el cual y por medio del cual todas las cosas existen, al llevar muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto por medio del sufrimiento al precursor [arkhegós] de la salvación de ellos.”—Heb. 2:10, Revised Standard Version; también Moffatt.

¹⁹ Además: “Mirando a Jesús el precursor [arkhegós] y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que fue puesto delante de él aguantó la cruz, despreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.”—Heb. 12:2, RS; Mo.

20. ¿De qué manera llegó a ser Jesús “el precursor. . . de nuestra fe,” así como su perfeccionador?

²⁰ Así se declara que Jesús es un “precursor” para sus discípulos, el precursor de la vida, el precursor de la salvación, el precursor de nuestra fe. Él hizo realidad centenares de profecías bíblicas acerca del Mesías, o Cristo. De este modo introdujo un elemento nuevo y esencial en nuestra fe para con Jehová Dios. De modo que llegó a ser el precursor de la fe completada que los cristianos verdaderos ahora tienen. Correctamente, pues, se le llama “el precursor . . . de nuestra fe.” (Heb. 12:2, RS; Gál. 3:24, 25) Al mismo tiempo nuestra fe con relación al Mesías de Jehová es perfeccionada, o finaliza, en Jesucristo. Los judíos que rechazaron a Jesucristo y que siguieron adhiriéndose solamente a la ley mosaica quedaron con su fe incompleta.

“Árboles grandes de justicia”

21. Como resultado de que Jesús se apareciera a sus discípulos y los consolara después de su resurrección, ¿hasta qué grado experimentarían ellos un crecimiento espiritual?

²¹ Para edificar la fe de sus discípulos, Jesucristo se les apareció muchas veces durante los 40 días después de su resurrección. Consoló a los que estaban de duelo por el Mesías esperado. ¿Qué les sucedió a los que fueron consolados por el resucitado Jesucristo? Según la profecía de Isaías 61:1-3, Jesús el ungido había de ‘asignar’ a ellos “una prenda de adorno para la cabeza en vez de cenizas, el aceite de alborozo en vez de duelo, el manto de alabanza en vez del espíritu desalentado.” Debido a esto ellos experimentarían un crecimiento espiritual de modo que se les llamara “árboles grandes de justicia, el plantío de Jehová, para que él sea hermoseado.”

22. En la profecía de Isaías, ¿cómo se habían de entender las palabras “prenda de adorno para la cabeza,” “cenizas,” “aceite,” y “manto,” y cómo aplicaron a los discípulos desde el Pentecostés en adelante?

²² No se nos dice si alguno de los apóstoles o discípulos de Jesús se había puesto cenizas en la cabeza y había llevado puesto saco. Evidentemente las expresiones proféticas “prenda de adorno para la cabeza,” “cenizas,” “aceite,” y “manto” habían de tomarse en sentido figurado. Las apariciones de Jesús relacionadas con su resurrección ciertamente cambiaron los sentimientos que abrigaban los discípulos en cuanto a aquel asunto. Ah, sí, pero en el día del Pentecostés que vino después, el Señor Soberano Jehová usó a su Hijo Jesucristo para derramar espíritu santo sobre los discípulos en espera en Jerusalén. En manifestación del espíritu derramado, milagrosas llamas de fuego estuvieron suspendidas sobre sus cabezas. Esta manifestación fue solo temporánea, y no la permanente “prenda de adorno para la cabeza” predicha en la profecía de Isaías. Más bien, sus cabezas fueron coronadas con el gozo de la aprobación divina, como el gozo de un sacerdote que fuera el novio en el día de bodas. (Isa. 61:10) Fue como si un aceite calmante hubiera sido derramado sobre la cabeza de ellos y les hubiera refrescado hasta el punto de alborozarlos. Se había ido el espíritu desalentado, y las alabanzas de Jehová Dios los identificaron como si llevaran un “manto de alabanza.” Los observadores de aquel espectáculo del Pentecostés dijeron: “Los oímos hablar en nuestras lenguas acerca de las cosas magníficas de Dios.”—Hech. 2:1-11.

23. (a) ¿En qué clase de trabajo fue Jesús precursor para sus discípulos? (b) Por haber sido ungidos por medio de él, ¿qué comisión se les dio a los discípulos?

²³ De todo esto, ¿qué observamos nosotros hoy? Este hecho, que, en armonía con su propio ungimiento, Jesucristo fue precursor de una obra de restauración para con aquellos que llegaron a ser sus discípulos. Jehová lo utilizó a él para derramar espíritu santo sobre sus discípulos bautizados, de modo que estos mismos individuos que recibieron espíritu santo llegaron a ser personas ungidas con el espíritu del Señor Soberano Jehová. (2 Cor. 1:21; 1 Juan 2:20, 27) Ahora ellos también tenían la comisión de anunciar “buenas nuevas” a los “mansos” de la nación de Israel, proclamar libertad a los cautivos y una liberación para los prisioneros, y consolar a todos los que estuvieran de duelo por Sión. De esta manera podían ayudar a otras personas, para consolar y liberar a las cuales se les había utilizado, de modo que éstas se alborozarán por “el año de la buena voluntad de parte de Jehová” y lo alabaran por haberlos restaurado a su favor y servicio por medio de sus ungidos.

24. Desde el Pentecostés en adelante, ¿cómo fue adornada de manera similar a como el Paraíso había estado adornado la heredad espiritual de los discípulos de Jesús, y para que se hermoseara a quién?

²⁴ Aquel derramamiento del espíritu tuvo importancia tremenda para los que fueron ungidos con él. En vez de ser plantas débiles que se doblarán por falta de nutrición, llegaron a ser como “árboles grandes de justicia” que solo Jehová podía plantar y hacer crecer por medio de Cristo. El “paraíso de placer” original del hombre había sido adornado por árboles de varias clases. (Gén. 2:7-9) Pero desde el Pentecostés en adelante Jehová plantó “árboles grandes” en la heredad espiritual de su pueblo dedicado que sus enemigos habían devastado y desolado. Aquellos figurativos “árboles grandes” fueron los cristianos firmes, constantes, inmovibles, que se levantaron a sublime altura a favor de la justicia de Jehová Dios. Él, como Plantador de ellos, fue “hermoseado” por la presencia de ellos en la congregación cristiana que acababa de ser establecida.

25. ¿Bajo qué obligación llegaron a estar los que se bautizaron en el Pentecostés, y en qué obra tenían que servir de precursores?

²⁵ En el día del Pentecostés, además de la congregación original de unos 120 discípulos, otros miles de individuos llegaron a ser ungidos después de haberse arrepentido, haber aceptado al Mesías y haberse bautizado en agua a manos de los 12 apóstoles. (Hech. 2:37-42) Estos también llegaron a estar bajo las obligaciones del ungimiento con el espíritu de Jehová por medio de Cristo. El Caudillo o Líder de ellos, Jesús, les había abierto el camino como precursor para que ellos consiguieran la fe perfeccionada y vida y salvación. Ellos llegaron a ser “ministros de nuestro Dios.” (Isa. 61:6) En tal condición, ahora tenían que abrir como precursores el camino para otras personas que buscaban una relación con Jehová para obtener reconciliación con él por medio de Cristo. (2 Cor. 5:20) De esta manera participarían gozosamente en la obra de restauración de Dios.

Los “ministros de nuestro Dios” y sus auxiliares hoy

1. ¿Cuál es el más grande servicio público que se rinde a la humanidad hoy día, y cómo se llama proféticamente a los que participan en ese servicio?

LA OBRA de restauración y rehabilitación espiritual que Dios está haciendo que se efectúe es el más grande servicio público que se está rindiendo a la humanidad hoy día. Los individuos a quienes él utiliza como siervos públicos de él en esta obra no son políticos, sino las personas a quienes proféticamente se designa como “los ministros de nuestro Dios.” (Isa. 61:6) El Líder o Caudillo y Ejemplar de ellos fue el más prominente Siervo Público de Jehová Dios. Este fue Jesucristo, quien, en sus días en la Tierra hace 19 siglos, ejecutó una obra sorprendente de rehabilitación en la pobre humanidad.