Kristliku lojaalsuse ilmutamine, kui sugulane eemaldatakse kogudusest
1. Milline olukord võib kristlase lojaalsuse katsele panna?
1 Perekonnaliikmete vaheline side võib olla väga tugev. Seetõttu paneb abikaasa, lapse, vanema või mõne teise lähedase sugulase eemaldamine või eraldumine kogudusest kristlase katsele (Matt. 10:37). Kuidas peaksid lojaalsed kristlased sellist sugulast kohtlema? Kas see kohtlemine on erinev juhul, kui elatakse koos? Vaadelgem kõigepealt, millised Piibli põhimõtted kehtivad niihästi kogudusest eemaldatud isikute kui ka vennaskonnast ise lahti öelnud isikute kohta.
2. Mida ütleb Piibel selle kohta, kuidas kristlased peaksid kohtlema kogudusest väljaheidetud isikuid?
2 Kuidas kohelda neid, kes on kogudusest välja heidetud. Jumala Sõna käsib kristlastel mitte seltsida ega sõbrustada inimesega, kes on kogudusest välja heidetud: ”Teil ärgu olgu midagi tegemist niisugusega, keda nimetatakse vennaks ja kes on kas hooraja või ahne või ebajumala kummardaja või pilkaja või joodik või anastaja; niisugusega ärge ühes söögegi. ... Lükake siis kurjategija endi seast välja” (1. Kor. 5:11, 13). Sellise olukorra puhul peavad paika ka Jeesuse sõnad tekstis Matteuse 18:17: ”Ta [kogudusest välja heidetud isik] olgu sinu meelest nagu pagan ja tölner.” Jeesuse kuulajad teadsid, et juudid ei sõbrusta muulastega ning väldivad maksukogujaid nagu heidikuid. Niisiis andis Jeesus oma järelkäijatele juhise mitte seltsida kogudusest väljaheidetud isikutega. (Vaata ”Vahitorni” 15. aprill 1991, lk 15—16, lõigud 7—10 ning 15. september 1981, lk 18—20, viimane inglise keeles.)
3., 4. Mis laadi läbikäimine eemaldatud või eraldunud isikuga on keelatud?
3 See tähendab, et lojaalsed kristlased ei suhtle usulisel tasandil mitte kellegagi, kes on kogudusest välja heidetud. Kuid asi ei piirdu ainult sellega. Jumala Sõna ütleb kogudusest väljaheidetud isiku kohta: ”Niisugusega ärge ühes söögegi” (1. Kor. 5:11). Järelikult me väldime ka seltskondlikku läbikäimist kogudusest eemaldatud isikuga. See välistab näiteks koos temaga pikniku pidamise, peol käimise, pallimängu, poodides või teatris käimise ning koos söömise niihästi kodus kui avalikus kohas.
4 Kuidas suhtuda eemaldatud isikuga rääkimisse? Kuigi Piibel ei käsitle igat võimalikku olukorda, aitab kirjakoht 2. Johannese 10 meil siiski mõista Jehoova seisukohta selles küsimuses: ”Kui keegi tuleb teie juurde ega too enesega sama õpetust, siis ärge võtke seda oma majasse ja ärge öelge temale: ”Tere tulemast!”” 1981. aasta 15. septembri ”Vahitornis” leheküljel 25 esitatakse selle kohta järgmine kommentaar: ”Teretamine võib olla esimene samm, mis viib vestluse ja võib-olla isegi sõpruseni. Kas me tahaksime teha selle esimese sammu seoses eemaldatud isikuga?”
5. Millest jääb eemaldatud isik ilma?
5 Sama ”Vahitorni” leheküljel 31 öeldi tõesed sõnad: ”On fakt, et kristlane, kes annab järele patule ja tuleb kogudusest eemaldada, jääb paljust ilma: Jumala heakskiidust, ... vendade meeldivast seltsingust, sealhulgas suurel määral ka läbikäimisest oma kristlike sugulastega.”
6. Kas kristlane peab lõpetama igasuguse suhtlemise eemaldatud sugulasega, kes elab temaga koos? Selgita.
6 Kui elatakse koos. Kas see tähendab, et kristlased, kes elavad koos eemaldatud pereliikmega, peaksid hoiduma kõnelemast, söömast ja seltsimast temaga oma igapäevases elus? 1991. aasta 15. aprilli ”Vahitornis” leheküljel 22 allmärkuses öeldi: ”Kui kristlikus majapidamises on eemaldatud sugulane, on tal ikkagi osa majapidamise normaalsetes igapäevastes toimetustes ja tegemistes.” Niisiis jääb see pere liikmete otsustada, mil määral nad võimaldavad eemaldatud pereliikmel koos nendega süüa ja muus perekondlikus tegevuses osaleda. Siiski ei taha nad jätta vendadele, kellega nad läbi käivad, muljet, et kõik on nii nagu enne eemaldamist.
7. Millised muudatused toimuvad koduses usuelus, kui üks pere liige kogudusest eemaldatakse?
7 Siiski osutab 1981. aasta 15. septembri ”Vahitorn” 28. leheküljel seoses eemaldatud või eraldunud isikuga järgmisele: ”Endised usulised sidemed on täielikult katkenud. See peab paika isegi tema sugulaste kohta, kaasa arvatud tema kodused. ... See tähendab muudatusi koduses usuelus. Näiteks kui abielumees eemaldatakse, ei tunneks naine ja lapsed end hästi, kui ta juhataks perekondlikku piibliuurimist või piiblilugemist või esindaks perekonda palves. Kui ta tahab öelda palve, näiteks söögiajal, siis on tal õigus oma kodus seda teha. Teised pereliikmed võivad igaüks vaikselt oma palve esitada (Õpet. 28:9; Laul 119:145, 146). Kuidas toimida siis, kui eemaldatud isik soovib viibida juures, kui ülejäänud pere üheskoos Piiblit loeb või uurib? Pere võib lubada tal juures viibida ja kuulata tingimusel, et ta ei püüa hakata teisi õpetama ega oma usulisi ideesid jagama.”
8. Milline vastutus lasub kristlikel vanematel seoses eemaldatud alaealise lapsega, kes elab nende juures?
8 Kui vanematekodus elav alaealine laps eemaldatakse kogudusest, vastutavad kristlikud lapsevanemad endiselt tema kasvatamise eest. 1988. aasta 15. novembri ”Vahitornis” öeldakse leheküljel 20: ”Nagu nad hoolitsevad edaspidigi tema toidu, riietuse ja peavarju eest, nii tuleb neil teda ka juhatada ja distsiplineerida kooskõlas Jumala Sõnaga (Õpetussõnad 6:20—22; 29:17). Armastavad vanemad võivad seega temaga kodus Piiblit uurida, hoolimata sellest, et ta on eemaldatud. Arvatavasti saab ta sellest kõige enam kasu siis, kui temaga uuritakse eraldi. Vanemad võivad ka otsustada, et ta tohib edaspidigi perekondlikust piibliuurimisest osa võtta.” (Vaata ka ”Vahitorni” 1. oktoober 2001, lk 16—17.)
9. Mil määral peaks kristlane suhtlema eemaldatud sugulasega, kellega ta ei ela koos?
9 Kui ei elata koos. ”Olukord on teine, kui kogudusest eemaldatud või eraldunud sugulane elab oma pereliikmetest eraldi,” öeldakse 1988. aasta 15. aprilli ”Vahitornis” leheküljel 28. ”Sellise sugulasega võib olla võimalik suhtlemist peaaegu täielikult vältida. Ja isegi kui teatud perekondlikud põhjused nõuavad ühenduse võtmist, peaks seda tegema kindlasti minimaalselt”, kooskõlas Jumala käsuga ”teil ärgu olgu midagi tegemist niisugusega”, kes teeb pattu ega kahetse (1. Kor. 5:11). Lojaalsed kristlased peaksid hoiduma tarbetust läbikäimisest niisuguse sugulasega, kusjuures ka ärisuhetest tuleks, kui vähegi võimalik, hoiduda. (Vaata ka ”Vahitorni” 15. september 1981, lk 29—30.)
10., 11. Mida võiks kristlane kaaluda, enne kui ta lubab eemaldatud sugulasel tagasi koju kolida?
10 ”Vahitorn” käsitleb ka järgmist olukorda, mis võib tekkida: ”Kuidas toimida siis, kui lähedane sugulane, näiteks poeg või vanem, kes elab eraldi, eemaldatakse kogudusest ning ta soovib seejärel pere juurde tagasi kolida? Pere peaks langetama otsuse vastavalt olukorrale. Näiteks võib eemaldatud vanem olla haige ega pruugi olla suuteline enda eest kas majanduslikult või füüsiliselt hoolt kandma. Kristlikel lastel on Pühakirjal põhinev ja moraalne kohustus vanemaid aidata (1. Tim. 5:8). ... Seda, milline otsus langetatakse, võivad mõjutada niisugused tegurid nagu vanema tegelikud vajadused ja hoiak ning perekonnapea mure oma pere vaimse heaolu pärast.” (”Vahitorn”, 15. september 1981, lk 28—29.)
11 Mis puutub lapsesse, siis öeldakse samas artiklis: ”Mõnikord on kristlikud vanemad ajutiseks enda juurde tagasi võtnud eemaldatud lapse, kes on kas füüsiliselt või emotsionaalselt haigestunud. Samas aga nõuab iga olukord individuaalset kaalumist. Kas eemaldatud poeg on elanud omaette ja kas ta pole enam suuteline seda tegema? Või kas ta tahab tagasi kolida põhiliselt seetõttu, et kergema elu peale saada? Milline on tema moraal ja hoiak? Kas ta tooks koju ”haputaignat”? (Gal. 5:9.)”
12. Millist kasu toob eemaldamiskorraldus?
12 Millist kasu toob see, kui oleme lojaalsed Jehoovale. Sellest, kui me tegutseme vastavalt Pühakirjas näidatud eemaldamiskorraldusele ja hoidume kõrvale mittekahetsevatest patustajatest, on tõepoolest kasu. See hoiab koguduse puhtust ja näitab selgelt, et me toetame Piibli kõrgeid moraalinorme (1. Peetr. 1:14—16). Samuti kaitseb see meid endid laostava mõju eest (Gal. 5:7—9). Pealegi võimaldab see patustanul saada täiel määral kasu distsiplineerimisest, nii et ta võib tuua esile ”õiguse rahuvilja” (Heebr. 12:11).
13. Millise muudatuse tegid üks vend ja õde ning millised olid tulemused?
13 Pärast üht ringkonnakokkutulekul kuuldud kõnet mõistsid üks vend ja tema lihane õde, et nad peavad tegema muudatusi suhetes oma emaga, kes elas eraldi ja oli juba kuus aastat kogudusest eemaldatud. Otsekohe pärast kokkutulekut helistas see mees emale ning olles kinnitanud talle, et nad õega armastavad teda, selgitas ta, et nad ei saa edaspidi enam temaga rääkida, välja arvatud juhul, kui mingid tähtsad perekonnaasjad nõuavad ühenduse võtmist. Varsti pärast seda hakkas ema koosolekutel käima ning ta võeti lõpuks kogudusse tagasi. Ka tema uskmatu abikaasa hakkas Piiblit uurima ning lasi mõne aja möödudes ennast ristida.
14. Miks me peaksime eemaldamiskorraldust lojaalselt toetama?
14 Kui toetame lojaalselt Pühakirjas näidatud eemaldamiskorraldust, väljendame armastust Jehoova vastu, ning ta võib vastata sellele, kes teda teotab (Õpet. 27:11). Me võime omakorda kindlad olla, et Jehoova õnnistab meid. Kuningas Taavet kirjutas Jehoova kohta: ”Ma ei hüljanud tema seadusi! Heldele sa osutad heldust [”Lojaalse suhtes sa tegutsed lojaalselt”, UM]” (2. Saam. 22:23, 26).