„Kristliku elu ja teenistuse” koosoleku allikmaterjal
4.—10. SEPTEMBER
AARDEID JUMALA SÕNAST | HESEKIEL 42—45
„Puhas jumalateenimine taastatakse”
it-2-E, lk 1082, lõik 2
Tempel
Hesekieli templinägemus. Aastal 593 e.m.a, 14. aastal pärast Jeruusalemma ja sealse Saalomoni templi hävitamist, viidi preestrist prohvet Hesekiel nägemuses väga kõrgele mäele, kus asus Jehoova suur tempel. (Hes 40:1, 2.) Et pagendusse viidud juudid alanduksid ja kahetseksid, ning küllap ka selleks, et ustavaid juute lohutada, pidi Hesekiel rääkima „Iisraeli soole” kõigest, mida ta nägi. (Hes 40:4; 43:10, 11.) Nägemuses pöörati suurt tähelepanu mõõtmisele. Mõõtühikuteks olid ritv (pikk ritv oli 3,11 m) ja küünar (pikk küünar oli 51,8 cm). (Hes 40:5, allmärkus.) Kuna mõõtmisele pöörati nii palju tähelepanu, on mõned järeldanud, et nägemuses nähtud tempel pidi olema eeskujuks templile, mille ehitas hiljem eksiilijärgsel ajal Serubbaabel. Niisugusele oletusele ei leidu aga kindlaid tõendeid.
Otsi vaimseid vääriskive
it-2-E, lk 467, lõik 4
Nimi
Iisrael ei elanud Jumala nime kandva rahva vääriliselt ega pidanud kinni tema õiglastest käskudest, mistõttu nad rüvetasid Jumala nime. (Hes 43:8; Am 2:7.) Kuna iisraellaste ustavusetus tõi Jumala karistuse, andis see teistele rahvastele ka võimaluse Jumala nimest põlastavalt rääkida. (Võrdle L 74:10, 18; Jes 52:5.) Need rahvad ei mõistnud, et see karistus on Jehoovalt, mistõttu nad tegid Iisraeli tabanud hädade põhjal vale järelduse, et Jehoova ei ole suuteline oma rahvast kaitsma. Et oma nime niisugusest teotusest puhastada, tegutses Jehoova oma nime heaks ning tõi Iisraeli rahvast järelejäänud nende maale tagasi. (Hes 36:22—24.)
it-2-E, lk 140
Õigus
Seepärast on Jehoova alati õigusega oodanud, et need, kes soovivad olla talle meelepärased, viiksid end kurssi tema õigusnormiga ning järgiksid seda. (Jes 1:17, 18; 10:1, 2; Jer 7:5—7; 21:12; 22:3, 4; Hes 45:9, 10; Am 5:15; Mi 3:9—12; 6:8; Sak 7:9—12.)
11.—17. SEPTEMBER
AARDEID JUMALA SÕNAST | HESEKIEL 46—48
Otsi vaimseid vääriskive
it-2-E, lk 1001
Inimesepoeg
Piibli heebreakeelses osas esineb see väljend kõige sagedamini Hesekieli raamatus, kus rohkem kui 90 korral nimetab Jumal prohvetit inimesepojaks. (Hes 2:1, 3, 6, 8.) See nimetus ilmselt toonitab, et prohvet on kõigest inimene ja rõhutab kontrasti inimesest prohveti ja sõnumi allika, kõigekõrgema Jumala vahel. Sama nimetust kasutatakse ka prohvet Taanieli kohta tekstis Taaniel 8:17.
18.—24. SEPTEMBER
AARDEID JUMALA SÕNAST | TAANIEL 1—3
Otsi vaimseid vääriskive
it-2-E, lk 382
Meesak
On kolm võimalikku põhjust, miks nad pidasid kuninga hõrgutisi rüvetavaks: 1) babüloonlased tarvitasid toiduks loomi, kes olid Moosese seaduse järgi ebapuhtad; 2) babüloonlased ei hoolinud sellest, kas loom on korralikult verest tühjaks lastud; osa võis olla lämbunud; 3) sageli ohverdasid paganrahvad loomad oma jumalatele ja selliste loomade liha söömist peeti nende jumalate kummardamiseks. (Tn 1:8; võrdle 1Ko 10:18—20, 28.)
25. SEPTEMBER — 1. OKTOOBER
AARDEID JUMALA SÕNAST | TAANIEL 4—6
Otsi vaimseid vääriskive
w88-E 1/10, lk 30, lõigud 3—5
Lugejate küsimusi
Kui heebrealane Taaniel viimaks sisse toodi, kordas kuningas oma pakkumist: Taaniel riietatakse purpurisse, tema kaela pannakse kuldkee ja temast saab kolmas valitseja kuningriigis. Prohvet vastas lugupidavalt: „Su annid jäägu sulle ja oma kingitused anna teistele. Küll aga loen ma kuningale selle kirja ette ja seletan talle selle ära.” (Taaniel 5:17.)
Seega Taanielile polnud vaja seletuse andmise eest pakkuda altkäemaksu või mingit tasu. Kuningas võis oma kingid endale jätta või anda need kellelegi teisele. Taaniel ei teinud selgituse teatavaks mitte seepärast, et ta oleks tasu saanud, vaid seepärast, et teda volitas seda tegema tõeline Jumal Jehoova, kes viis oma kohtuotsuse Babüloni üle peagi täide.
Nagu võime lugeda tekstist Taaniel 5:29, käskis kuningas kingitused siiski Taanielile anda, kui see oli oma lubadust pidades sõnad ette lugenud ja nende tähenduse teatavaks teinud. Taaniel ise ei pannud endale uhket rüüd selga ega keed kaela. Seda tehti absoluutse valitseja kuningas Belsatsari käsul. See pole aga vastuolus tekstiga Taaniel 5:17, kus prohvet andis selgelt teada, et tal pole isekaid motiive.