en él consigue perdón de pecados por medio de su nombre.” Jesucristo, cuando estuvo en la Tierra como hombre perfecto, sanó a los inválidos, a los ciegos y a los sordos, y curó a los enfermos y hasta levantó a los muertos. Durante su reinado milenario como el Sumo Sacerdote celestial, Jesús podrá hacer las mismas cosas. Realmente quitará el pecado de la carne humana y efectuará la perfección humana, algo que todos los sacerdotes judíos y todos los sacrificios animales jamás pudieron hacer bajo la ley de Moisés, ni en el Día de Expiación cada año ni durante todos los 1,545 años que estuvo en vigor el pacto de la ley mosaica entre Jehová Dios y la nación de Israel.—Heb. 10:1-4.

19. Al fin de los mil años, ¿cómo probará la gente si su resurrección habrá sido una “resurrección de vida” o una “resurrección de juicio”?

¹⁹ Al terminarse estos mil años de ayuda regia y sacerdotal viene la desatadura de Satanás y sus demonios del abismo, para probar a todos estos habitantes perfeccionados del Paraíso terrestre. Por su conducta bajo esta prueba final, decisiva, se hará la determinación de las dos clases: (a) los que merezcan la destrucción eterna en la “muerte segunda,” y (b) los que sean dignos del don garantizado de vida eterna en la Tierra paradisíaca. De esta manera entonces los que estén bajo prueba mostrarán ellos mismos si su resurrección ha sido una “resurrección de vida” o una “resurrección de juicio” (juicio condenatorio).—Juan 5:28, 29.a

EL PODER DE LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIÓN

20. (a) ¿Cómo podemos nosotros los que vivimos hoy en día todavía depender del milagro de la resurrección? (b) ¿Cómo, por lo tanto, deberíamos vivir cada día?

²⁰ El propósito divino de la resurrección de los muertos por medio de Jesucristo será realizado plenamente para alabanza eterna de Jehová. ¡Qué milagro de misericordia divina es la resurrección de los muertos! ¡Cuánto debemos apreciar todos nosotros la provisión amorosa de Dios de la resurrección de los muertos! Aun nosotros, que hoy en día estamos vivos pero que vivimos tan cerca del estallido de la “guerra del gran día de Dios el Todopoderoso,” quizás todavía tengamos que depender del cumplimiento por Dios de la resurrección de los muertos a favor nuestro. Si muriésemos durante este breve intervalo antes de que el Dios Todopoderoso ejecute juicio y destruya a todos los enemigos de Su reino, tendríamos que obtener el beneficio de la resurrección. De otra manera, no habrá ninguna vida futura para nosotros por medio del reinado del reino de Dios mediante Cristo. Cada día, por lo tanto, deberíamos vivir de tal manera que, si la muerte enemiga se apoderara de nosotros por algún medio, no seamos juzgados por Dios como indignos de la resurrección por medio de Cristo.

21, 22. (a) ¿Cómo le ayudaron a Pablo el aprecio y la esperanza de la resurrección que tenía? (b) En Filipenses 3:8-11, ¿cómo mostró Pablo el grado al cual apreciaba la resurrección?

²¹ El apóstol cristiano Pablo fue una persona que apreció profundamente la provisión de Dios de la resurrección de los muertos. Fue una esperanza que lo sostuvo y lo fortaleció para enfrentarse hasta una muerte de mártir. Especialmente lo estimuló a mantener una buena conciencia para con Dios y para con el hombre, como él mismo lo expresó con estas palabras: “En cuanto a esto, realmente, me ejercito continuamente para tener conciencia de no haber cometido ofensa contra Dios ni contra los hombres.” (Hech. 24:15, 16) Y en expresión del grado al cual apreciaba la resurrección, particularmente la “primera resurrección,” sobre todas las otras cosas, Pablo dijo, cuando escribió desde la prisión:

²² “Considero en verdad también que todas las cosas son pérdida a causa del sobresaliente valor del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor. Por motivo de él he sufrido la pérdida de todas las cosas y las considero como un montón de basura, a fin de ganar a Cristo y ser hallado en unión con él, teniendo, no mi propia justicia, que resulta de la ley, sino la que es mediante fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios sobre la base de la fe, a fin de conocerle a él y el poder de su resurrección y una participación en sus sufrimientos, sometiéndome a una muerte como la de él, para ver si de algún modo puedo lograr alcanzar la resurrección más temprana de entre los muertos.”—Fili. 3:8-11, NM; Ro.

23. (a) En cuanto a fe en la resurrección, ¿a quiénes hacemos bien en imitar? (b) ¿En qué respectos queremos que la esperanza de la resurrección nos ayude, y por qué damos gracias a Dios?

²³ Hacemos bien en imitar al apóstol Pablo. Pero principalmente imitamos al Señor Jesucristo, que también cifró su esperanza en el poder del Dios Todopoderoso para resucitarlo de entre los muertos al tercer día y que ahora a él mismo se le ha confiado el poder de levantar a los muertos durante su reino. Imitando tanto a Jesucristo como a su apóstol, seamos hechos valerosos como ellos por medio de la esperanza de la resurrección. Consuélenos la esperanza de la resurrección concerniente a los que se han dormido en la muerte para quienes está reservado un despertamiento. Estimúlenos la esperanza de la resurrección a continuar haciendo la obra del Señor Dios, aun ante la muerte ahora antes del Armagedón, porque sabemos que, a causa de la resurrección de los muertos, nuestra fiel “labor no es en vano en lo relacionado con el Señor.” ¡Gracias sean dadas al Dios Todopoderoso que nos da la victoria sobre la muerte por medio de nuestro Señor Jesucristo!—1 Cor. 15:57, 58.

La religión falsa y los sacrificios humanos

◆ Un explorador que ha realizado por lo menos siete expediciones en las selvas de la América del Sur informó recientemente acerca de una tribu que quema sus víctimas. Después pulverizan los huesos y esparcen lo que queda en una hoja de plátano y se lo comen. “En rigor no son caníbales,” explica él. “Se trata de un rito religioso. También lo practican entre su propia gente.” (Daily News de Nueva York, 27 de marzo de 1965) Esto ha sido cierto a través de la historia: La religión falsa ha matado atrozmente a decenas de miles de víctimas en sacrificios humanos. Los indios aztecas, por ejemplo, practicaron el sacrificio humano en grande escala. Jacques Soustelle, en su libro Daily Life of the Aztecs, refiere como los aztecas consideraban el sacrificio humano como un deber sagrado que tenían hacia el Sol como dios. Al describir cómo los sacerdotes aztecas, de mantos negros y pelo largo, efectuaban sus sangrientas funciones religiosas, él escribe: “En la forma más usual del rito acostaban a la víctima de espaldas encima de una piedra ligeramente convexa y cuatro sacerdotes sujetaban sus brazos y piernas, mientras que un quinto lo rajaba con un cuchillo de pedernal y le arrancaba el corazón.” Esta, no obstante, solo era una de cierta variedad de formas de efectuar sacrificios humanos. En cuanto a otros tipos, él escribe:

“Mujeres eran dedicadas a las diosas de la Tierra, y mientras bailaban, pretendiendo no estar al tanto de su destino, se les decapitaba; ahogaban niños como ofrenda al dios de la lluvia Tlaloc; las víctimas del dios del fuego, anestesiadas por yauhtli (hachís), eran arrojadas en las llamas; y a los que personificaban el dios Xipe Totec los ataban a una especie de armadura, les disparaban flechas y luego los despellejaban—vistiéndose los sacerdotes mismos con la piel. En la mayoría de los casos, vestían a la víctima, la pintaban y la adornaban para que así representara al dios que se adoraba.”—Págs. 97, 98.

En tiempos antiguos los cananeos comúnmente ofrecían sus hijos como sacrificios humanos a sus dioses falsos, siendo el fuego el medio acostumbrado para sacrificar, tal como ha sido siempre en muchas religiones falsas. Aun el pueblo del Dios verdadero, los israelitas, se pusieron a imitar a los paganos en esta forma abominable de rito religioso. La Biblia nos muestra el punto de vista que Jehová Dios tiene sobre este asunto: “Han construido los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, a fin de quemar a sus hijos y sus hijas en el fuego, cosa que yo no mandé y que no había subido a mi corazón.” (Jer. 7:31) Esta práctica constituye una de las muchas razones por la cual, como muestra la Biblia, no sobrevivirá ningún vestigio de religión falsa para entrar en el nuevo orden de justicia de Dios.