Lugejate küsimusi

Kas Heebrealastele 11:26 räägitakse Moosesest kui „Kristusest” või oli ta hoopis Jeesus Kristuse eelpilt?

Apostel Paulus kirjutas Moosese usu üle arutledes, et Mooses ’arvas Kristuse teotust suuremaks rikkuseks kui Egiptuse aarded; sest ta tõstis oma silmad tasu poole’. (Heebrealastele 11:26) Näib, et Paulus viitas sellele, et Mooses oli teatud mõttes „Kristus” ehk võitu.

Vaieldamatult oli Mooses mitmes suhtes tulevase Messia eeskuju. Kuigi Mooses ise oli prohvet, ennustas ta suurema, ’tema sarnase’ prohveti tulemist. Paljud juudid arvasid, et Jeesus on „see prohvet”, ja ta järelkäijad kinnitasid seda. (5. Moosese 18:15—19; Johannese 1:21; 5:46; 6:14; 7:40; Apostlite teod 3:22, 23; 7:37) Mooses oli ka Seaduselepingu vahemees, kuid Jeesus kui „parema lepingu vahemees”, hiilgava uue lepingu vahemees, sai „kallima ameti”. (Heebrealastele 8:6; 9:15; 12:24; Galaatlastele 3:19; 1. Timoteosele 2:5) Niisiis võib öelda, et Mooses oli mõnes mõttes tulevase Messia eelpilt.

Kuid siiski pole see ilmselt Heebrealastele 11:26 peamine tähendus. Pole midagi, mis näitaks, et Mooses oli teadlik Messia kohta käivatest üksikasjadest, ja et ta pidas teadlikult seda, mida ta Egiptuses läbi elas, Messia või Tema esindaja huvides toimunuks.

Mõned on arvanud, et Heebrealastele 11:26 toodud Pauluse sõnadel oli samasugune tähendus nagu tema selgitusel, et kristlased kogesid „Kristuse kannatamisi”. (2. Korintlastele 1:5) Võitud kristlased teadsid, et Jeesus Kristus kannatas ja et kui nad ’ühes temaga kannatavad, siis neid ühes temaga ka austatakse’ taevas. Kuid Mooses ei teadnud, mida tulevane Messias peab kannatama, ka polnud Moosesel taevast lootust. — Roomlastele 8:17; Koloslastele 1:24.

Seda, kuidas Mooses ’arvas Kristuse teostust suuremaks rikkuseks’, võib lihtsamalt mõista.

Kui Paulus kirjutas Heebrealastele 11:26 sõna „Kristus”, kasutas ta kreekakeelset sõna Khri·stouʹ, mille heebreakeelne vaste on Ma·šiʹach ehk Messias. Nii „Messias” kui ka „Kristus” tähendavad „võitut”. Niisiis kirjutas Paulus sellest, milliseks pidas Mooses ’võitu teotust’. Kas Moosest ennast võidakse „võituks” nimetada?

Võidakse küll. Piibli aegadel võidi inimene kinnitada teatud ametisse õli pähe kallamisega. „Siis Saamuel võttis õlikruusi ja valas [Saulile] pähe.” „Saamuel võttis õlisarve ja võidis [Taavetit] ta vendade keskel. Ja Jehoova vaim tuli võimsasti Taaveti peale.” (1. Saamueli 10:1; 16:13; võrdle 2. Moosese 30:25, 30; 3. Moosese 8:12; 2. Saamueli 22:51; Laul 133:2.) Kuid mõnda inimest, nagu näiteks prohvet Eliisat ja Süüria kuningat Hasaeli nimetati „võituks”, kuigi pole mingit tõendit, et nende peale oleks valatud sõnasõnalist õli. (1. Kuningate 19:15, 16; Laul 105:14, 15; Jesaja 45:1) Seega võis inimene olla „võitu”, kui ta oli välja valitud või eriliselt midagi tegema volitatud.

Selles mõttes oli ka Mooses Jumala võitu, ja mõnes Piiblis kasutataksegi Heebrealastele 11:26 tõlget „Jumala Võitu” või „Võitu”. Moosest volitati esindama Jehoovat ning viima Iisrael Egiptusest välja. (2. Moosese 3:2—12, 15—17) Kuigi Mooses kasvatati üles Egiptuse rikkuse ja hiilguse keskel, hindas ta kõrgemalt temale volitatud ülesannet, mille ta vastu võttis ja täitis. Sellele vastavalt võis Paulus kirjutada, et Mooses ’arvas Kristuse teotust suuremaks rikkuseks kui Egiptuse aarded’.