las cosas estuvieren sometidas a él, entonces el Hijo mismo se someterá al que se las sometió todas, a fin de que Dios lo sea todo en todas las cosas.” (1 Cor. 15:28, Editorial Herder [EH] católica) Está claro que Jesús no podría estar “en igualdad con el Padre” y al mismo tiempo someterse al Padre, reconociéndolo como Dios.

Digna de atención, también, es la propia actitud de María. Con debida humildad, se llamó la “esclava del Señor.” (Luc. 1:38, BJ) Porque fue favorecida con dar a luz al Hijo de Dios, María dijo a su parienta Isabel: “Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava.” (Luc. 1:46-48, BJ) De modo que María no se consideró la “madre de Dios,” sino la ‘humilde esclava’ de Dios.

De modo similar, Jesucristo no dio el énfasis a un parentesco carnal con María. En cierta ocasión una mujer exclamó: “¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!” Contestando a esa exclamación, Jesús dijo: “Dichosos más bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.” (Luc. 11:27, 28, BJ) Prescindiendo de lo grande que haya sido el privilegio de dar a luz al Hijo de Dios, la mayor felicidad de María por lo tanto estaría en ser una sierva humilde de Dios, que ‘oyera su Palabra y la guardara.’ Note, también, que cuando a Jesús se le dijo que su madre y hermanos querían verlo, él extendió la mano hacia sus discípulos y dijo: “Estos . . . son mi madre y mis hermanos. Porque cualquiera que cumpliere la voluntad de mi Padre, que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.” (Mat. 12:47-50, EH) De nuevo, las palabras enfatizaron que la relación espiritual es más importante que la relación física.

Por supuesto, en vista de que Jesucristo es el “Hijo de Dios” se podía hablar proféticamente de él llamándolo “Dios-Poderoso.” Esa expresión (en el hebreo original) significa un “fuerte, poderoso.” En la capacidad de “Rey de reyes y Señor de señores,” Jesucristo ciertamente es un poderoso o “dios.” (Apo. Rev. 19:16, EH) Pero, como el Hijo, siempre permanece en sumisión a su Padre, “el único Dios verdadero.”

En la Biblia, a Jesucristo nunca se le llama “Dios el Hijo” sino el “Hijo de Dios.” Él demostró que era exactamente lo que el ángel Gabriel le dijo a María: “Vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. . . . El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.”—Luc. 1:31, 32, 35, BJ.

Así la evidencia bíblica aclara que el llamar “madre de Dios” a María tergiversa los hechos acerca del Dios verdadero y su Hijo así como de María. La designación “madre de Dios” se apoya en la enseñanza no bíblica de que el Hijo está “en igualdad con el Padre.” Esta tergiversación de la verdad no es algo que haya de tratarse con ligereza. Pues para que la adoración sea aceptable a Dios tiene que armonizar con la verdad. Como Jesucristo le dijo a una samaritana: “Los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. Dios es espíritu, y los que adoran, deben adorarle en espíritu y verdad.”—Juan 4:23, 24, BJ.

Si usted desea adorar a Dios “en espíritu y verdad,” asegúrese de que lo que crea se apoye en una base de hechos y bíblica.

¿Qué ambiente hay en su hogar?

Hoy, un número demasiado grande de padres reconocen que con frecuencia no saben dónde están sus hijos adolescentes. Un paso significativo para evitar ese problema es hacer del hogar de uno un lugar agradable.—Efe. 6:4.