Issand (Laul 110:1; Matt. 22:42—45). Nii nagu Jesaja, räägib ka Hesekiel õrnast vitsukesest, mille Jehoova istutab kõrgele (Hes. 17:22—24; Jes. 11:1—3).

³² Huvitav on võrrelda Hesekieli templinägemust Ilmutusraamatu nägemusega ”pühast Jeruusalemmast” (Ilm. 21:10). Neis on mõningaid erinevusi; näiteks Hesekieli tempel asub linnast väljas ja jääb sellest põhja poole, kuid Ilmutusraamatus mainitud linna tempel on Jehoova ise. Mõlemas nägemuses nähti aga voolamas eluveejõge; puid, mis kannavad vilja igas kuus; tervendavaid puulehti ning Jehoova auhiilgust. Mõlemad nägemused aitavad mõista Jehoova kuningavõimu ja tema korraldatud päästet neile, kes teda teenivad (Hes. 43:4, 5 — Ilm. 21:11; Hes. 47:1, 8, 9, 12 — Ilm. 22:1—3).

³³ Hesekieli raamat rõhutab seda, et Jehoova on püha. See annab teada, et Jehoova nime pühitsemine on tähtsam kui miski muu. ”Ma pühitsen oma suurt nime . . . Ja paganad peavad tundma, et mina olen Jehoova, ütleb Issand Jehoova.” Nagu see ennustus näitab, pühitseb Jumal oma nime sellega, et hävitab kõik oma nime teotajad, ka Maagoogi Googi. Targad on kõik need, kes praegu Jehoovat oma elus pühitsevad, teenides teda nõuete kohaselt. Nad saavad tervise ja igavese elu tänu templist voolavale jõele. Hiilgav ja kaunis on see linn, mida kutsutakse nimega ”Jehoova on seal!” (Hes. 36:23; 38:16; 48:35).

Piibli 27. raamat — Taaniel

Kirjutaja: Taaniel

Kirjutamiskoht: Babülon

Kirjutamine lõpetati: u 536 e.m.a

Käsitletud ajavahemik: 618 — u 536 e.m.a

PRAEGUSEL ajal, mil kõik maailma rahvad seisavad hävingu äärel, juhib Taanieli raamat tähelepanu ülitähtsatele prohvetlikele sõnumitele. Samal ajal kui Piibli Saamueli raamatu, Kuningate raamatute ning Ajaraamatute aluseks on pealtnägijate ülestähendused Jumala eelpiltliku kuningriigi (Taaveti dünastia) ajaloost, keskendub Taanieli raamat maailma rahvastele ja kuulutab ette võimuvõitlusi suurte dünastiate vahel alates Taanieli päevist kuni ”lõpuajani” välja. See on ette kirja pandud maailma ajalugu. See saavutab põneva haripunkti, osutades sündmustele, mis toimuvad ”viimseil päevil”. Rahvad saavad nagu Nebukadnetsargi tunda, et ”Kõigekõrgem valitseb inimeste kuningriigi üle” ja et ta annab selle lõpuks kellelegi, kes on ”Inimesepoja sarnane” — Messiale ja Juhile Kristus Jeesusele (Taan. 12:4; 10:14; 4:22; 7:13, 14; 9:25; Joh. 3:13—16). Kui pöörame hoolsalt tähelepanu Jumala inspireeritud Taanieli raamatu ennustuste täitumisele, hakkame rohkem hindama Jehoova ettekuulutamise väge ning tema tõotust kaitsta ja õnnistada oma rahvast (2. Peetr. 1:19).

² Raamat sai nime oma kirjutaja järgi. ”Taaniel” (heebrea keeles Da·ni·jeʼlʹ) tähendab ’mu kohtumõistja on Jumal’. Samal ajal elanud Hesekiel kinnitab, et Taaniel on reaalne isik ning nimetab teda koos Noa ja Iiobiga (Hes. 14:14, 20; 28:3). Taaniel märgib oma raamatu algusajaks ”Juuda kuninga Joojakimi kolmanda valitsuseaasta”. Selleks oli aasta 618 e.m.a, Joojakimi kolmas aasta Nebukadnetsari vasallkuningana.a Taanieli prohvetlikud nägemused jätkusid kuni Kyrose kolmanda aastani, umbes aastani 536 e.m.a (Taan. 1:1; 2:1; 10:1, 4). Mida kõike Taaniel küll oma elu jooksul nägi! Oma lapsepõlve veetis ta Jumala kuningriigis Juudas. Seejärel viidi ta teismelise vürstina koos kõrgest seisusest juuda soost kaaslastega Babüloni ning ta nägi Piibli ajaloos kolmanda maailmariigi tõusu ja langust. Taaniel elas selle üle ja temast sai valitsusametnik neljandas maailmariigis, Meedia-Pärsias. Taaniel elas arvatavasti ligi saja-aastaseks.

³ Taanieli raamat on alati kuulunud juutide kataloogi, kus olid üles tähendatud Jumalast inspireeritud pühakirjad. Taanieli raamatu