Abort
Definitsioon: Abort on sellises arengujärgus oleva loote eemaldamine või eemaldumine, mis normaalolukorras ei ole võimeline elama väljaspool emaihu. Iseenesliku abordi ehk nurisünnituse võib põhjustada inimese ebatäiuslikkus või õnnetusjuhtum. Kui abort kutsutakse esile sihilikult lihtsalt selleks, et hoida ära soovimatu lapse sünd, on see inimelu tahtlik hävitamine.
Kuidas peaks inimelu Allikas mõjutama meie suhtumist sellesse?
Ap. t. 17:28: „Tema [Jumala] sees [„abil”, NW] elame ja liigume ja oleme meie.”
Laul 36:10: „Sinu [Jehoova Jumala] juures on eluallikas.”
Rooml. 14:12: „Meil igaühel [tuleb] anda aru iseenesest Jumalale.”
Kas Jehoova peab lapse elu hinnaliseks isegi väga varases eostumisjärgses arengustaadiumis?
Laul 139:13—16, UT: „Sina [Jehoova] oled ... mind kudunud mu ema üsas ... Sinu silmad nägid mind juba eos. Sinu raamatusse olid kõik nad kirjutatud: kujundatud päevad, kui polnud veel ühtki neist olemas.”
Kas Jumal on kunagi öelnud, et inimene võetakse sündimata lapsele tekitatud kahju pärast vastutusele?
2. Moos. 21:22, 23: „Kui mehed taplevad ja tõukavad üht käima peal olevat naist, nõnda et see enneaegselt sünnitab, muud kahju aga ei teki [„ei ole tegemist surmajuhtumiga”, NW], siis tuleb süüdlast rahaga karistada; nõnda nagu naise mees temalt nõuab, nõnda andku ta seda nurisünnituse pärast. Aga kui tekib kahju, siis tuleb anda hing hinge vastu.” (Mõned tõlked annavad siin edasi mõtte, et selles Iisraelile antud seaduses oli küsimuse all emale, mitte lootele tekitatud kahju. Kuid heebreakeelne algtekst vihjab nii emale kui ka lapsele osaks saanud surmaga lõppevale õnnetusjuhtumile.)
Kui tõsine asi on inimelu tahtlik hävitamine põhjusel, milleks Jumal õigust ei anna?
1. Moos. 9:6: „Kes valab inimese vere, selle vere valab inimene, sest inimene on tehtud Jumala näo järgi!”
1. Joh. 3:15: „Ühelgi inimesetapjal ei ole igavest elu, mis temasse jääks.”
2. Moos. 20:13: „Sa ei tohi tappa!”
Kas arsti arvamus, et raseduse jätkumine kahjustab ema tervist, õigustab abordi tegemist?
Meedikute arvamused on mõnikord valed. Kas oleks õige tappa inimene sellepärast, et ta kellelegi võib-olla kahju teeb? Kui lapse sündimise ajal peab tegema valiku ema ja lapse elu vahel, siis jääb see asjaga seotud isikute otsustada. Tänu meditsiini arengule esineb sellist olukorda paljudes maades siiski väga harva.
Kui keegi ütleb:
„Mul on õigus ise otsustada, mis ma oma kehaga teen.”
Sa võiksid vastata: „Ma mõistan teie tundeid. Tänapäeval tallatakse meie õigused sageli jalge alla; paljud lihtsalt ei hooli sellest, mis teistest inimestest saab. Kuid Piibel annab juhendeid, mis võivad meid kaitsta. Aga et nendest kasu saada, peame võtma enda peale ka vastutuse.” Seejärel võid ehk lisada: 1) „Paljud emad on oma laste isa poolt hüljatud. Aga sellises peres, kus nii mees kui ka naine elavad Piibli normide järgi, armastab mees tõeliselt oma naist ja lapsi ning jääb ustavalt nende juurde ja hoolitseb nende eest. (1. Tim. 5:8; Efesl. 5:28—31)” 2) „Kui me soovime, et meie vastu sellist armastust ja lugupidamist osutataks, siis peame ka meie oma perekonnaliikmetesse suhtuma nii, nagu Piibel õpetab. Kuidas me Piibli järgi peaksime suhtuma oma lastesse? (Laul 127:3; võrdle tekstiga Jesaja 49:15.)”