Vahitorni VEEBIRAAMATUKOGU
Vahitorni
VEEBIRAAMATUKOGU
eesti
  • PIIBEL
  • VÄLJAANDED
  • KOOSOLEKUD
  • Johannese 19
  • Piibel. Uue maailma tõlge (õppeväljaanne)

Pole ühtegi videot.

Vabandust, video laadimisel tekkis tõrge.

Johannese evangeeliumi sisujuht

    • K. Jeesus reedetakse ja arreteeritakse; tema üle peetakse kohut ja ta hukatakse (18:1–19:42)

      • Juudas Iskariot reedab Jeesuse (18:1–9)

      • Peetrus raiub mõõgaga ära Malkuse kõrva (18:10, 11)

      • Jeesus viiakse peapreester Hannase juurde (18:12–14)

      • Peetrus salgab Jeesuse ära esimest korda (18:15–18)

      • Jeesus Hannase ees (18:19–24)

      • Peetrus salgab Jeesuse ära teist ja kolmandat korda (18:25–27)

      • Jeesus Pilatuse ees; küsimus kuningavõimu kohta (18:28–40)

      • Jeesust piitsutatakse ja mõnitatakse (19:1–7)

      • Pilatus tahab Jeesust vabaks lasta, kuid annab juutidele järele (19:8–16a)

      • Jeesus naelutatakse Kolgatal postile (19:16b–22)

      • Sõdurid viivad täide ennustuse Jeesuse riiete kohta (19:23, 24)

      • Jeesus hoolitseb oma ema eest (19:25–27)

      • Jeesus viib täide pühakirjas öeldu ja sureb (19:28–30)

      • Sõdurid viivad täide Jeesuse surma kohta käivad ennustused (19:31–37)

      • Jeesuse matmine (19:38–42)

Johannese 19:1

  • piitsutada. Postil hukkamisele eelnes tavaliselt piitsutamine. Pärast seda kui Pilatus andis järele juutide nõudmisele Jeesus hukata ja Barabas vabastada, andis ta käsu Jeesust piitsutada. (Mt 20:19; 27:26.) Kõige kohutavam vahend, mida piitsutamisel kasutati, oli flagellum. See koosnes kepi külge kinnitatud nööridest või nahkrihmadest. Raskustena kinnitati nende külge teravad luukillud või metallitükid, et piitsutamine oleks piinarikkam.

Ristviited

  • +Jes 50:6; Mt 20:18, 19; 27:26; Mr 15:15; Lu 18:33

Registrid

  • Lühiregister

    „Tule ja järgi mind”, lk 68–69

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 294

    Ärgake!,

    10/2012, lk 13

    Vahitorn,

    1.1.1991, lk 9

  • Väljaannete register

    jy 294; g 10/12 13; cf 68-69; gt 123; w91 1/1 9

Johannese 19:2

  • okaskrooni. Vt Mr 15:17 kommentaari.

    riietasid ta purpurrüüsse. Vt Mr 15:17 kommentaari.

Ristviited

  • +Mt 27:27-29; Mr 15:16, 17; Lu 23:11

Registrid

  • Lühiregister

    Ärgake!,

    11/2007, lk 7

    Vahitorn,

    15.7.1992, lk 6

  • Väljaannete register

    g 11/07 7; w92 15/7 6

Johannese 19:3

  • Ole tervitatud. Vt Mt 27:29 kommentaari.

Ristviited

  • +Jes 53:3

Johannese 19:4

Ristviited

  • +Lu 23:4, 15; Joh 18:38

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 295

    Vahitorn,

    1.1.1991, lk 9

  • Väljaannete register

    jy 295; gt 123; w91 1/1 9

Johannese 19:5

  • Siin ta on! Võib tõlkida ka „Näe! Siin ta on!”. Ehkki Jeesus on läbi pekstud ja haavatud, paistab tema olekust vaikne väärikus ja rahu. Võib arvata, et Pilatuski paneb seda tähele, sest tema sõnad näivad peegeldavat ühteaegu lugupidamist ja kaastunnet. Vulgatas on Pilatuse sõnad tõlgitud fraasiga ecce homo, mis on olnud ka paljude maalide teemaks. Mõnedele kuulajatele, kes tundsid piibli heebreakeelset osa, võis seepeale meenuda messia kohta öeldu tekstis Sak 6:12: „Siin on mees, kelle nimi on Võsu.”

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 295

    Vahitorn,

    1.1.1991, lk 9

  • Väljaannete register

    jy 295; gt 123; w91 1/1 9

Johannese 19:6

Ristviited

  • +Mt 27:22; Mr 15:13; Lu 23:21
  • +Joh 18:31; Ap 3:13

Registrid

  • Lühiregister

    Vahitorn,

    15.1.1991, lk 8

  • Väljaannete register

    gt 124; w91 15/1 8

Johannese 19:7

  • Meil on seadus. Nähes, et nende poliitilised süüdistused ei kanna vilja, paljastavad juudid oma tõelise ajendi: nad süüdistavad Jeesust jumalateotuses. Seda heitsid nad Jeesusele ette ka varem sanhedrini ees, kuid Pilatus kuuleb seda esimest korda.

Ristviited

  • +3Mo 24:16
  • +Mt 26:63-65; Joh 5:18; 10:36

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 296

    Vahitorn,

    1.6.2008, lk 27

    15.1.1991, lk 8

  • Väljaannete register

    jy 296; w08 1/6 27; gt 124; w91 15/1 8

Johannese 19:8

Registrid

  • Lühiregister

    Vahitorn,

    1.6.2008, lk 27

    15.1.1991, lk 8

  • Väljaannete register

    w08 1/6 27; gt 124; w91 15/1 8

Johannese 19:9

Ristviited

  • +Jes 53:7; Mt 27:12, 14

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 296

    Vahitorn,

    1.4.2011, lk 4

    15.1.1991, lk 8

  • Väljaannete register

    jy 296; w11 1/4 4; gt 124; w91 15/1 8

Johannese 19:10

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 296

    Vahitorn,

    15.1.1991, lk 8

  • Väljaannete register

    jy 296; gt 124; w91 15/1 8

Johannese 19:11

  • ülalt. Võib tõlkida ka „taevast”. Kreeka sõna ánothen on vastega „ülalt” tõlgitud siin ja tekstides Jk 1:17; 3:15, 17. Sama sõna esineb ka tekstides Joh 3:3, 7, kus seda võib tõlkida nii sõnaga „ülalt” kui ka sõnaga „uuesti”. (Vt Joh 3:3 kommentaari.)

    sellel, kes mind sinu kätte andis. Tõenäoliselt ei pea Jeesus silmas ühtegi konkreetset inimest, vaid kõiki, kes on mingil moel süüdi tema peatses hukkamises. Nende hulgas olid Juudas Iskariot, peapreestrid ja kogu sanhedrin ning isegi rahvahulgad, kes lasid end veenda Barabast vabaks küsima. (Mt 26:59–65; 27:1, 2, 20–22; Joh 18:30, 35.)

Ristviited

  • +Joh 7:30; 10:18; Ro 13:1

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 296

    Vahitorn,

    15.4.2008, lk 32

    1.7.1994, lk 18

    15.1.1991, lk 8

    1.11.1990, lk 13

  • Väljaannete register

    jy 296; w08 15/4 32; gt 124; w94 1/7 18; w91 15/1 8; w90 1/11 13

Johannese 19:12

  • keisri sõber. Seda ametlikku aunimetust kandsid sageli Rooma impeeriumi maavalitsejad. Selles salmis ei pidanud juudi usujuhid ilmselt silmas ametlikku tiitlit. Nad andsid mõista, et Pilatust võidakse süüdistada selles, et ta vaatab riigireetmisele läbi sõrmede. Tol ajal oli Rooma keisriks Tiberius, mees, keda teati hukkavat igaühe, keda ta kahtlustas ebalojaalsuses, ka kõrged riigiametnikud polnud erandiks. Näiteks kandis tiitlit „keisri sõber” Lucius Aelius Sejanus, kes oli pretoriaanide väeüksuse ülem ja tähtsuselt teine isik Tiberiuse järel. Pilatusel olid Sejanusega head suhted. Kogu oma võimuloleku aja toetas ja kaitses Sejanus Pilatust. Ent aastal 31 pöördus Tiberius Sejanuse vastu, süüdistas teda mässu õhutamises ning lasi tema ja paljud ta toetajad hukata. Kui Jeesus Pilatuse ette toodi, ei olnud sellest vahejuhtumist kuigi kaua möödas. Seega teadis Pilatus, et kui saduserid tema peale kaebaksid ja süüdistaksid teda selles, et ta pole keisri sõber, oleks tema elu ohus. Pilatus ei tahtnud juute rohkem ärritada, et vältida võimalikku süüdistust ebalojaalsuses. Niisiis paistab, et hirm keisri ees oli üks põhjus, miks Pilatus mõistis surma mehe, kelle ta teadis olevat süütu.

    keisrile. Vt Mt 22:17 kommentaari.

Ristviited

  • +Lu 23:2; Ap 17:6, 7

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 296

    Vahitorn,

    1.4.2011, lk 22

    1.1.2009, lk 19

  • Väljaannete register

    jy 296; w11 1/4 22; w09 1/1 19; gt 124

Johannese 19:13

  • kohtujärjele. Vt Mt 27:19 kommentaari.

    Kivipõrandaks. Heebrea keeles nimetati seda kohta Gabbataks. Selle heebrea sõna päritolu pole teada, võimalik et see tähendab küngast, kõrgendikku või avatud paika. Selle kreeka vaste Lithóstroton osutab kivisillutisele, mis võis olla kaunistatud. Mõned õpetlased on seisukohal, et tegemist oli mosaiigiga. Selle koha asupaik pole teada. Osa õpetlasi arvab, et see asus Herodes Suure palee ees.

    heebrea keeles. Vt Joh 5:2 kommentaari.

Johannese 19:14

  • ettevalmistuspäev. Nii nimetati iganädalasele hingamispäevale eelnevat päeva, mil juudid tegid ettevalmistusi hingamispäevaks. (Vt Mr 15:42 kommentaari.) Johannes ütleb, et see oli paasapüha ettevalmistuspäev. Siin salmis räägitakse 14. niisani hommikust, päevast, mil Jeesuse üle kohut mõisteti ja ta hukati. Paasapüha algas eelmisel õhtul ja nagu näitavad teised evangeeliumid, sõi Jeesus apostlitega tol õhtul paasatoitu. (Mt 26:18–20; Mr 14:14–17; Lu 22:15.) Jeesus järgis täielikult Moosese seadust, sealhulgas nõuet pidada 14. niisanil paasapüha. (2Mo 12:6; 3Mo 23:5.) Miks nimetab Johannes seda päeva siis paasapüha ettevalmistuspäevaks? Juudid tegid sel ajal ettevalmistusi seitsmepäevaseks hapnemata leibade pühaks, mis algas järgmisel päeval, ja kuna need pühad olid järjestikku, viidati vahel neile mõlemale kui paasapühale. (Lu 22:1.) 14. niisanile järgnev päev oli alati hingamispäev, ükskõik mis nädalapäevale see ka ei sattunud. (3Mo 23:5–7.) 33. aastal sattus see tavalise hingamispäevaga samale päevale, mistõttu nimetati seda „suureks hingamispäevaks”. (Vt Joh 19:31 kommentaari.)

    umbes kuues tund. St umbes kell 12 päeval. (Vt Mr 15:25 kommentaari, kus selgitatakse näilist vasturääkivust Johannese ja Markuse evangeeliumi vahel; Markuse sõnul löödi Jeesus postile kolmandal tunnil.)

Ristviited

  • +Mr 15:42; Joh 19:31

Registrid

  • Lühiregister

    Vahitorn,

    15.11.2011, lk 21

  • Väljaannete register

    w11 15/11 21

Johannese 19:15

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 296, 300

    Vahitorn,

    15.12.2005, lk 20

  • Väljaannete register

    jy 296, 300; w05 15/12 20; gt 124

Johannese 19:16

Ristviited

  • +Tn 9:26; Mt 27:26, 31; Mr 15:15; Lu 23:24, 25

Registrid

  • Väljaannete register

    gt 124

Johannese 19:17

  • Oma piinaposti kandes. Johannese sõnul kandis Jeesus ise oma piinaposti. Teised evangeeliumid aga ütlevad, et piinaposti sunniti kandma Küreenest pärit Siimonit. (Mt 27:32; Mr 15:21; Lu 23:26.) Vahel räägib Johannes mõnest sündmusest kokkuvõtlikult ega maini üksikasju, mis olid juba kirjas teistes evangeeliumites.

    piinaposti. Vt Mt 27:32 kommentaari.

    Pealuuks. Vastav kreeka väljend on kraníu tópon, mis on tõlge heebrea sõnast gólgota. (Vt selle salmi kommentaari Kolgataks ja Joh 5:2 kommentaari, kust leiab infot heebrea keele kohta.)

    Kolgataks. Tuleneb heebrea sõnast, mis tähendab „pealuu”. (Vrd tekstidega Koh 9:53 ja 2Ku 9:35, kus heebrea sõna gulgólet on tõlgitud vastetega „kolju” ja „pealuu”.) Jeesuse ajal oli Kolgata väljaspool Jeruusalemma müüre. Selle täpne asukoht pole teada, kuid mõnede õpetlaste meelest võis see olla seal, kus praegu on Püha Haua kirik. (Vt lisa B12.) Piibel ei ütle, et Kolgata asus künkal, aga mainib, et mõned jälgisid hukkamist eemalt. (Mr 15:40; Lu 23:49.)

Ristviited

  • +Heb 13:12
  • +Mt 27:32, 33; Mr 15:22

Registrid

  • Lühiregister

    Vastused piibliküsimustele, 63. artikkel

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 296–297

    Vahitorn,

    15.7.1992, lk 6

  • Väljaannete register

    jy 296-297; gt 124; w92 15/7 6

Johannese 19:18

Pildid ja videod

  • Nael kandluus

Ristviited

  • +Joh 3:14; Ap 5:30; Ga 3:13
  • +Jes 53:9; Mt 27:38; Mr 15:27; Lu 23:33

Johannese 19:19

  • piinaposti. Võib tõlkida ka „hukkamisposti”. (Vt „Sõnaseletusi”, märksõnad „Post”, „Piinapost”.)

Ristviited

  • +Mt 27:37; Mr 15:26; Lu 23:38

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 298

    Vahitorn,

    1.2.1991, lk 8

  • Väljaannete register

    jy 298; gt 125; w91 1/2 8

Johannese 19:20

  • heebrea. Vt Joh 5:2 kommentaari.

    ladina. Ladina keelt mainitakse piiblis vaid siin. Jeesuse päevil polnud ladina keel Iisraelis rahvakeel. Seda kasutasid peamiselt Rooma võimud, mistõttu võib ladina keelt kohata paljudes ametlikes tekstides. See, et tol ajal oli Iisraelis kasutusel mitu keelt, selgitab, miks lasi Pilatus kinnitada piinaposti külge tahvli, kus oli Jeesuse süüdistus ladina, heebrea ja kreeka (koinee) keeles. (Joh 19:19.) Piibli kreekakeelses osas on mitmeid sõnu ja väljendeid, mis pärinevad ladina keelest. (Vt „Sõnaseletusi”, märksõna „Ladina keel” ja „Markuse evangeeliumi tutvustust”.)

Johannese 19:22

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 298

  • Väljaannete register

    jy 298; gt 125

Johannese 19:23

  • jagasid nad tema pealisriided. Vt Mt 27:35 kommentaari.

Registrid

  • Lühiregister

    Vahitorn,

    1.7.2009, lk 22

    15.3.1990, lk 25

  • Väljaannete register

    w09 1/7 22; w90 15/3 25

Johannese 19:24

Ristviited

  • +Mt 27:35; Mr 15:24; Lu 23:34
  • +L 22:18

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 299

    Uue maailma tõlge, lk 14

    Vahitorn,

    15.8.2011, lk 15

    15.3.1990, lk 25

  • Väljaannete register

    jy 299; nwt 14; w11 15/8 15; w90 15/3 25

Johannese 19:25

  • ema õde. Vt Mr 15:40 kommentaari.

    Kloopase. See nimi esineb piiblis ainult siin. Paljud õpetlased arvavad, et Kloopas on sama kes Alfeus, keda mainitakse tekstides Mt 10:3; Mr 3:18; Lu 6:15 ja Ap 1:13. Piibliajal oli üsna tavapärane, et inimest tunti kahe nime järgi. (Vrd Mt 9:9; 10:2, 3; Mr 2:14.)

Ristviited

  • +Lu 2:34, 35
  • +Mt 27:55, 56, 61; Mr 15:40; Lu 23:49

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 300

    Vahitorn,

    1.9.2010, lk 15

  • Väljaannete register

    jy 300; w10 1/9 15

Johannese 19:26

  • jüngrit, keda ta armastas. St jüngrit, keda Jeesus eriliselt armastas. See on teine viiest kohast, kus mainitakse jüngrit, keda Jeesus armastas, kes oli talle armas. (Joh 13:23; 20:2; 21:7, 20.) Arvatakse, et tegu oli apostel Johannesega. (Vt Joh 13:23 kommentaari.)

Ristviited

  • +Joh 13:23; 21:7, 20

Registrid

  • Lühiregister

    „Tule ja järgi mind”, lk 164–165

    Vastused piibliküsimustele, 164. artikkel

    Tule Jehoova ligi, lk 291–292

    Vahitorn (uurimisväljaanne),

    4/2021, lk 9–11

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 300

    Vahitorn,

    1.5.2014, lk 15

    1.3.1990, lk 20–21

    Kas on olemas Looja, kes meist hoolib?, lk 161

  • Väljaannete register

    w21.04 9, 11; jy 300; w14 1/5 15; cl 291-292; cf 164-165; ct 161; w90 1/3 20-21

Johannese 19:27

  • ütles ta sellele jüngrile: „Näe, su ema.” Jeesus armastas oma ema Maarjat, kes oli tol ajal ilmselt juba lesk, ja seepärast andis ta apostel Johannesele ülesande oma ema eest hoolitseda. (Vt Joh 13:23 kommentaari.) Kahtlemata ei mõelnud Jeesus mitte ainult Maarja ainelistele vajadustele, vaid ka vaimsele heaolule. Apostel Johannes oli oma usku juba tõendanud, kuid pole teada, kas Jeesuse vennad sel ajal temasse uskusid. (Mt 12:46–50; Joh 7:5.)

Registrid

  • Lühiregister

    „Tule ja järgi mind”, lk 164–165

    Vastused piibliküsimustele, 164. artikkel

    Tule Jehoova ligi, lk 291–292

    Vahitorn (uurimisväljaanne),

    4/2021, lk 9–11

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 300

    Vahitorn,

    1.5.2014, lk 15

    1.3.1990, lk 20–21

  • Väljaannete register

    w21.04 9, 11; jy 300; w14 1/5 15; cl 291-292; cf 164-165; w90 1/3 20-21

Johannese 19:28

Ristviited

  • +L 22:15

Registrid

  • Lühiregister

    Vahitorn (uurimisväljaanne),

    4/2021, lk 11–12

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 300

  • Väljaannete register

    w21.04 11-12; jy 300

Johannese 19:29

  • hapu veiniga. Vt Mt 27:48 kommentaari.

    iisopivarre. Kreeka sõna hýssopos, mille traditsiooniline vaste on „iisop”, esineb piiblis ainult siin ja tekstis Heb 9:19. Õpetlaste seas puudub üksmeel, millist taime selles salmis mõeldakse. Mõned arvavad, et see on sama mis piibli heebreakeelses osas mainitud iisop, mis arvatakse olevat majoraan (Origanum maru; Origanum syriacum). (3Mo 14:2–7; 4Mo 19:6, 18; L 51:7.) Selle iisopiga määrisid iisraellased enne Egiptusest lahkumist paasatalle verd ukse pealispuule ja mõlemale uksepiidale. (2Mo 12:21, 22.) Kuna paasapüha pidamisel kasutati iisopit, oli see ilmselt käepärast ka Jeesuse hukkamise ajal. Teised arvavad, et majoraani vars ei ole nii tugev, et sinna saaks kinnitada veiniga immutatud käsna, või et see ei ole piisavalt pikk, et see oleks ulatunud Jeesuse suuni. Mõned on seisukohal, et tegu oli ikkagi majoraaniga ja majoraanikimp oli kinnitatud rookepi külge. Ka tekstid Mt 27:48 ja Mr 15:36 ütlevad, et hapu veiniga immutatud käsn pandi rookepi otsa.

Pildid ja videod

  • Iisop piiblis

Ristviited

  • +L 69:21; Mt 27:48; Mr 15:36; Lu 23:36

Registrid

  • Väljaannete register

    yp 269

Johannese 19:30

  • suri. Sõna-sõnalt „andis ära vaimu”. Võib tõlkida ka „lakkas hingamast”. Vaim (kr pneúma) tähendab siin hingeõhku või elujõudu ja seda annab mõista ka paralleeltekstides Mr 15:37 ja Lu 23:46 kasutatud kreeka verb ekpnéo (välja hingama; viimast hingetõmmet tegema). Arvatakse ka, et kreeka väljend „andis ära” tähendab, et Jeesus loobus ellujäämise nimel võitlemast, kuna ta oli lõpule viinud kõik, milleks ta oli maa peale tulnud. Ta „tühjendas oma hinge surmani”. (Jes 53:12; Joh 10:11.)

Ristviited

  • +Joh 17:4
  • +Jes 53:12; Mt 27:50; Mr 15:37; Lu 23:46

Registrid

  • Lühiregister

    Vahitorn (uurimisväljaanne),

    4/2021, lk 12

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 300

    Vahitorn,

    15.8.2010, lk 11–12

    1.12.2007, lk 28

    15.6.1993, lk 18

    15.2.1991, lk 14–15

  • Väljaannete register

    w21.04 12; jy 300; w10 15/8 11-12; w07 1/12 28; w93 15/6 18; w91 15/2 14-15

Johannese 19:31

  • ettevalmistuspäev. Nii nimetati iganädalasele hingamispäevale eelnevat päeva, mil juudid valmistasid toitu hingamispäevaks ja lõpetasid muud tööd, mis tuli enne hingamispäeva ära teha. Kõnealusel juhul langes ettevalmistuspäev 14. niisanile. (Mr 15:42; vt „Sõnaseletusi”, märksõna „Ettevalmistuspäev”.) Moosese seaduse järgi ei tohtinud surnukeha jääda ööseks posti külge rippuma, vaid tuli matta samal päeval. (5Mo 21:22, 23; vrd Jos 8:29; 10:26, 27.)

    see oli suur hingamispäev. 15. niisan, päev pärast paasapüha, oli alati hingamispäev, hoolimata sellest, millisele nädalapäevale see sattus. (3Mo 23:5–7.) Kui see langes kokku tavalise hingamispäevaga (juudi nädala seitsmenda päevaga, mis algas reedel pärast päikeseloojangut ja kestis kuni laupäeva päikeseloojanguni), oli tegemist suure hingamispäevaga. Selline hingamispäev järgnes Jeesuse surmapäevale, mis oli reede. Aastatel 31–33 langes 14. niisan reedele ainult aastal 33. See kinnitab järeldust, et Jeesus suri 14. niisanil aastal 33.

    jalad murtaks. Ladina keeles kandis see tava nime crurifragium. See oli julm karistusviis ja seda tehti ilmselt selleks, et kiirendada hukkamõistetute surma. Postile löödutel oli raske hingata. Kui nende jalad murti, ei saanud nad end hingamiseks sirutada ja lämbusid.

Ristviited

  • +Joh 19:14
  • +5Mo 21:22, 23
  • +3Mo 23:5-7

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 302

    Vahitorn,

    1.5.2014, lk 11

    15.12.2013, lk 19

  • Väljaannete register

    jy 302; w14 1/5 11; w13 15/12 19; bsi04 5

Johannese 19:33

Registrid

  • Lühiregister

    Mõttekas elu nüüd ja igavesti, 15. õppetükk

    Uue maailma tõlge, lk 15

    Vahitorn,

    15.8.2011, lk 16

    15.2.2005, lk 7

  • Väljaannete register

    lff 15; nwt 15; w11 15/8 16; w05 15/2 7

Johannese 19:34

Pildid ja videod

  • Rooma odad

Ristviited

  • +Jes 53:5; Sak 12:10; Joh 20:25

Registrid

  • Lühiregister

    Mõttekas elu nüüd ja igavesti, 15. õppetükk

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 302–303

    Uue maailma tõlge, lk 15

    Vahitorn,

    15.8.2011, lk 16

    15.2.2005, lk 7

    „Kristliku elu ja teenistuse” koosoleku allikmaterjal,

    7/2024, lk 1

    „Kogu Pühakiri” on usaldusväärne ja kasulik (Jeremija – Malakia), lk 29

  • Väljaannete register

    lff 15; jy 302-303; nwt 15; w11 15/8 16; bsi07 29; w05 15/2 7

Johannese 19:35

Ristviited

  • +Joh 20:31; 21:24; 1Jo 1:1, 2

Registrid

  • Lühiregister

    Mõttekas elu nüüd ja igavesti, 15. õppetükk

  • Väljaannete register

    lff 15

Johannese 19:36

  • Ühtki tema luud ei murta. See on tsitaat tekstist L 34:20. Kui Jehoova seadis sisse paasapüha, ütles ta, et ohvrilooma (lamba või kitse) ühtki luud ei tohi murda. (2Mo 12:46; 4Mo 9:12.) Paulus nimetas Jeesust meie paasatalleks ja ka Jeesuse luid ei murtud. (1Ko 5:7; vt Joh 1:29 kommentaari.) Ennustus tekstis L 34:20 täitus, kuigi Rooma sõduritel oli tavaks postile löödute jalad murda, ilmselt selleks, et nende surma kiirendada. (Vt Joh 19:31 kommentaari.) Sõdurid murdsid Jeesuse kõrval olevate kurjategijate jalad, kuid mitte tema omad, sest nad nägid, et Jeesus oli juba surnud. Selle asemel torkas üks sõdur odaga tema küljesse. (Joh 19:33, 34.)

Ristviited

  • +2Mo 12:46; 4Mo 9:12; L 34:20

Registrid

  • Lühiregister

    Mõttekas elu nüüd ja igavesti, 15. õppetükk

    Vahitorn,

    15.8.2011, lk 16

    1.3.2007, lk 20

  • Väljaannete register

    lff 15; w11 15/8 16; w07 1/3 20

Johannese 19:37

Ristviited

  • +Sak 12:10; Ilm 1:7

Registrid

  • Lühiregister

    Mõttekas elu nüüd ja igavesti, 15. õppetükk

    Vahitorn,

    15.8.2011, lk 16

    „Kogu Pühakiri” on usaldusväärne ja kasulik (Jeremija – Malakia), lk 29

  • Väljaannete register

    lff 15; w11 15/8 16; bsi07 29

Johannese 19:38

  • Joosep. Vt Mr 15:43 kommentaari.

    Arimaatiast. Vt Mt 27:57 kommentaari.

    juute. Mõeldakse ilmselt juudi usujuhte. (Vt Joh 7:1 kommentaari.)

Ristviited

  • +Joh 7:13; 9:22
  • +5Mo 21:22, 23; Mt 27:57-60; Mr 15:43-46

Registrid

  • Lühiregister

    Vahitorn (uurimisväljaanne),

    1/2023, lk 30

    Vahitorn (uurimisväljaanne),

    10/2017, lk 18

    Ärgake!,

    22.3.2002, lk 10–11

  • Väljaannete register

    w17.10 18; g02 22/3 10-11

Johannese 19:39

  • Nikodeemos. Ainult Johannes mainib, et Nikodeemos aitas Joosepil Arimaatiast Jeesuse surnukeha matmiseks ette valmistada. (Vt Joh 3:1 kommentaari.)

    segu. Mõnes käsikirjas on siin öeldud „rulli”, ent varased ja usaldusväärsed käsikirjad toetavad põhitekstis olevat vastet.

    mürri. Vt „Sõnaseletusi”.

    aaloe. Nii nimetatakse piiblis puud, millest saadi lõhnaainet. (L 45:8; Õp 7:17; Ül 4:14.) Aaloepulbrit ja mürri kasutati surnukehade matmiseks ettevalmistamisel, ilmselt selleks, et peita lagunemise lehka. Enamik piiblikommentaatoreid on seisukohal, et piiblis mainitud aaloe on malakka kotkapuu (Aquilaria agallocha), mis kasvab praegu peamiselt Indias ja selle naabruses. Puu võib kasvada kuni 30 m kõrguseks. Selle tüves ja okstes leidub rohkelt vaiku ja õli, millest saadakse väärtuslikku lõhnaainet. Kõige aromaatsem on puu pehkides ja seetõttu maeti puit vahel maha, et pehkimisprotsessi kiirendada. Pehkinud puit jahvatati pulbriks ja seda müüdi „aaloe” nime all. Mõned õpetlased arvavad, et selles salmis mõeldakse aaloe all harilikku aaloed (Aloe vera), mida kasutatakse selle tervendavate omaduste, mitte lõhna pärast.

    naela. Kr lítra. Tegemist on arvatavasti Rooma naelaga (ld libra), mis võrdub 327 g. Seega kaalus siin mainitud segu ligi 33 kg. (Vt lisa B14.)

Ristviited

  • +Joh 3:1, 2; 7:50-52
  • +Lu 23:55, 56

Registrid

  • Lühiregister

    Jeesus – tee, tõde ja elu, lk 303

    Vahitorn,

    1.2.2002, lk 10–11

  • Väljaannete register

    jy 303; nwt 1704; w02 1/2 10-11

Johannese 19:40

Ristviited

  • +2Aj 16:13, 14
  • +Joh 20:7

Registrid

  • Lühiregister

    Vahitorn (uurimisväljaanne),

    10/2017, lk 20

  • Väljaannete register

    w17.10 20

Johannese 19:41

  • haud. Vt Mt 27:60 kommentaari.

Pildid ja videod

  • Hauakoobas

Ristviited

  • +Jes 53:9

Johannese 19:42

Ristviited

  • +Joh 19:14

Teised tõlked

Vajuta salmi numbril, et näha paralleelsalme.

Paralleeljutustus

Joh. 19:1Mt 27:26; Mr 15:15
Joh. 19:2Mt 27:27-29; Mr 15:16, 17
Joh. 19:16Mt 27:26, 31; Mr 15:15; Lu 23:24, 25
Joh. 19:17Mt 27:32, 33; Mr 15:22
Joh. 19:18Lu 23:33
Joh. 19:19Mt 27:37; Mr 15:26; Lu 23:38
Joh. 19:24Mt 27:35; Mr 15:24; Lu 23:34
Joh. 19:25Mt 27:55, 56; Mr 15:40; Lu 23:49
Joh. 19:29Mt 27:48; Mr 15:36
Joh. 19:30Mt 27:50; Mr 15:37; Lu 23:46
Joh. 19:38Mt 27:57-60; Mr 15:43-46

Tsitaat

Joh. 19:24L 22:18
Joh. 19:36L 34:20
Joh. 19:37Sak 12:10

Muu

Joh. 19:1Jes 50:6; Mt 20:18, 19; Lu 18:33
Joh. 19:2Lu 23:11
Joh. 19:3Jes 53:3
Joh. 19:4Lu 23:4, 15; Joh 18:38
Joh. 19:6Mt 27:22; Mr 15:13; Lu 23:21
Joh. 19:6Joh 18:31; Ap 3:13
Joh. 19:73Mo 24:16
Joh. 19:7Mt 26:63-65; Joh 5:18; 10:36
Joh. 19:9Jes 53:7; Mt 27:12, 14
Joh. 19:11Joh 7:30; 10:18; Ro 13:1
Joh. 19:12Lu 23:2; Ap 17:6, 7
Joh. 19:14Mr 15:42; Joh 19:31
Joh. 19:16Tn 9:26
Joh. 19:17Heb 13:12
Joh. 19:18Joh 3:14; Ap 5:30; Ga 3:13
Joh. 19:18Jes 53:9; Mt 27:38; Mr 15:27
Joh. 19:25Lu 2:34, 35
Joh. 19:25Mt 27:61
Joh. 19:26Joh 13:23; 21:7, 20
Joh. 19:28L 22:15
Joh. 19:29L 69:21; Lu 23:36
Joh. 19:30Joh 17:4
Joh. 19:30Jes 53:12
Joh. 19:31Joh 19:14
Joh. 19:315Mo 21:22, 23
Joh. 19:313Mo 23:5-7
Joh. 19:34Jes 53:5; Sak 12:10; Joh 20:25
Joh. 19:35Joh 20:31; 21:24; 1Jo 1:1, 2
Joh. 19:362Mo 12:46; 4Mo 9:12
Joh. 19:37Ilm 1:7
Joh. 19:38Joh 7:13; 9:22
Joh. 19:385Mo 21:22, 23
Joh. 19:39Joh 3:1, 2; 7:50-52
Joh. 19:39Lu 23:55, 56
Joh. 19:402Aj 16:13, 14
Joh. 19:40Joh 20:7
Joh. 19:41Jes 53:9
Joh. 19:42Joh 19:14
  • Piibel. Uue maailma tõlge (õppeväljaanne)
  • Teised Piiblid: Uue maailma tõlge (nwt)
  • Teised Piiblid: Piibli kreekakeelse osa „Uue maailma tõlge” (bi7)
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
  • 24
  • 25
  • 26
  • 27
  • 28
  • 29
  • 30
  • 31
  • 32
  • 33
  • 34
  • 35
  • 36
  • 37
  • 38
  • 39
  • 40
  • 41
  • 42
Piibel. Uue maailma tõlge (õppeväljaanne)
Johannese 19:1-42

Johannese evangeelium

19 Siis andis Pilatus käsu Jeesust piitsutada.+ 2 Sõdurid põimisid okaskrooni ja panid selle Jeesusele pähe ning riietasid ta purpurrüüsse.+ 3 Nad astusid ta ette ja ütlesid: „Ole tervitatud, juutide kuningas!” Samuti lõid nad teda vastu nägu.+ 4 Pilatus läks uuesti välja ja ütles rahvale: „Ma toon ta välja teie ette, et te teaksite, et mina ei leia temal mingit süüd.”+ 5 Seejärel tuli Jeesus välja, okaskroon peas ja purpurrüü seljas. Pilatus ütles neile: „Siin ta on!” 6 Teda nähes karjusid peapreestrid ja korravalvurid: „Löö ta postile! Löö ta postile!”+ Pilatus ütles neile: „Hukake ta ise, sest mina ei leia temal mingit süüd.”+ 7 Juudid vastasid talle: „Meil on seadus, ja seaduse järgi peab ta surema,+ sest ta on nimetanud end Jumala pojaks.”+

8 Kui Pilatus seda kuulis, hakkas ta veel rohkem kartma. 9 Ta läks tagasi maavalitseja residentsi ja küsis Jeesuselt: „Kust sa pärit oled?” Kuid Jeesus ei vastanud talle midagi.+ 10 Seepeale küsis Pilatus: „Kas sa keeldud minuga rääkimast? Kas sa ei tea, et minu võimuses on niihästi sind vabaks lasta kui ka hukata?” 11 Jeesus vastas talle: „Sul ei oleks minu üle mingit võimu, kui seda poleks sulle antud ülalt.+ Aga sellel, kes mind sinu kätte andis, on suurem patt.”

12 Seepärast püüdis Pilatus endiselt leida võimalust teda vabaks lasta. Juudid aga karjusid: „Kui sa tema vabaks lased, ei ole sa keisri sõber! Igaüks, kes teeb end kuningaks, hakkab keisrile vastu!”+ 13 Kui Pilatus oli neid sõnu kuulnud, viis ta Jeesuse välja ja istus kohtujärjele paigas, mida kutsutakse Kivipõrandaks, heebrea keeles aga Gabbataks. 14 Oli paasapüha ettevalmistuspäev,+ umbes kuues tund. Ta ütles juutidele: „Siin on teie kuningas!” 15 Kuid nemad karjusid: „Hukka ta ära! Hukka ta ära! Löö ta postile!” Pilatus ütles neile: „Kas ma pean hukkama teie kuninga?” Peapreestrid vastasid: „Meil pole muud kuningat kui keiser.” 16 Siis andis ta Jeesuse postile lüüa.+

Nõnda siis viidi Jeesus sealt ära. 17 Oma piinaposti kandes läks ta paika, mida nimetatakse Pealuuks,+ heebrea keeles Kolgataks.+ 18 Seal pandi Jeesus posti külge+ ja koos temaga veel kaks meest. Üks meestest oli ühel ja teine teisel pool Jeesust ning tema oli nende vahel.+ 19 Pilatus lasi panna piinaposti külge tahvli, millel seisis: „Naatsaretlane Jeesus, juutide kuningas.”+ 20 Seda lugesid paljud juudid, sest paik, kus Jeesus oli postile löödud, asus linna lähedal. Tekst tahvlil oli heebrea, ladina ja kreeka keeles. 21 Juutide peapreestrid aga ütlesid Pilatusele: „Ära kirjuta „juutide kuningas”, vaid et ta on öelnud, et ta on juutide kuningas.” 22 Pilatus vastas: „Mida ma olen kirjutanud, seda ma olen kirjutanud.”

23 Kui sõdurid olid Jeesuse postile löönud, jagasid nad tema pealisriided nelja ossa, nii et iga sõdur sai ühe osa. Nad võtsid ka tema alusrõiva, see aga oli ilma õmblusteta, kootud ülevalt alla ühes tükis. 24 Seetõttu nad ütlesid: „Ärme rebi seda katki, vaid heidame liisku, kellele see saab.”+ Sellega läks täide pühakirjas öeldu: „Nad jagasid mu rõivad omavahel, heitsid liisku mu riiete pärast.”+ Just seda sõdurid tegidki.

25 Jeesuse piinaposti juures seisid ka tema ema,+ ema õde, Kloopase naine Maarja ja Maarja Magdaleena.+ 26 Kui Jeesus nägi seal seismas oma ema ja jüngrit, keda ta armastas,+ ütles ta emale: „Näe, su poeg.” 27 Seejärel ütles ta sellele jüngrile: „Näe, su ema.” Kohe võttis see jünger ta enda juurde.

28 Pärast seda, teades, et kõik on lõpule viidud, ütles Jeesus: „Mul on janu”, et läheks täide pühakirjas öeldu.+ 29 Seal seisis anum hapu veiniga. Siis pani keegi iisopivarre otsa veiniga immutatud käsna ja tõstis selle tema suu juurde.+ 30 Kui Jeesus oli veini maitsnud, ütles ta: „Lõpetatud!”,+ langetas pea ja suri.+

31 See oli ettevalmistuspäev+ ja juudid ei tahtnud, et surnukehad jääksid piinapostidele+ hingamispäevaks (see oli suur hingamispäev).+ Seepärast palusid nad Pilatuselt, et nonde jalad murtaks ja surnukehad maha võetaks. 32 Siis murdsid sõdurid jalad neil meestel, kes Jeesuse kõrval posti küljes rippusid, kõigepealt ühel ja siis teisel. 33 Kui nad Jeesuseni jõudsid, nägid nad, et ta on juba surnud; seepärast nad tema jalgu ei murdnud. 34 Siiski torkas üks sõdur odaga tema küljesse+ ning sealt tuli välja verd ja vett. 35 Sellest on rääkinud pealtnägija ja tema tunnistus on õige. Ta teab, et räägib tõtt, et teiegi võiksite uskuda.+ 36 Kõik see viis täide pühakirjas öeldu: „Ühtki tema luud ei murta.”+ 37 Ja üks teine kirjakoht ütleb: „Nad vaatavad seda, kelle nad läbi pistsid.”+

38 Pärast seda palus Joosep Arimaatiast — kes oli Jeesuse jünger, kuid salaja, sest ta kartis juute+ — Pilatuselt luba Jeesuse surnukeha maha võtta. Pilatus andiski talle loa ning Joosep tuli ja võttis Jeesuse surnukeha maha.+ 39 Sinna tuli ka Nikodeemos,+ kes oli kord öösel Jeesuse juures käinud. Ta tõi mürri ja aaloe segu, umbes 100 naela.+ 40 Juutide matusekombe kohaselt+ mähkisid nad Jeesuse surnukeha koos lõhnaainetega linasesse riidesse.+ 41 Selle paiga lähedal, kus ta hukati, oli aed ja aias oli uus haud,+ kuhu polnud veel kedagi maetud. 42 Kuna juudid valmistusid pühadeks+ ja see haud oli lähedal, pandi Jeesus sinna.

Eestikeelsed väljaanded (1984-2025)
Logi välja
Logi sisse
  • eesti
  • Jaga
  • Eelistused
  • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • Kasutustingimused
  • Privaatsus
  • Privaatsusseaded
  • JW.ORG
  • Logi sisse
Jaga