“buenas nuevas” del reino de Dios a la gente. Comprenden que éste es un trabajo importantísimo, el de señalarle a la gente lo que Dios provee para el alivio permanente. En consecuencia, no edifican instituciones religiosas como hospitales y escuelas. Pagan impuestos para sostener instituciones públicas de esta índole, y gustosamente pagan por los servicios que rinden esos hospitales y escuelas. Al no construir hospitales y escuelas particulares y al no participar en ello con otras iglesias u organizaciones que sí lo hacen, ¿son los testigos de Jehová personas de poco interés en el civismo o en la comunidad?

No. Los testigos de Jehová se interesan de corazón en lo mejor para la comunidad. Los hechos revelan que los testigos de Jehová no defraudan a la comunidad ni al gobierno por medio de falsificar informes de impuestos, defraudar a otros ni quebrantar la ley. Al contrario, al obedecer la ley elevan el nivel moral de la comunidad. Se observa comúnmente que los que aceptan las enseñanzas bíblicas de los testigos de Jehová cambian su vida y se hacen ciudadanos más limpios y rectos, más observantes de la ley. En la actualidad hay ‘un hambre en toda la tierra, no de pan, y una sed, no de agua, sino de oír las palabras de Jehová.’ (Amós 8:11, 12) Aunque los testigos de Jehová reconocen el valor de administrar hospitales y escuelas, comprenden que éstos son responsabilidad del Estado, y por eso no se apartan de su más importante comisión de llevar a la gente el conocimiento salvavidas de Dios. Este mensaje de Dios le da a la gente ayuda, estímulo y esperanza duraderos. Los Testigos reconocen que esta actividad que Dios ha mandado suministra la forma más elevada de educación y terapia.

Puesto que “la escena de este mundo está cambiando” y, de hecho, va a pasar, y las únicas cosas que permanecerán serán las cosas que tienen que ver con el reino de Dios, los testigos de Jehová están edificando sobre lo único que es permanente. (1 Cor. 7:31; 1 Juan 2:17; Heb. 12:27, 28) Dice el apóstol: “Las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.” (2 Cor. 4:18) Además de rehacer sus personalidades, los testigos cristianos de Jehová tienen una esperanza que los capacita a mantener su equilibrio en un mundo agitado y en desorden. Saben que Dios se propone introducir una “nueva tierra” en la cual la justicia habrá de morar y esperan con deleite ser completamente curados de todas sus debilidades carnales.—2 Ped. 3:13.

¿Tiene la vida verdadero significado?

Comparado con el universo de insondable duración que nos rodea, lo largo de la vida humana es como un solo movimiento del segundero de un reloj. Seguramente algo mejor le espera a la humanidad, algo que pueda darle verdadero significado a nuestra vida. Si es así, ¿qué será eso?

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Preguntas de los lectores

● ¿Es malo quitarle la vida a un animal doméstico querido que está viejo o enfermo?

No, pues la Biblia muestra que los seres humanos tienen la autoridad y responsabilidad de decidir si quieren acabar con la vida de un animal, y cuándo y cómo hacerlo.

Al decir esto, definitivamente no estamos estimulando el desplegar insensibilidad o crueldad para con los animales. Triste es decirlo, pero la historia humana hasta la actualidad está llena de ejemplos de crueldad maligna para con los animales. Eso concuerda con el modelo que estableció el brutal Nemrod. Pero ése no es el modelo que estableció el Dios de amor, misericordia y compasión. (Gén. 10:9) La Palabra de Dios aconseja específicamente a Sus adoradores que cuiden de los animales, que eviten el ser crueles con ellos.—Pro. 12:10.

Sin embargo, no podemos pasar por alto el hecho de que Jehová Dios dio a los seres humanos dominio sobre los animales. (Gén. 1:26-28) Más tarde concedió permiso a la humanidad para matar animales y alimentarse de ellos. Y los ejemplos bíblicos muestran que se puede matar a los animales por otras razones, entre ellas la de protección o la de obtener material para ropa.a (Gén. 3:21; 9:3-5; Jue. 14:5, 6; Heb. 11:37) La Biblia no suministra reglas sobre cómo se habría de dar muerte a los animales que se matara. Sin embargo, donde sea posible hacerlo, lógicamente la manera que se usara debería estar en armonía con lo que dicen las Escrituras acerca de desplegar misericordia y acerca de evitar el tratar con crueldad innecesaria a los animales.

Aunque en tiempos bíblicos a los animales se les consideraba principalmente desde un punto de vista utilitario, hoy en día muchas personas tienen animales en su casa como animales domésticos o favoritos. Con frecuencia parece que en esto está envuelto el deseo de compañerismo. Muchas personas desarrollan fuertes vínculos emocionales con su animal doméstico. Por eso, quizás les produzca dolor emocional el pensar en quitar la vida a un animal doméstico que esté muy viejo, algo debilitado o quizás enfermo.

Pero subsiste el hecho de que la Biblia no dice que sea malo el matar a un animal doméstico o favorito. Alguien hasta pudiera llegar a la conclusión de que el hacer eso de manera rápida y relativamente indolora es mejor que suministrarle al animal un tratamiento costoso que simplemente prolongue su sufrimiento. El individuo que sea responsable del animal, que esté ejerciendo dominio sobre él, es quien determina si se ha de terminar con su vida, y cuál es la mejor manera de hacerlo.

[Nota]