1. ¿Qué muestra que lo importante es el mensaje, y no el mensajero?

EN SOLO 21 versículos, Abdías —el libro más corto de las Escrituras Hebreas— proclama un juicio de Dios que culminó en el fin de una nación, y predice el triunfo final del Reino de Dios. Su introducción declara sencillamente: “La visión de Abdías”. No se dice nada en cuanto a dónde ni cuándo nació Abdías ni de qué tribu era; tampoco se dan detalles de su vida. Es obvio que lo importante no es quién era el profeta, sino el mensaje, y eso es propio, porque como Abdías mismo declaró, es ‘un informe de Jehová’.

2. ¿En qué país enfoca la atención la profecía de Abdías, y qué razón había para que sus habitantes se sintieran seguros?

² El informe enfoca la atención principalmente en Edom. La tierra de Edom —conocida también como monte Seír— es un territorio inhóspito de montañas elevadas y barrancos profundos, y se extiende hacia el sur desde el mar Muerto a lo largo del Arabá. En algunos lugares la cordillera al este del Arabá alcanza una altitud de 1.700 metros (5.600 pies). El distrito de Temán era muy conocido por la sabiduría y el valor de su pueblo. La geografía misma de la tierra de Edom, con sus defensas naturales, hacía que sus habitantes se sintieran seguros y manifestaran orgulloa.

3. ¿Habían actuado los edomitas como hermanos para con Israel?

³ Los edomitas eran descendientes de Esaú, el hermano de Jacob. El nombre de Jacob fue cambiado a Israel, así que los edomitas eran parientes cercanos de los israelitas; eran tan cercanos que se les consideraba ‘hermanos’. (Deu. 23:7.) Sin embargo, la conducta de Edom no había sido fraternal en absoluto. Poco antes de que los israelitas entraran en la Tierra Prometida, Moisés envió palabra al rey de Edom solicitando permiso para pasar pacíficamente por su tierra, pero los hostiles edomitas les negaron fríamente el paso, y apoyaron su negativa con una exhibición de fuerza. (Núm. 20:14-21.) Aunque los edomitas fueron sojuzgados por David, más tarde, en los días de Jehosafat, conspiraron con Ammón y Moab contra Judá, se rebelaron contra el rey Jehoram, hijo de Jehosafat, recibieron judíos cautivos de Gaza y Tiro e hicieron incursiones contra Judá en los días del rey Acaz para tomar aún más cautivos. (2 Cró. 20:1, 2, 22, 23; 2 Rey. 8:20-22; Amós 1:6, 9; 2 Cró. 28:17.)

4. a) Evidentemente, ¿qué acción despreciable fue motivo para la denuncia de Abdías contra Edom? b) ¿Qué prueba hay para decir que 607 a.E.C. es la fecha más probable de la escritura de Abdías?

⁴ Aquella hostilidad culminó en 607 a.E.C., cuando Jerusalén fue desolada por los ejércitos babilonios. Los edomitas no solo observaron aquello con aprobación, sino que instaron a los conquistadores a que la desolaran por completo. Exclamaron: “¡Arrásenla! ¡Arrásenla hasta el fundamento dentro de ella!”. (Sal. 137:7.) Estuvieron entre los que compartieron el despojo cuando se echaron suertes sobre el botín; y cuando unos escapados judíos trataron de huir de su país, los edomitas les cerraron el paso y los entregaron a los enemigos. Fue esa violencia al tiempo de la destrucción de Jerusalén lo que evidentemente motivó la denuncia registrada por Abdías, y sin duda esta se escribió mientras el acto despreciable de Edom aún estaba fresco en la memoria del profeta. (Abd. 11, 14.) Puesto que parece que Edom mismo fue tomado y saqueado por Nabucodonosor unos cinco años después de la destrucción de Jerusalén, el libro debe haberse escrito antes de eso, y se ha sugerido que la fecha más probable es la de 607 a.E.C.

5. a) ¿Qué prueba que el registro de Abdías es auténtico y veraz? b) ¿Cómo satisfizo Abdías los requisitos de un profeta verdadero, y por qué es apropiado su nombre?

⁵ La profecía de Abdías contra Edom se cumplió... ¡totalmente! Al llegar al punto culminante, la profecía declara: “La casa de Esaú [tendrá que llegar a ser] como rastrojo; y tendrán que encenderlos y devorarlos. Y no resultará haber sobreviviente de la casa de Esaú; porque Jehová mismo lo ha hablado” (v. vs 18). Edom vivió por la espada y murió por la espada, y no queda ningún vestigio de sus descendientes. Así queda probado que el registro es auténtico y veraz. Abdías estaba plenamente acreditado como profeta verdadero: Habló en el nombre de Jehová, su profecía honró a Jehová, y se realizó como lo comprueba la historia posterior. Su nombre significa apropiadamente “Siervo de Jehová”.

CONTENIDO DE ABDÍAS

6. ¿Qué dice Jehová acerca de Edom, y de dónde la hará bajar él?

⁶ Juicio contra Edom (vv. vss 1-16). Abdías da a conocer su visión por mandato de Jehová. Se convoca a las naciones para que se junten para guerrear contra Edom. “Levántense, y levantémonos contra ella en batalla”, ordena Dios. Luego, dirigiendo sus declaraciones a Edom misma, señala la posición de ella. Edom es simplemente una nación pequeña y despreciada; con todo, es presuntuosa. Se cree albergada en seguridad entre los elevados peñascos, y confía en que nadie puede derribarla. No obstante, Jehová declara que aunque su morada fuera tan alta como la del águila, aunque ella fuera a colocar su nido entre las estrellas mismas, de allí él la haría bajar. Le espera castigo (v. vs 1).

7. ¿Hasta qué grado será despojada Edom?

⁷ ¿Qué le va a pasar? Si ladrones fueran a despojar a Edom, solo tomarían lo que quisieran. Hasta los vendimiadores dejarían rebuscas. Pero lo que les espera a los hijos de Esaú es peor que eso. Sus tesoros serán completamente saqueados. Los mismos aliados de Edom se volverán contra ella. Los que han sido sus amigos íntimos la tomarán en una red como a alguien que carece de discernimiento. Sus hombres conocidos por su sabiduría y sus guerreros conocidos por su valor serán inútiles en el tiempo de su calamidad.

8. ¿Por qué es tan severo el castigo de Edom?

⁸ Pero ¿a qué se debe este castigo severo? ¡Al trato violento que los hijos de Edom dieron a los hijos de Jacob, sus hermanos! Se regocijaron por la caída de Jerusalén y hasta tomaron parte del saqueo junto con los invasores. Como si Abdías estuviera viendo los hechos viles, hace esta vigorosa denuncia contra Edom: No debiste regocijarte por la angustia de tu hermano. No debiste impedir la huida de sus escapados ni debiste entregarlos al enemigo. El día en que Jehová ajustará cuentas contigo está cerca, y serás llamada a rendirlas. Como has hecho, se te hará a ti.

9. ¿Qué restauración se predice?

⁹ Restauración para la casa de Jacob (vv. vss 17-21). Por contraste, la casa de Jacob ha de ser restaurada. Los hombres volverán al monte Sión. Devorarán la casa de Esaú como el fuego devora el rastrojo. Tomarán posesión de la tierra al sur, el Négueb, así como de la región montañosa de Esaú y la Sefelá; al norte poseerán la tierra de Efraín y Samaria, y la región hasta Sarepta; hacia el este obtendrán el territorio de Galaad. Al orgulloso Edom se le tendrá que poner fin, Jacob tendrá que ser restaurado y “la gobernación real tendrá que llegar a ser de Jehová” (v. vs 21).

POR QUÉ ES PROVECHOSO

10. ¿Qué otras profecías predijeron la condenación de Edom, y por qué será provechoso considerarlas junto con las de Abdías?

¹⁰ Como testimonio de que este mensaje de juicio contra Edom se cumpliría infaliblemente, Jehová hizo que otros profetas suyos hicieran declaraciones similares. Entre ellas sobresalen estas: Joel 3:19; Amós 1:11, 12; Isaías 34:5-7; Jeremías 49:7-22; Ezequiel 25:12-14; 35:2-15. Es obvio que las declaraciones formales más tempranas se refieren a actos de hostilidad de tiempos pasados, mientras que está claro que las de fecha posterior son acusaciones contra Edom por su conducta imperdonable, a la que hace referencia Abdías, cuando los babilonios capturaron a Jerusalén. El examinar cómo le sobrevinieron a Edom las calamidades predichas fortalecerá nuestra fe en el poder de profetizar de Jehová. Además, edificará nuestra confianza en Jehová como el Dios que siempre cumple el propósito que ha declarado. (Isa. 46:9-11.)

11, 12. a) ¿Cómo llegaron a prevalecer contra Edom los que estaban “en paz” con ella? b) ¿Cuáles fueron las etapas por las que Edom llegó a ser “cortado hasta tiempo indefinido”?

¹¹ Abdías había predicho que “los hombres mismos que están en pacto” con Edom, aquellos “en paz” con ella, serían los que prevalecerían contra ella. (Abd. 7.) La paz entre Babilonia y Edom no fue duradera. Durante el siglo VI a.E.C. las fuerzas babilonias bajo el rey Nabonides conquistaron Edomb. Sin embargo, un siglo después de haber invadido Nabonides el país, Edom, confiado, todavía tenía esperanzas de resurgir, y respecto a esto Malaquías 1:4 informa: “Porque Edom sigue diciendo: ‘Hemos sido destrozados, pero volveremos y edificaremos los lugares devastados’, esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos: ‘Ellos, por su parte, edificarán; pero yo, por mi parte, demoleré’”. A pesar de los esfuerzos de Edom por recobrarse, para el siglo IV a.E.C. los nabateos estaban firmemente establecidos en aquel país. Los edomitas, empujados fuera de su tierra, moraron en la parte sur de Judea, que llegó a llamarse Idumea. Nunca pudieron reconquistar la tierra de Seír.

¹² Según Josefo, en el siglo II a.E.C. el rey judío Juan Hircano I sojuzgó a los edomitas restantes, a quienes se obligó a someterse a la circuncisión; gradualmente fueron absorbidos en el dominio judío bajo un gobernador judío. Después que los romanos destruyeron a Jerusalén en 70 E.C., el nombre de los edomitas desapareció de la historiac. Fue como había predicho Abdías: “Tendrás que ser cortado hasta tiempo indefinido. [...] Y no resultará haber sobreviviente de la casa de Esaú”. (Abd. 10, 18.)

13. ¿Qué les sucedió a los judíos, en contraste con los edomitas?

¹³ En contraste con la desolación de Edom, los judíos, bajo la gobernación de Zorobabel, fueron restaurados a su país en 537 a.E.C., donde reconstruyeron el templo de Jerusalén y se establecieron firmemente en su tierra.

14. a) ¿Qué advertencia encierra lo que al fin le ocurrió a Edom? b) Al igual que Abdías, ¿qué debemos reconocer todos, y por qué?

¹⁴ ¡Qué patente es que el orgullo y la presunción llevan a la calamidad! Que lo que al fin le ocurrió a Edom sirva de advertencia a todos los que se ensalzan con orgullo y gozan cruelmente de las dificultades que les sobrevienen a los siervos de Dios. Al igual que Abdías, que reconozcan que “la gobernación real tendrá que llegar a ser de Jehová”. ¡Los que luchan contra Jehová y su pueblo serán destruidos por completo hasta tiempo indefinido, pero el Reino majestuoso de Jehová y Su gobernación real eterna quedarán vindicados para siempre (v. vs 21)!

Libro bíblico número 32: Jonás

Escritor: Jonás

Cuándo se completó: c. 844 a.E.C.

1. ¿Qué preguntas se contestan en el libro de Jonás, y qué muestra este en cuanto a la misericordia de Jehová?

JONÁS... ¡misionero en el extranjero en el siglo IX a.E.C.! ¿Cómo consideró él la asignación que le dio Jehová? ¿Qué nuevas experiencias tuvo? ¿Le oyó la gente de su asignación? ¿Tuvo éxito al predicar? El relato dramático del libro de Jonás contesta estas preguntas. Este registro profético, escrito en un tiempo en que la nación escogida de Jehová había violado su pacto con él y caído en idolatría pagana, muestra que la misericordia de Dios no se limita a una sola nación, ni siquiera a Israel. Además, ensalza la gran misericordia y la bondad amorosa de Jehová, que contrasta con la falta de misericordia, paciencia y fe que tan a menudo se observa en el hombre imperfecto.

2. ¿Qué se sabe de Jonás, y para qué año profetizó?

² El nombre Jonás (hebreo: Yoh·náh) significa “Paloma”. Jonás fue hijo del profeta Amitai de Gat-héfer de Galilea, en el territorio de la tribu de Zabulón. En 2 Reyes 14:23-25 leemos que Jeroboán el rey de Israel extendió el límite de la nación según la palabra que Jehová habló por medio de Jonás. Esto indicaría que Jonás profetizó alrededor de 844 a.E.C., el año del ascenso de Jeroboán II de Israel y muchos años antes de que Asiria, con su capital en Nínive, empezara a dominar a Israel.

3. ¿Qué prueba que el relato de Jonás es auténtico?

³ No hay duda de que todo el relato de Jonás es auténtico. El “Perfeccionador de nuestra fe, Jesús”, se refirió a Jonás como a una persona real y dio la interpretación inspirada de dos de los sucesos proféticos que aparecen en Jonás, lo que muestra que el libro contiene profecía verdadera. (Heb. 12:2; Mat. 12:39-41; 16:4; Luc. 11:29-32.) Los judíos siempre han incluido el libro de Jonás entre sus libros canónicos y lo consideran histórico. El candor mismo de Jonás al describir sus errores y debilidades y no tratar de disimularlos es también indicación de que el registro es genuino.

4. ¿Qué clase de pez quizás se haya tragado a Jonás? No obstante, ¿qué nos basta como información?

⁴ ¿Qué se puede decir del “gran pez” que se tragó a Jonás? Se ha dicho mucho en cuanto a qué clase de pez pudiera haber sido aquel. No hay duda de que el cachalote puede tragarse entero a un hombre. Lo mismo se puede decir del enorme tiburón blanco. La Biblia, sin embargo, declara simplemente: “Jehová asignó un gran pez para que se tragara a Jonás”. (Jon. 1:17.) No se especifica la clase de pez. No se puede determinar con seguridad si fue un cachalote, un enorme tiburón blanco o alguna otra criatura marina desconocidaa. El registro bíblico de que fue “un gran pez” nos basta como información.

CONTENIDO DE JONÁS

5. ¿Cómo responde Jonás a su asignación, y con qué resultado?

⁵ Jonás es asignado a Nínive, pero huye (1:1-16). “Y la palabra de Jehová empezó a ocurrirle a Jonás hijo de Amitai, diciendo: ‘Levántate, ve a Nínive la gran ciudad, y proclama contra ella que la maldad de ellos ha subido delante de mí’” (1:1, 2). ¿Le agrada a Jonás esta asignación? ¡En absoluto! Huye en la dirección opuesta, en un barco con destino a Tarsis, posiblemente España. El barco en que va Jonás se encuentra con una gran tormenta. Atemorizados, los marineros claman por ayuda “cada uno a su dios”, mientras Jonás duerme en la bodega del barco (1:5). Después de despertar a Jonás, los tripulantes del barco echan suertes para tratar de descubrir quién es responsable del aprieto en que se encuentran. La suerte cae sobre Jonás. Ahora él les hace saber que es hebreo, adorador de Jehová, y que está huyendo de la tarea que Dios le ha dado. Jonás les pide que lo arrojen al mar. Los marineros, después de hacer nuevos esfuerzos por resistir la tormenta, finalmente arrojan a Jonás por la borda. La furia del mar se aplaca.