS

20. (a) ¿Cuáles son algunas de las ‘obras poderosas’ y ‘señales y portentos’ que desempeña el “hombre de desafuero”? (b) ¿Cómo considera Jesús estas obras, que tienen una apariencia impresionante?

²⁰ Para ser eficazmente engañoso el “hombre de desafuero” habría de desempeñar “toda obra poderosa.” Esto no significa necesariamente milagros de la clase que el Señor Jesucristo hizo, pero, por ejemplo, ha desempeñado obras poderosas por medio de convertir a la gente mediante el estado, mediante la conversión de poblaciones enteras, mediante el unir a la iglesia y el estado, mediante las cruzadas. No solo la sección católica de la cristiandad ha efectuado tales obras poderosas sino también la sección llamada protestante, en tales cosas como la reforma, el maniobrar a gobiernos, haciendo que se aprueben leyes poderosas para mantener a la gente más sujeta a sus organizaciones. Luego hay “señales y portentos” que hacen que la gente les tenga temor reverente, por ejemplo, su pretensión de sucesión apostólica, sus muchos concilios, reformas, escuelas y hospitales manejados por órdenes religiosas, capillas donde alegan que se han efectuado curaciones, la Acción Católica, los concilios ecuménicos, el Concilio Mundial de Iglesias, encíclicas, presentaciones ante las Naciones Unidas, e influencias sobre esa organización, y muchas otras cosas semejantes. Hasta reconocen el espiritismo y la astrología y han excusado la acción de caudillos políticos al dirigirse a adivinos y mediums sobre cuestiones de estado. Quizás parezcan buenas estas actividades y quizás ejerzan influencia poderosa en la gente y en los políticos, pero no en Jesús. Él dice: “Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre ejecutamos muchas obras poderosas?’ Y sin embargo, entonces les confesaré: ¡Nunca los conocí! Apártense de mí, obreros del desafuero.”—Mat. 7:22, 23.

21. ¿Cómo les ha retribuido Dios por su oposición a él y a la verdad?

²¹ En consecuencia, el apóstol Pablo dice que, puesto que estos hombres encumbrados y poderosos se han ensalzado contra él y no aceptan el amor de la verdad para que sean salvos, Dios ha dejado que una operación de error vaya a ellos y realmente crean la mentira. Ellos son los “que están pereciendo,” pero realmente han convenido con la falsificación de Satanás y la han aceptado al grado de que creen que son santos y que Dios los dejará que se salgan con la suya.

22. (a) ¿Cómo sabemos que Satanás no tuvo éxito en suprimir al cristianismo verdadero? (b) ¿Cuál habrá de ser el destino del “hombre del desafuero”?

²² Así Satanás por medio del “hombre de desafuero” babilónico efectuó mucho en su lucha contra el cristianismo verdadero, pero que no tuvo éxito en suprimirlo es evidente por el hecho de que podemos leer acerca de la gran falsificación y entenderla e identificarla hoy en día y también por el hecho de que más de un millón de cristianos están proclamando las buenas nuevas del Reino a la gente por todo el mundo. Pronto se cumplirán las palabras del apóstol de que el Señor Jesús, ahora en poder y gran gloria en los cielos, lo suprimirá por el espíritu de su boca y lo reducirá a la nada por la manifestación de su presencia.

23. ¿Qué nos ha ayudado a identificar el trabajo de falsificación de la religión babilónica, pero qué más necesitamos saber para tener un entendimiento completo de lo que es Babilonia la Grande?

²³ Con esta consideración de las advertencias de la Biblia y los hechos de la historia del primer siglo, identificamos a la falsificación que la religión de Babilonia ha usado en su lucha, y nos acercamos más a entender qué es Babilonia la Grande. Sin embargo, hay más que aprender en cuanto a los hechos históricos, no solo en cuanto a la infiltración de hombres egoístas en los puestos prominentes para producir la apostasía y establecer el “hombre de desafuero,” sino también en cuanto a exactamente cómo las doctrinas de Babilonia fueron introducidas por estos hombres en la cristiandad apóstata. Tenemos que saber estas cosas para poder desenmascarar cabalmente a la falsificación. Porque el ser explotados con las palabras fingidas de este “hombre de desafuero” y así caer en las manos de Babilonia la Grande significaría para nosotros una destrucción como la de ellos. Veamos la Parte Dos y números subsiguientes de esta revista para obtener estos datos históricos.

Parte dos

1. (a) ¿Cuál es el significado de la palabra “cristiandad”? (b) ¿Cuál ha sido la pretensión de la cristiandad, y cómo ha tratado de llevarla a cabo?

YA POR largo tiempo, especialmente desde aproximadamente el año 800 E.C., la cristiandad ha sido una influencia dominante en los asuntos mundiales. La palabra “cristiandad” es una palabra compuesta que significa “dominio de Cristo” o “jurisdicción de Cristo.” La cristiandad ha pretendido esto y ha enviado misioneros a tierras paganas esforzándose por convertir a toda la tierra para que llegue a ser el territorio de la cristiandad. Sus misioneros han participado, a sabiendas o sin saberlo, en adelantar el control político así como el control comercial de la cristiandad en muchos de estos países. Al hacerlo, ¿han extendido el dominio de Cristo? Si la cristiandad verdaderamente es el dominio de Cristo, entonces es una extensión del cristianismo que Cristo predicó y que se funda en las doctrinas y principios que enseñaron Jesús y sus apóstoles. Veamos si lo es.

2. ¿A qué dos testigos podemos examinar para obtener la respuesta a nuestra pregunta?

² Nuestra consideración de la pregunta primero será en cuanto a la doctrina fundamental de la cristiandad, luego en cuanto a su fundación desde un punto de vista histórico, a medida que consideremos un breve bosquejo de cómo llegó a ser una influencia tan poderosa en los asuntos mundiales. Así tendremos el testimonio de dos testigos confiables, la Biblia y la historia.

3. ¿A qué conclusión llegaremos por el testimonio de los dos testigos?

³ Al principio diremos que ambos testigos nos llevarán a la misma conclusión, a saber, que la cristiandad no es y nunca ha sido el dominio de Cristo. Al expresar una conclusión en este punto se le ayudará al lector a discernir más fácil y prestamente por qué los diversos hechos de la historia se presentan y cómo prueban tan cabalmente que la cristiandad es, no el dominio de Cristo, sino, más bien, la peor enemiga del cristianismo y parte del gran imperio religioso babilónico mundial. Primero, sus doctrinas básicas son de Babilonia, no de Cristo; y segundo, su maniobrar y entremeterse políticamente están diametralmente opuestos a Cristo, quien dijo: “Mi reino no es parte de este mundo,” y, de sus seguidores: “Ellos no son parte del mundo, así como yo no soy parte del mundo.”—Juan 18:36; 17:16.

FUNDAMENTO DOCTRINAL BABILÓNICO

4. (a) ¿Cuándo comenzó a infiltrarse por primera vez la doctrina de la trinidad en los escritos de cristianos profesos, y a qué grado provocó una controversia? (b) Según The Catholic Encyclopedia, ¿cuán importante es la doctrina de la trinidad en la cristiandad? (c) Defina la doctrina de la trinidad. (d) ¿Se encuentra algún término que describa a Dios como una trinidad en las Escrituras? (e) ¿En los escritos de quién se encuentra por primera vez tal término?

⁴ La Biblia no es babilónica y, por lo tanto, no contiene la palabra “trinidad.” Esta doctrina fue uno de los rasgos sobresalientes de la religión de Babilonia, que tenía tríadas de dioses y demonios. Sin embargo, en la segunda mitad del segundo siglo, escritores religiosos que pretendieron ser cristianos comenzaron a introducir la palabra en sus escritos. Esto provocó controversia religiosa que finalmente resultó en que interviniera el mismo Imperio Romano. En vista de que se considera una doctrina tan importante en la cristiandad, citamos The Catholic Encyclopedia, tomo 15:

Trinidad, LA BENDITA. . . . I. EL DOGMA DE LA TRINIDAD.—La Trinidad es el término que se utiliza para significar la doctrina central de la religión cristiana—la verdad de que en la unidad de la Divinidad hay Tres Personas: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, estas Tres Personas siendo verdaderamente distintas una de otra. Así, en las palabras del Credo Atanasio: “el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, y sin embargo no son tres Dioses, sino un solo Dios.” . . .

En las Escrituras todavía no hay un solo término mediante el cual se denoten juntas las Tres Divinas Personas. La palabra τριας (de la cual la trinitas latina es una traducción) se encuentra por primera vez en Teófilo de Antioquía aproximadamente en 180 d. de J.C. Habla de “la Trinidad de Dios [el Padre], Su Palabra y Su Sabiduría” (“Ad Autolycum”, II, 15, P.G., VI, 1078). Por supuesto, el término puede haber estado en uso antes de su tiempo. Poco después aparece en su forma latina de trinitas en Tertuliano (“De pudicitia”, c. xxi, P. G., II, 1026). En el siglo siguiente la palabra se halla en uso general.—Página 47.

5. (a) ¿Cuándo llegó a ser Constantino emperador y Pontifex Maximus, y qué visión pretendió haber tenido? (b) ¿Qué sucesos importantes tuvieron lugar en el desarrollo de la cristiandad en 313 y 321 E.C.? (c) ¿Por qué convocó Constantino el Concilio de Nicea, y qué en cuanto a la dirección de él muestra que no fue cristiano? (d) ¿Qué argumento tuvo lugar en el Concilio? (e) ¿Qué decisión se hizo, y qué otros decretos se expidieron desde el Concilio? (f) ¿Cuándo fue bautizado por primera vez como cristiano Constantino? (g) ¿Cómo consideró el Senado romano pagano a Constantino y cómo lo consideraron las religiones de la cristiandad, y qué tuvo éxito en hacer Constantino? (h) ¿Cuáles fueron los efectos sobre el cristianismo de los esfuerzos de Constantino? (i) ¿Cómo llegó a ser más babilónica la cristiandad con el transcurso del tiempo?

⁵ Vino el cuarto siglo y la subida de Constantino el Grande. Después de derrotar a su último opositor, el Senado romano declaró a Constantino jefe augusto y Pontifex Maximus, el 28 de octubre de 312 E.C. Se dice que durante su campaña contra su contrincante Majencio apareció una cruz llameante en los cielos bajo el Sol, y llevaba las palabras In hoc signo vinces, que quieren decir: “Por este signo vencerás.” (La cruz, hay que recordar, era el símbolo del dios-Sol, Sol.) Note la subida de la cristiandad sobre el cimiento babilónico de doctrinas falsas e intriga política después de este tiempo.

13 de enero de 313 E.C. Constantino como Pontifex Maximus pagano publica su famoso edicto de toleración a favor de los cristianos profesos y son hechos elegibles para puestos públicos.

321 E.C. El domingo Dies Solis, el día del dios-Sol, Sol, cuyo símbolo es la cruz, es hecho un día exento de ser judicial y su observancia es hecho un deber legal.

325 E.C. Constantino llega a ser cabeza de la sección oriental y sección occidental del Imperio Romano. Convoca un concilio religioso para zanjar la controversia a causa de la τριας o “trinidad,” que amenaza la unidad de su imperio. Como Pontifex Maximus pagano, todavía no bautizado como cristiano, Constantino preside el concilio y solo aproximadamente un tercio, ó 318, de los episcopoi o superintendentes cristianos a través del imperio se reúnen en Nicea, cerca de Nicomedia. Contando a los acompañantes de los obispos, asisten entre 1.500 y 2.000 hombres. Aquí citamos del libro “Babylon the Great Has Fallen!” God’s Kingdom Rules!, páginas 477, 478:a

“Los que sostenían la trinidad fueron defendidos por el joven archidiácono Atanasio de Alejandría, Egipto. Los que se oponían a ello y que mostraron con las Escrituras que Jesucristo era menor que Dios su Padre fueron defendidos por Arrio, un presbítero. Por unos dos meses los dos lados altercaron. Arrio mantuvo que ‘el Hijo de Dios era una criatura, hecho de nada; que hubo un tiempo cuando no tenía existencia; que era capaz de su propio albedrío de lo correcto y de lo incorrecto,’ y que, ‘si era en el sentido más verdadero un hijo, tuvo que haber venido después del Padre, por lo tanto obviamente hubo el tiempo cuando no era, y por consiguiente era un ser finito.’b Cuando Arrio se levantó para hablar, cierto Nicolás de Mira le golpeó en la cara. Después, al seguir hablando Arrio, muchos se taparon los oídos con los dedos y salieron corriendo como si estuvieran horrorizados por las ‘herejías’ del anciano.

“Finalmente el Pontifex Maximus Constantino hizo su decisión y se puso a favor de la enseñanza trinitaria de Atanasio. Así fue expedido y puesto en vigor el Credo Niceno sobre la ‘trinidad.’ Más tarde, por resistir esto, Arrio fue desterrado a Iliria por orden de Constantino, pero fue llamado de allí cinco años después. Además de publicar varios cánones el Concilio de Nicea decretó sobre cuál domingo (Dies Solis) del año debería celebrarse con regularidad la Pascua florida.”

337 E.C. Constantino se enferma. Es bautizado, y muere, en Nicomedia. Después de su muerte el Senado romano (aún pagano) lo sitúa entre los dioses. Las congregaciones religiosas orientales lo consideran entre los santos. Las iglesias griega, cóptica y rusa celebran la fiesta de San Constantino el 21 de mayo. Constantino había logrado durante su vida producir una fusión de la religión pagana y el cristianismo, haciendo al cristianismo apóstata verdaderamente babilónico. Los historiadores relatan los efectos de esto:

“Cualquiera que haya sido el verdadero carácter de la conversión de Constantino a la fe cristiana, sus consecuencias fueron de inmensa importancia tanto para el imperio como para la Iglesia de Cristo. Abrió el camino para la propagación sin obstrucción del Evangelio a un grado más extenso que en cualquier período anterior de su historia. Se quitaron todos los impedimentos para una profesión abierta de cristianismo, y llegó a ser la religión establecida del imperio. Sin embargo, numerosas según varios puntos de vista como eran las ventajas que provenían de este cambio, pronto comenzó a sufrir del ser puesto en contacto estrecho con la influencia fomentadora del poder seglar. Fue corrompida la simplicidad del Evangelio; se introdujeron ritos y ceremonias ostentosos; se otorgaron honores y emolumentos mundanos a los maestros del cristianismo, y el reino de Cristo en gran parte fue convertido en un reino de este mundo.”—Theological Dictionary, por Henderson y Buck. Vea también la Cyclopœdia de M’Clintock y Strong, tomo 2, página 488a; y Decline and Fall of the Roman Empire de Gibbon, tomo 1, páginas 454ff.

6. (a) ¿Por qué los gobernantes eclesiásticos adoptaron los muchos usos demoníacos paganos en la llamada religión cristiana? (b) ¿Cómo trata de justificar el cardenal Newman la introducción de las muchas prácticas paganas?

⁶ Adoptando términos de la Biblia, tales como las palabras griegas epískopos, que se refiere simplemente a un “superintendente” de una congregación, y diákonos, que significa un “siervo,” y usándolos como títulos altisonantes como “obispo” y “diácono” que se usan en español hoy en día, el clero del cristianismo apóstata se elevó. Entonces mediante el adulterar la verdad la hicieron más agradable, atrayente y no objetable a la mente pagana, para atraer más gente y así lograr mayor poder político. Como consecuencia, la cristiandad se hizo más y más babilónica y degradada al transcurrir la historia. El lector discernirá el cimiento babilónico de la cristiandad en el reconocimiento sin turbación que hizo Juan Enrique Newman, quien fue hecho cardenal por el papa León XIII en 1879, en su libro intitulado “Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana,” que se publicó en 1878:

Confiando entonces en el poder del cristianismo para resistir la infección del mal, y para transmutar los mismísimos instrumentos y apéndices de adoración demoníaca a un uso evangélico, y creyendo también que estos usos originalmente habían provenido de revelaciones primitivas y del instinto de la naturaleza, aunque habían sido corrompidos; y que tenían que inventar lo que necesitaban, si no usaban lo que encontraban; y que además eran poseídos de los mismísimos arquetipos, de los cuales el paganismo intentaba las sombras; los gobernantes de la Iglesia desde tiempos primitivos estaban preparados, si surgiera la ocasión, para adoptar, imitar, o sancionar los ritos y costumbres existentes del populacho, así como la filosofía de la clase educada.

El uso de templos y éstos dedicados a santos particulares, y adornados en ocasiones con ramas; incienso, lámparas y velas; ofrendas votivas por recobro de enfermedad; agua bendita; asilos; fiestas y sazones, uso de calendarios, procesiones, bendiciones sobre los campos, prendas de vestir sacerdotales, la tonsura, el anillo en el matrimonio, el volverse hacia Oriente, imágenes en una fecha posterior, quizás el canto eclesiástico, y el Kirie Eleison, todos son de origen pagano, y fueron santificados mediante su adopción a la Iglesia.—Páginas 355, 371, 373, edición de 1881.

ENTREMETIMIENTO POLÍTICO PRODUCE DIVISIONES EN LA CRISTIANDAD

7. (a) ¿Cuál ha sido la idea de la cristiandad del poder temporal, y cómo muestran las Escrituras que esta idea es enteramente incorrecta? (b) ¿Cómo llegaron a tener los papas de Roma el título pagano Pontifex Maximus? (c) Muestre, en los sucesos de 381 y 395 E.C., cómo las divisiones comenzaron a crecer entre la parte oriental y la parte occidental de la cristiandad. (d) ¿Cómo expresó el papa León I las ambiciones políticas de la Iglesia Católica? (e) Describa el ensanchamiento adicional de la división en la organización religiosa de la cristiandad en 476, 553 y 726 E.C. (f) En 800 E.C., ¿cómo llegó la Iglesia Católica Romana a un punto elevado en el entremetimiento y control políticos? (g) ¿Cuándo comenzó y terminó el “Santo Imperio Romano”? (h) ¿Cómo fue introducida Rusia en la Iglesia Ortodoxa, y suprimió al paganismo en Rusia? (i) ¿Cuál fue una de las causas de las Cruzadas, y resultaron ser cristianas éstas? (j) ¿Qué produjo finalmente el establecimiento de un patriarcado en Rusia? (k) ¿Cuándo se estableció plenamente la Iglesia Ortodoxa Rusa, y cómo consideraron los obispos de la división oriental de la Iglesia a los patriarcas de Rusia y de Roma? (l) ¿Qué desarrollos tuvieron lugar en la Iglesia Rusa en 1696 y 1721 E.C.? (m) Relate desarrollos en cuanto a Grecia en 1829, 1833 y 1850 E.C. (n) ¿Qué doctrina católica romana se declaró en 1869-1870 E.C.? (o) Describa los desarrollos en Rusia de 1917 a 1945 E.C. y la actitud de los gobernantes soviéticos hacia la Iglesia Ortodoxa Rusa. (p) ¿Cómo utilizó el Vaticano táctica divisiva tocante al Segundo Concilio del Vaticano, y cuánto éxito tuvo?

⁷ La cristiandad siempre ha tenido la idea de que tiene derecho de gobernar sobre otros y que los que gobernaban en sus tierras eran reyes o gobernantes por derecho divino. Una idea de esta clase surgió en la congregación cristiana en Corinto en los días del apóstol Pablo, pero él rápidamente los enderezó en cuanto al asunto mediante una reprensión muy mordaz. Con fuerte sarcasmo dijo: “Ustedes ya están hartos, ¿verdad? Ya se han hecho ricos, ¿verdad? Han empezado a gobernar como reyes sin nosotros, ¿verdad? Y verdaderamente desearía que hubiesen empezado a gobernar como reyes, para que nosotros también gobernásemos con ustedes como reyes.” (1 Cor. 4:8) La cristiandad ha pasado por alto completamente estas palabras del apóstol Pablo, y su historia es un largo registro de transigencia por popularidad e influencia y poder políticos, resultando en divisiones enconadas, irreparables.

378 E.C. Graciano, quien comenzó a gobernar en la parte occidental del Imperio Romano en 375, al morir Valente, emperador de la parte oriental, hace al general Teodosio emperador de la parte oriental del imperio. Más tarde Graciano prohíbe la adoración pagana en Roma y rehúsa llevar la insignia de Pontifex Maximus. Dámaso, obispo “cristiano” de Roma, adopta el título con sus conexiones y obligaciones paganas. Los papas de Roma llevan el título hasta este día.

381 E.C. El Concilio ecuménico de Constantinopla (la organización religiosa oriental) es convocado porque la controversia de la “trinidad” continúa acaloradamente. El Concilio redondea más plenamente el Credo trinitario de Nicea. Nectario es nombrado patriarca de Constantinopla. El Concilio declara al obispo de Constantinopla segundo en rango al obispo de Roma.

395 E.C. Teodosio (quien había llegado a ser el único gobernante de todo el imperio) muere; se divide su imperio. Obispos de Oriente y Occidente se dividen en lealtades políticas, que, como desde el comienzo de la cristiandad, son más importantes para ella que Cristo y la unidad de la Iglesia, señalándola como anticristiana.—1 Cor. 1:10-13.

440 E.C. León I llega a ser papa de la Iglesia Católica Romana. Expresa las aspiraciones políticas de esa iglesia cuando declara: “Reviviré el gobierno una vez más sobre esta Tierra, no trayendo de vuelta a los Césares, sino declarando una nueva teocracia, haciéndome yo mismo el vicegerente de Cristo, en virtud de la promesa hecha a Pedro, cuyo sucesor yo soy, a fin de restaurar la ley, castigar al crimen, degollar la herejía, animar al genio, conservar la paz, sanar disensiones, proteger la enseñanza; haciendo llamamiento al amor pero gobernando mediante el temor. ¿Quién salvo la Iglesia puede hacer esto? Una teocracia creará una nueva civilización. Usaré no una diadema, sino una tiara, símbolo de soberanía universal, delante de la cual huirá el barbarismo, y la felicidad será restaurada una vez más.”—Juan Lord, Beacon Lights of History, tomo III, páginas 244, 245.

476 E.C. Se ensancha la división entre la Iglesia Oriental y la Iglesia Occidental cuando el papa Félix III de Roma excomulga al patriarca de Constantinopla.

553 E.C. El tercer concilio general de Constantinopla es presidido por el patriarca de Constantinopla, a pesar de la protesta de obispo de Roma.

726 E.C. El emperador León III de Constantinopla prohíbe la adoración de imágenes, ordena que sean destruidas las imágenes. El papa Gregorio II, del ramo occidental de la iglesia en Roma, por lo tanto excomulga al emperador oriental, quien pertenece a la Iglesia Oriental, resultando en la separación de la Iglesia Oriental (griega) de la Iglesia Occidental (latina).

800 E.C. La Iglesia Romana interviene en la política al grado de ensalzarse sobre los gobernantes. Irene gobierna como emperatriz de Constantinopla. Pero el papa de Roma nombra a Carlos (Carlomagno) rey de los francos. Desde este año data el establecimiento del “Santo Imperio Romano,” que sobrevive hasta el año 1806. Dice The Catholic Encyclopedia, edición de 1929, tomo 3, página 615:

“Dos días después (la Navidad de 800) tuvo lugar el suceso principal en la vida de Carlos. Durante la misa pontifical celebrada por el papa, al arrodillarse el rey en oración ante el altar elevado debajo del cual yacen los cuerpos de San Pedro y San Pablo, el papa se acercó a él, colocó sobre su cabeza la corona imperial, le hizo reverencia formal según la manera antigua, lo saludó como emperador y augusto y lo ungió, mientras los romanos presentes prorrumpieron con la aclamación, repetida tres veces: ‘A Carlos Augusto coronado por Dios, poderoso y pacífico emperador, sea la vida y la victoria.’” (En la página 774 la Encyclopedia habla de esto como “su coronación como el sucesor de Constantino.”)

988 E.C. Vladimiro el Grande es bautizado en la Iglesia Oriental. Ordena a la gente que arroje sus imágenes en el río Dniéper aunque llora al hacerlo, y la obliga a bautizarse como cristiana. Dice The Encyclopedia Americana:

“El paganismo ruso no desapareció cuando se comenzó a predicar el evangelio cristiano. Sobrevivió en el idioma popular, dichos, tradiciones, vida doméstica y hasta creencias religiosas. Tan tarde como el siglo XVIII, se adoraban serpientes en algunas aldeas remotas. Eugenio Golubinsky, el mayor historiador de la Iglesia Rusa, declara que Rusia fue bautizada en el siglo nueve, pero no cristianizada.”

1054 E.C. El patriarca griego Miguel Cerulario es excomulgado por enviados del papa León IX, después de esforzarse por fijar en las iglesias orientales el yugo de sujeción al papa romano como el soberano con derecho divino en la Iglesia Católica. Los historiadores alegan que esta separación fue una de las causas que contribuyeron a las Cruzadas católicas romanas que resultaron en destrucción y derramamiento de sangre tan horribles para los mahometanos, judíos y católicos.

1453 E.C. Los mahometanos bajo Mahomet II capturan a Constantinopla. Al patriarca de Constantinopla se le permite permanecer y funcionar. Esto afecta religiosamente a Rusia. Dice The Encyclopedia Americana, edición de 1929, tomo 24, página 38b:

“La idea del establecimiento de un patriarcado ruso fue una consecuencia natural de la caída del Imperio Bizantino y del crecimiento de la Rusia moscovita. Moscú fue aclamada como la Tercera Roma.”

1587 E.C. Se establece plenamente una Iglesia Rusa independiente. Según la Cyclopœdia de M’Clintock y Strong: “En ese año, el patriarca Jeremías de Constantinopla, mientras visitaba Rusia para obtener apoyo, consintió en convertir el metropolitano de Moscú en un patriarca en la persona de Job, el patriarca de Rusia ocupando así, en opinión de los obispos orientales, el lugar del patriarca cismático de Roma.” (Note que el papa de Roma es llamado “cismático.”)

1696 E.C. Pedro el Grande llega a ser el único emperador de Rusia. Suprime al patriarcado y lo sustituye con un sínodo permanente, que consiste de prelados presididos por el emperador o su secretario.

1721 E.C. Se instituye el Santo Sínodo Gobernante de la Iglesia Rusa. Llega a ser una iglesia nacional, un departamento de la burocracia civil del Imperio Ruso, un instrumento para apoyar el zarismo.

1829 E.C. Se establece un reino independiente de Grecia.

1833 E.C. La regencia de Grecia declara que la Iglesia Oriental ortodoxa de Grecia es independiente de toda autoridad eclesiástica extranjera.

1850 E.C. El patriarca de Constantinopla reconoce la constitución independiente de la Iglesia Griega o Helénica.

1869-1870 E.C. El Primer Concilio del Vaticano declara infalible al papa romano.

Noviembre de 1917 E.C. Los bolcheviques se establecen en el poder mediante una segunda revolución y decretan el derrocamiento de la Iglesia Rusa como Iglesia del Estado, y confiscan alguna propiedad eclesiástica y ultrajan e insultan a clérigos de todo rango y secta. Se hace la proclamación de que “La religión es el opio de la gente.”

1918 E.C. Moscú llega a ser capital de la nueva Rusia. En los años siguientes, fuertes esfuerzos por extirpar la religión resultan ser demasiado costosos. De modo que el gobierno soviético usa a la Iglesia Rusa para sus propios fines políticos haciendo que inculque el patriotismo en los miembros de su iglesia. La Iglesia Ortodoxa Rusa cede a este arreglo.

1945 E.C. El Concilio de la Iglesia Ortodoxa Rusa se celebra en un suburbio de Moscú. El metropolitano Benjamín, exarca del patriarcado de Moscú para Norteamérica, dice que Moscú todavía pudiera llegar a ser la “Tercera Roma,” y sería el lugar de reunión “para toda la iglesia.” Círculos soviéticos oficiales simpatizan con tales ideas, porque favorecen un imperialismo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en conexión con lo cual su capital política Moscú llegaría a ser el más importante centro eclesiástico del mundo.

1962-1965 E.C. Se celebra el Segundo Concilio Ecuménico del Vaticano, en cuatro sesiones. El Vaticano, con intenciones divisivas, envía invitaciones, no por medio del patriarca de Estambul (Constantinopla), sino directamente a los cuerpos individuales de la Iglesia Oriental. La Iglesia Ortodoxa Rusa envía delegados. En cuanto a la táctica divisiva del Vaticano, el arzobispo Iakovos, el primado ortodoxo griego en los Estados Unidos, dice, según informó el Times de Nueva York del 4 de noviembre de 1962, bajo el encabezamiento “Iakovos censura la táctica del Vaticano—Afirma que las invitaciones del Concilio menospreciaron al caudillo ortodoxo”:

“‘Solo con la Iglesia de Moscú tuvo éxito el Vaticano con esta táctica.’ . . . Las razones que indujeron a la Iglesia Rusa ‘a cambiar súbitamente su posición y aceptar la invitación del papa Juan XXIII sin duda son claramente de índole política.’”

TENDENCIAS PERTURBADORAS

8. Muestre cómo el Segundo Concilio del Vaticano reveló agudas divisiones en las religiones de la cristiandad.

⁸ En el Concilio supracitado existió una división aguda sobre muchos temas vitales de doctrina y práctica en los grupos de los más de 2.000 cardenales y obispos, los conservadores siendo dirigidos por la Curia romana, el cuerpo administrativo central y más poderoso de la Iglesia. Los liberales abarcaban a la mayoría de los cardenales y obispos. En el curso del Concilio se redactó un decreto sobre la unidad eclesiástica. El documento trató solo de las Iglesias Ortodoxas Orientales y pasó por alto al protestantismo. Citando al Times de Nueva York, varios oradores del Concilio sobre el decreto indicaron que el problema de la unión tiene que considerarse en relación con los puntos en cuestión a que se enfrenta el cristianismo dividido en el siglo XX y no enteramente a la luz de tomos teológicos de siglos pasados. Aludieron claramente a la subida del comunismo, a las amenazas gemelas del materialismo y el secularismo, y al crecimiento de las religiones no cristianas.—Times de Nueva York del 1 de diciembre de 1962, bajo el encabezamiento “Prelados terminan discusión sobre unidad con los ortodoxos.”

9. ¿Qué tendencias perturbadoras están teniendo lugar en la América latina?

⁹ Al tiempo presente, en la América latina, el pueblo católico está muy perturbado por el hecho de que muchas de las imágenes de los santos están siendo sacadas de sus iglesias, quedando las imágenes de María y de Cristo en una cruz. Otro cambio, el de que ahora se permite comer carne los viernes, le preocupa intensamente. ¿Qué hay de todos los años que oraron a imágenes y santos, o se abstuvieron de comer carne los viernes? preguntan. ¿Estaba dirigiéndolos la Iglesia en la adoración incorrecta, y de nada servían estas devociones ante Dios?

10. ¿Qué desarrollos descritos en el Britannica Book of the Year, 1965, demuestran que la cristiandad no es el dominio de Cristo?

¹⁰ El Britannica Book of the Year, 1965, página 706, informa sobre desarrollos adicionales que perturban a muchos:

La tendencia continua hacia establecer un modus vivendi con los gobiernos comunistas se ilustró en septiembre cuando se firmó un acuerdo en Budapest entre el papado y el gobierno húngaro. Roma convino en permitir que los sacerdotes prestaran un juramento de lealtad y nombró a seis obispos.

[Durante el Segundo Concilio del Vaticano] . . . Una declaración proyectada sobre libertad religiosa fue obstaculizada a pesar de los esfuerzos de más de mil obispos, dirigidos por los cardenales Alberto Meyer de Chicago, José Ritter de Saint Louis, y Pablo Emilio Léger de Montreal, para ponerla a votación.

11. Explique si los cimientos de la cristiandad son cristianos o no.

¹¹ Nuestro examen de dos testigos veraces y autoritativos, la Biblia y la historia, pone de manifiesto los cimientos de la cristiandad. La prueba es concluyente: No se basan en los principios de Jesucristo el Hijo de Dios, quien dijo: “Mi reino no es parte de este mundo.” (Juan 18:36) Con su doctrina de la trinidad, su uso de las imágenes y su práctica de quemar a los herejes, su conversión forzada de naciones y sus alianzas con gobiernos políticos, aun con los no cristianos, la cristiandad refleja el espíritu de Babilonia y su dios, Satanás el Diablo.

12. ¿Debemos preocuparnos en cuanto a los problemas de la cristiandad?

¹² Ahora su derrotero de entremetimiento y transigencia políticos está por alcanzarla. Sus problemas están haciéndose aumentadamente críticos. Si la cristiandad fuese verdaderamente el dominio de Cristo, entonces su reino sería un fracaso. Podemos estar agradecidos de que los cristianos no tenemos que preocuparnos en cuanto a la crisis de la cristiandad y su fracaso, antes bien podemos ocuparnos en hablarle a la gente acerca del reino verdadero de Cristo, que ahora gobierna desde el cielo y que pronto habrá de extender su dominio para gobernar toda la Tierra con paz y unidad.

13. ¿Qué preguntas en cuanto a la cristiandad quedan por ser contestadas?

¹³ El espacio ha permitido solo mencionar la otra división principal de la cristiandad, a saber, el protestantismo, pero en nuestro siguiente número consideraremos preguntas que quizás hayan surgido en su mente: ¿Qué hay del protestantismo, la sección de la cristiandad que se separó en el siglo dieciséis? ¿Edificó sobre cimientos nuevos? y, ¿Realmente restauró la adoración verdadera la Reforma protestante?

[Notas]

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MINISTERIO DEL CAMPO

La verdad de Dios, como se expone en la Biblia, no puede ser expuesta al descrédito, aunque no sea popular, y aunque plague a los que tratan de pasar por alto a Dios. Movidos por el amor a Dios y a los que buscan la justicia, los testigos de Jehová continuarán hablando la verdad denodadamente durante septiembre. Al hacer eso ofrecerán conducir gratuitamente un estudio bíblico de casa, y eso con regularidad, con cualquier persona que manifieste interés y dejarán literatura bíblica provechosa, por una pequeña contribución, con los que la deseen.

ESTUDIOS DE “LA ATALAYA” PARA LAS SEMANAS

9 de octubre: El superintendente de un rebaño feliz. Página 552.

16 de octubre: Un rebaño feliz requiere acaudillamiento del siervo. Página 558.