Dios aconseja a los esposos: “Bebe agua de tu propia cisterna, y chorrillos que salen de en medio de tu propio pozo.”—Pro. 5:15-23.

²¹ Sí, el despertamiento y la satisfacción del instinto del apareamiento es una sensación sumamente agradable, y por lo tanto el corazón humano caído se inclina fuertemente a participar en él. Pero a menos que esto se ejerza dentro de los límites del matrimonio es estigmatizado en las Escrituras como “las obras de la carne . . . fornicación, inmundicia, conducta relajada,” cosas que lo privan a uno de las bendiciones del reino de Dios, así como leemos: “Que la fornicación e inmundicia de toda clase o avaricia ni siquiera se mencionen entre ustedes, así como es propio de personas santas . . . Porque . . . ningún fornicador, ni inmundo, ni avariento —que significa ser idólatra— tiene herencia alguna en el reino del Cristo y de Dios.”—Gál. 5:19-21; Efe. 5:3, 5.

22. ¿Qué consejo bíblico se da a los hombres y a las mujeres tocante a la conducta cuidadosa entre los sexos, y qué deducciones se sacan de él?

²² Los hombres cristianos en particular deben tener cuidado para ejercer gobierno de sí mismos en cuanto a palabra y acciones, para no despertar inmundicia en el sexo opuesto, ya que parece que la tendencia del hombre caído es deleitarse en seducir. Las mujeres cristianas, por otra parte, deben asegurarse con cuidado de que “se adornen en vestido bien arreglado, con modestia y buen juicio.” Tal como la masculinidad le produce placer a las mujeres, así la feminidad le produce placer a los hombres, pero a menos que esté aunada a la modestia es un placer inmundo. Difícilmente puede decirse que las minifaldas sean modestas. Las palabras de Jesús registradas en Mateo 5:28 tienen por inferencia sugerencias para las mujeres. ¿Cómo? En el sentido de que las mujeres cristianas tienen la obligación de no vestirse de manera provocativa, de no tentar a los hombres a que las sigan mirando y así segar un placer orgulloso al observar cómo pueden jugar con las emociones de los hombres. Y cuando los hombres violan ese texto no solo se hacen culpables ellos mismos, sino que bien pueden excitar a la mujer de modo que ella también se haga culpable. Claramente, tanto los hombres como las mujeres de la congregación cristiana tienen que cumplir con lo que les corresponde si a las mujeres de mayor edad se les ha de tratar “como a madres, a las de menos edad como a hermanas con toda castidad.”—1 Tim. 2:9; 5:1, 2.

GOBIERNO DE UNO MISMO EN OTRAS ESFERAS

23, 24. ¿En qué otras esferas deben ejercer cuidado los cristianos para exhibir gobierno de sí mismos, y por qué razones?

²³ El Creador no impuso en los animales inferiores la obligación de ejercer gobierno de sí mismos. Por medio de simplemente seguir sus instintos permanecen bien, viven su vida señalada y cumplen el propósito que Dios tuvo al crearlos. Pero en cuanto al hombre las cosas son diferentes. Jehová Dios dotó al hombre de raciocinio, de conciencia y fuerza de voluntad, los cuales, sin embargo, sufrieron daño debido a la caída del hombre. Por lo tanto el hombre imperfecto continuamente tiene que disciplinarse para no propasarse en cualquier cosa que le suministre placer. De modo que no hay nada malo en la diversión misma, en los deportes, aficiones y cosas semejantes, SI se mantienen gobernados, en su lugar apropiado; SI se ejerce moderación al disfrutar de ellos. Pero si a uno se le hace difícil ser moderado al disfrutar de tales cosas buenas, sea una afición o el ver TV, mejor sería privarse de ello enteramente antes que dejar que llegara a ser un lazo para uno.—Mar. 9:43-48.

²⁴ Lo mismo aplica hasta a la ocupación seglar cotidiana de uno. Quizás sea muy interesante o desafiadora, o quizás la encuentre uno grandemente remuneradora a causa del dinero que uno gana u otros beneficios. Estos factores bien pueden hacer que uno llegue a ser un trabajador por impulso irresistible, que carece de gobierno de sí mismo. A menudo los hombres que trabajan así llegan a ser víctimas de hipertensión arterial y padecen de ataques cardíacos. Por otra parte, muchas personas no pueden ejercer gobierno de sí mismas en cuanto a la adquisición de cosas materiales. El habla aduladora de los vendedores influye fácilmente en ellas y en consecuencia hacen compras imprudentes y así llegan a estar endeudadas a los acreedores.

25. ¿Qué se nos ha llamado a la atención en lo ya dicho en cuanto al valor y la necesidad de ejercer gobierno de uno mismo?

²⁵ Verdaderamente sería difícil dar demasiado énfasis al valor y la necesidad del gobierno de uno mismo. A menos que lo ejerzamos, es posible que todas nuestras labores cristianas resulten haber sido en vano “de algún modo.” La falta de gobierno de sí mismo hizo que la raza humana emprendiera el camino del pecado y de la muerte y ha causado la caída de muchos siervos de Jehová y les ha acarreado desdicha. Pero es posible ejercerlo, como lo han demostrado muchos fieles personajes bíblicos. En particular, cuando se trata de placeres, cosas de las cuales el mismo efectuarlas es un disfrute, como el comer y el beber, las relaciones sexuales y la diversión, necesitamos gobierno de nosotros mismos si queremos hacer lo prudente, lo amoroso y lo correcto.

“Suministren a su . . . conocimiento gobierno de sí mismos”

“Por esta misma razón, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solícito, suministren a su fe virtud, a su virtud, conocimiento, a su conocimiento gobierno de sí mismos.”—2 Ped. 1:5, 6.

1, 2. (a) ¿Por qué es tan apropiada la exhortación de Pedro de que suministremos a nuestro conocimiento gobierno de nosotros mismos? (b) ¿Por qué el ejercer gobierno de uno mismo no es cosa que se logre con facilidad?

LA Palabra de Dios pone gran énfasis en que adquiramos el conocimiento que contiene. Tal conocimiento es indispensable para que consigamos vida eterna, tal como dijo Jesús: “Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo.” (Juan 17:3) Pero como acabamos de ver, el conocimiento sin el gobierno de nosotros mismos no nos conseguirá la vida, y por eso muy apropiadamente el apóstol Pedro nos da el siguiente consejo: “Por esta misma razón, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solícito, suministren a su fe virtud, a su virtud conocimiento, a su conocimiento gobierno de sí mismos.”—2 Ped. 1:5, 6.

² Es grande el valor y grande la necesidad de ejercer gobierno de uno mismo, pero pudiera decirse que es igual de grande el esfuerzo que se requiere para lograrlo. ¿Por qué? ¿Por qué será que hasta los cristianos maduros siempre tienen que mantenerse alerta para ‘seguir andando de una manera digna de Dios,’ aunque se reconoce que se requiere un esfuerzo mayor de parte de algunos que de parte de otros? (1 Tes. 2:12) Porque, en medio de las condiciones actuales, el adherirse al derrotero de rectitud es exactamente lo contrario de proceder de la manera que requiere el menor esfuerzo, un proceder que, a su vez, se debe a los tres enemigos que nosotros como cristianos tenemos en contra de nosotros: la carne, el mundo y el Diablo.

3. ¿Qué enemigo dentro de nosotros hace difícil el gobierno de nosotros mismos, según se deja ver por qué testimonio bíblico?

³ Ante todo hay las degeneradas tendencias