مفهومی که شریعت موسی برای تو دارد — کتابخانهٔ آنلاین نشریات شاهدان یَهُوَه

فصل ۱۹

مفهومی که شریعت موسی برای تو دارد

۱.‏ الف)‏ چه چیزی ثابت می‌کند که با آغاز سال ۳۶ د.‏م.‏ غیریهودیان نامختون نزد خدا به عنوان مسیحیان مقبول بودند؟‏ ب)‏ اما برخی از مسیحیان اولیه بر روی کدام موضوع بشدت پافشاری می‌کردند؟‏

بحث داغی که در روزگار پولس رسول در گرفت،‏ این بود که آیا مسیحیان غیریهودی ملزم هستند مطابق مقررات شریعت موسی عمل کنند یا خیر؟‏ در واقع،‏ در سال ۳۶ د.‏م.‏ روح‌القدس بر روی غیریهودیان نامختون ریخته شده بود.‏ اما بعضی مسیحیان که یهودی بودند،‏ بشدت پافشاری می‌کردند که شاگردان غیریهودی باید مختون گردند و تعلیم داده شوند که شریعت موسی را نگه دارند.‏ در واقع آیا برای آنها ضروری بود که تمام شریعت یا بخشی از آن را نگه‌دارند؟‏ در حدود سال ۴۹ د.‏م.‏ موضوع به هیئت اداره‌کننده در اورشلیم ارجاع شد.‏ —‏ اعمال ۱۰:‏⁠۴۴-‏۴۸؛‏ ۱۵:‏⁠۱،‏۲،‏۵‏.‏

۲.‏ چرا این موضوع مورد علاقه ماست؟‏

^۲ نتیجهٔ آن،‏ مورد علاقهٔ شدید ماست.‏ چرا ؟‏ نَه فقط به خاطر اینکه گاهی اوقات با مردمی روبرو می‌شویم که ادعا می‌کنند که مسیحیان باید مطابق بعضی از مقررات شریعت،‏ از قبیل نگه‌داری سَبت عمل کنند،‏ بلکه به این خاطر نیز که خود کتاب مقدس می‌گوید که «شریعت مقدّس است و حکم مقدّس و عادل و نیکو.‏» (‏رومیان ۷:‏⁠۱۲‏)‏ اگر چه آن را به این خاطر که موسی میانجی عهد شریعت بود شریعت موسی می‌نامند،‏ اما شریعت در واقع از یَهُوَه خدا منشأ گرفته بود.‏ —‏ خروج ۲۴:‏⁠۳،‏۸‏.‏

چرا شریعت؟‏

۳.‏ چرا شریعت به اسرائیل داده شد؟‏

^۳ امروزه نظر ما در مورد شریعت بستگی به درک ما نسبت به این موضوع دارد که چرا یَهُوَه شریعتی برای اسرائیلیان در نظر گرفت.‏ نوشته‌های مقدس شرح می‌دهد:‏ «شریعت چیزی بود که بعدها برای تشخیص گناه [به عهد ابراهیمی] اضافه شد و قرار بود فقط تا زمان ظهور فرزند ابراهیم که وعده باو داده شده بود دوام داشته باشد.‏ .‏ .‏ .‏ به این ترتیب شریعت للهٔ ما بود که ما را به مسیح برساند تا بوسیله ایمان کاملاً نیک محسوب شویم.‏» (‏غلاطیان ۳:‏⁠۱۹،‏۲۴‏،‏ انجیل شریف‏)‏ شریعت چگونه این کار را کرد؟‏

۴.‏ الف)‏ چگونه شریعت برای تشخیص گناه بود؟‏ ب)‏ همچنین شریعت چگونه افراد وفادار را به مسیح هدایت می‌کرد؟‏

^۴ شریعت با قرار دادن یک نمونهٔ کامل که دربر گیرندهٔ تمام جنبه‌های زندگی است،‏ گناهکار بودن یهودیان را نشان داد.‏ معلوم شد که با وجود داشتن انگیزه‌ای پاک و تلاشهای پشتکارانه،‏ نمی‌توانستند مقررات آن را اجرا کنند.‏ با استفاده از یهودیان به عنوان نمونه‌ای از خانوادهٔ انسانی ناکامل،‏ شریعت تمام دنیا از جمله هر یک از ما را گناهکار شناخت و نشان داد که سزاوار تنبیه خدایی هستیم.‏ (‏رومیان ۳:‏⁠۱۹،‏۲۰‏)‏ به این ترتیب،‏ بر نیاز بشر به نجات‌دهنده‌ای تأکید کرد،‏ و افراد وفادار را به طرف عیسی مسیح به عنوان نجات‌دهنده هدایت کرد.‏ به چه طریق؟‏ او را به عنوان تنها کسی که به طور کامل شریعت را نگه‌داشت،‏ شناسایی کرد،‏ و از اینرو او تنها انسانی بود که بی‌گناه بود.‏ تحت شریعت قربانیهای حیوانی فقط دارای ارزش محدودی بودند،‏ اما عیسی به صورت انسان کامل،‏ می‌توانست زندگی‌اش را به عنوان قربانیی بدهد که واقعاً گناه را برطرف می‌ساخت و راه زندگی ابدی را برای تمام آنانی که ایمان می‌آوردند باز می‌کرد.‏ —‏ یوحنا ۱:‏⁠۲۹؛‏ ۳:‏⁠۱۶؛‏ ۱پطرس ۱:‏⁠۱۸،‏۱۹‏.‏

۵.‏ با استفاده از آیاتی که فراهم شده،‏ به سؤالاتی که در این بند درج شده‌اند جواب بده.‏

^۵ با داشتن این زمینهٔ فکری،‏ به سؤالات ذیل چگونه پاسخ می‌دهی؟‏

آیا شریعت موسی به این منظور بود که برای تمام بشر بکار رود؟‏ (‏مزمور ۱۴۷:‏⁠۱۹،‏۲۰؛‏ خروج ۳۱:‏⁠۱۲،‏۱۳‏)‏

آیا یَهُوَه به گونه‌ای به اسرائیل نشان داد که عهد شریعت روزی می‌بایست به انتها برسد؟‏ (‏ارمیا ۳۱:‏⁠۳۱-‏۳۳؛‏ عبرانیان ۸:‏⁠۱۳‏)‏

آیا ده فرمان،‏ از جمله الزام رعایت سَبت هفتگی،‏ بعد از اینکه بقیهٔ شریعت منسوخ شد به قوت خود باقی ماند؟‏ (‏کولسیان ۲:‏⁠۱۳،‏۱۴،‏۱۶؛‏ ۲قرنتیان ۳:‏⁠۷-‏۱۱ [همانطور که در خروج ۳۴:‏⁠۲۸-‏۳۰ روشن می‌گردد]؛‏ رومیان ۷:‏⁠۶،‏۷‏)‏

یَهُوَه به چه وسیله‌ای عهد شریعت را به پایان رساند؟‏ (‏کولسیان ۲:‏⁠۱۳-‏۱۷؛‏ متی ۵:‏⁠۱۷،‏۱۸؛‏ رومیان ۱۰:‏⁠۴‏)‏

۶.‏ این ادعا که شریعت موسی هنوز به قوت خود باقی است چه مفهومی می‌تواند داشته باشد؟‏

^۶ با در نظر گرفتن این نکات،‏ این ادعا که الزام پیروی از شریعت موسی هنوز به قوت خود باقی است،‏ چه مفهومی می‌تواند داشته باشد؟‏ در واقع،‏ ایمان به عیسی مسیح را رد می‌کند.‏ چرا این طور است؟‏ زیرا چنین نظری این واقعیت را رد می‌کند که عیسی شریعت را به انجام رساند،‏ و در نتیجه راه را هموار ساخت تا خدا به آن پایان بدهد.‏ پولس رسول،‏ به آنانی که ادعا می‌کردند مسیحی هستند اما تحت تأثیر بحث هایی قرار گرفته بودند که به طرفداری از نگه داشتن کل شریعت یا بخشی از آن می‌شد،‏ با تأکید نوشت:‏ «همهٔ شما که از شریعتْ عادل میشوید از مسیح باطل و از فیض ساقط گشته‌اید.‏» —‏ غلاطیان ۵:‏⁠۴‏؛‏ همچنین به رومیان ۱۰:‏⁠۲-‏۴ رجوع کن.‏

۷.‏ الف)‏ آنانی که مدعی هستند که جنبه‌های بخصوصی از شریعت باید به قوت خود باقی بمانند،‏ چه چیزی را کاملاً درک نمی‌کنند؟‏ ب)‏ اعمال مسیحی تا چه اندازه مهم هستند،‏ و این اعمال چه ارتباطی با دریافت هدیهٔ زندگی ابدی دارد؟‏

^۷ آنانی که مدعی هستند که جنبه‌های بخصوصی از شریعت باید به قوت خود باقی بمانند،‏ کاملاً درک نمی‌کنند که مرتبهٔ درستکاری در حضور خدا،‏ نه به اعمال شخص از روی شریعت،‏ بلکه به ایمان شخص به ارزش قربانی عیسی بستگی دارد.‏ (‏غلاطیان ۳:‏⁠۱۱،‏۱۲‏)‏ آنها احساس می‌کنند که شخص با چنین اعمالی باید ثابت کند که عادل است —‏ چیزی که برای انسان گناهکار غیرممکن است.‏ بدون شک،‏ این مهم است که اعمالی انجام دهیم که نشان دهد از فرامین خدا و مسیح که برای مسیحیان صدق می‌کند،‏ اطاعت می‌کنیم.‏ (‏یعقوب ۲:‏⁠۱۵-‏۱۷؛‏ متی ۲۸:‏⁠۱۹،‏۲۰‏)‏ این اعمال وسیله‌ای برای نشان دادن محبت و ایمان ما هستند و فقدان آنها نشان می‌دهد که ایمان ما مُرده است.‏ اما صرف‌نظر از اینکه هر چقدر هم تلاش کنیم،‏ باز نمی‌توانیم نجات را کسب کنیم‏.‏ بدون قربانی عیسی مسیح نجات از گناه و مرگ امکان‌پذیر نمی‌شد.‏ این زندگی ابدی که هدیه‌ای است از طرف خدا به وسیلهٔ عیسی مسیح،‏ اظهار لطف بدون استحقاق و خارق‌العادهٔ اوست،‏ نه اجرتی در مقابل اعمال ما.‏ —‏ افسسیان ۲:‏⁠۸،‏۹؛‏ رومیان ۳:‏⁠۲۳،‏۲۴؛‏ ۶:‏⁠۲۳‏.‏

۸.‏ هیئت اداره‌کنندهٔ قرن اول دربارهٔ موضوعی که شامل کاربرد شریعت موسی برای مسیحیان غیریهودی بود،‏ چه تصمیمی گرفت؟‏

^۸ وقتی که این مسئله،‏ یعنی قاعدهٔ شریعت باید شامل حال مسیحیان غیریهودی نیز شود،‏ به هیئت اداره‌کنندهٔ قرن اول در اورشلیم ارائه شد،‏ تصمیم آنها بر طبق چنین واقعیاتی بنا شده بود.‏ آنها تشخیص دادند که یَهُوَه از ایمانداران غیریهودی نمی‌خواست پیش از آنکه روح‌القدس بر روی آنها ریخته شود،‏ کارهایی به منظور اطاعت از شریعت موسی انجام دهند.‏ در تصمیم آن هیئت اداره‌کننده ممنوعیت‌های خاصی به عنوان «ضروریات» درج شد که با شریعت هماهنگ بودند،‏ ولی اینها بر اساس گزارشهای کتاب مقدس در مورد وقایع پیش از شریعت مقرر شدند.‏ بنابراین،‏ این امر مسئولیتی بر مسیحیان غیریهودی تحمیل نمی‌کرد تا مطابق شریعت یا مطابق بخشی از آن عمل کنند،‏ بلکه در عوض تأیید معیارهایی بود که پیش از موسی تشخیص داده شده بودند.‏ —‏ اعمال ۱۵:‏⁠۲۸،‏۲۹‏؛‏ با پیدایش ۹:‏⁠۳،‏۴؛‏ ۳۴:‏⁠۲-‏۷؛‏ ۳۵:‏⁠۲-‏۵ مقایسه کن.‏

۹.‏ الف)‏ آیا خدا هنوز از یهودیان انتظار دارد تا از شریعت موسی اطاعت کنند؟‏ ب)‏ مسیح با شیوهٔ مرگ خود،‏ چه تدارک مخصوصی برای یهودیان دید؟‏

^۹ بعد از پنطیکاست ۳۳ د.‏م.‏ خدا از خود یهودیان هم دیگر نخواست تا مطابق شریعت موسی عمل کنند.‏ و آن یهودیانی که ایمان آوردند،‏ دلیل بخصوصی برای ابراز خوشحالی داشتند.‏ چرا ؟‏ اگر چه غیریهودیان نیز از گناهکاران بودند و به این ترتیب می‌مردند،‏ اما تنها یهودیان بودند که تحت لعنت خدا قرار گرفته بودند،‏ زیرا از عهد شریعت تخطی می‌کردند.‏ اما طریقی که مسیح مُرْد —‏ بر چوب آویختن او مانند جنایتکاری ملعون —‏ او را به جای یهودیانی قرار داد که به او ایمان می‌آوردند،‏ و برای آنها رهایی از تنبیهی را فراهم می‌کرد که در نتیجهٔ عدم اطاعت از شریعت می‌بایست متحمل می‌شدند.‏ (‏غلاطیان ۳:‏⁠۱۰-‏۱۳‏)‏ به این ترتیب،‏ برای آنها بخششی را فراهم کرد که آنها هرگز نمی‌توانستند تحت شریعت داشته باشند.‏ —‏ اعمال ۱۳:‏⁠۳۸،‏۳۹‏.‏

۱۰.‏ به چه طریقی برداشتن شریعت ثابت کرد که عاملی برای پرستش متحد می‌باشد؟‏

^۱۰ در واقع شریعت،‏ یهودیان را از غیریهودیان جدا می‌کرد.‏ مقرراتی که شامل حال غیریهودیان نمی‌شد برای یهودیان وضع گردید و غیریهودیان نامختون از شرکت کردن کامل با یهودیان در پرستش باز داشته می‌شدند.‏ (‏با خروج ۱۲:‏⁠۴۸؛‏ اعمال ۱۰:‏⁠۲۸ مقایسه کن.‏)‏ اما زمانی که شریعت مقصودش را به انجام رساند و برداشته شد،‏ این امکان برای یهودیان و غیریهودیان نامختون،‏ فراهم شد تا از طریق مسیح در پرستش تنها خدای حقیقی متحد شوند.‏ —‏ افسسیان ۲:‏⁠۱۱-‏۱۸‏.‏

کسب معرفت از شریعت به ما منفعت می‌رساند

۱۱.‏ چگونه کسب معرفت از شریعت به ما کمک می‌کند تا تعلیمات مسیح را بفهمیم؟‏

^۱۱ اگر چه امروز ما تحت شریعت نیستیم،‏ اما کسب معرفت از آن برای هر یک از ما منفعت زیادی دارد.‏ به چه طریقی؟‏ به خاطر داشته باشید که عیسی از یک مادر یهودی به دنیا آمد و تحت شریعت موسی قرار گرفت.‏ بعضی از کارهایی را که کرد فقط بر اساس کسب معرفت از مقررات این شریعت می‌توان کاملاً فهمید.‏ (‏غلاطیان ۴:‏⁠۴‏؛‏ و به لوقا ۲۲:‏⁠۷،‏۸ رجوع کن.‏)‏ همچنین خدمتش را در میان مردمی انجام داد که تحت آن شریعت بودند.‏ بنابراین اغلب تعلیمات او بر مبنای وضعیت‌هایی که به شریعت مربوط می‌شدند بنا می‌شد.‏ —‏ با متی ۵:‏⁠۲۳،‏۲۴ مقایسه کن.‏

۱۲.‏ الف)‏ عیسی به چه رابطه‌ای بین زندگی خودش و شریعت موسی اشاره کرد؟‏ ب)‏ چگونه پولس رسول ارزش کسب معرفت از شریعت را نشان می‌دهد؟‏ پ)‏ درک ما از اهمیت روحانی مقررات شریعت می‌تواند چه نتیجه‌ای به بار آورد؟‏

^۱۲ عیسی متعاقب رستاخیزش،‏ به شاگردانش خاطر نشان کرد که چیزهایی که دربارهٔ او در شریعت،‏ و نیز در کتب انبیاء و مزامیر نوشته شده بود،‏ در زندگی زمینی او به انجام رسیده است.‏ (‏لوقا ۲۴:‏⁠۴۴‏)‏ همچنین پولس رسول به سیماهایی از عهد شریعت به عنوان «شبیه و سایهٔ چیزهای آسمانی» اشاره کرد و گفت که ‹شریعت سایهٔ نعمتهای آینده است.‏› (‏عبرانیان ۸:‏⁠۴،‏۵؛‏ ۱۰:‏⁠۱‏)‏ جزئیات حیرت‌آوری که در ارتباط با کهانت عیسی مسیح و قربانی زندگی انسانی‌اش به انجام رسیدند،‏ در شریعت موسی نشان داده شده بودند.‏ درک ما از این نکات می‌تواند مفهوم چنین تدارکاتی را برای ما غنی‌تر کند.‏ در میان الگوهای نبوی جزئیاتی وجود دارند که به ترتیباتی برای پرستیدن یَهُوَه به طور مقبول در روزگار ما در معبد روحانی عظیم او اشاره می‌کنند.‏ به موازات رشد فهم ما از اینها،‏ قدردانی ما نیز از جماعت مسح‌شده با روح و نقش آن تحت سروری عیسی مسیح در ارتباط با پرستش ما افزایش خواهد یافت.‏

۱۳.‏ چرا مفید است تا بر اصول درستی که در شریعت منعکس است تعمق کنیم؟‏

^۱۳ شریعت موسی بخشی از نوشته‌های الهامی از طرف خداست که همهٔ آنها «بجهة تعلیم و تنبیه و اصلاح .‏ .‏ .‏ مفید است.‏» (‏۲تیموتاؤس ۳:‏⁠۱۶‏)‏ کند و کاو و تعمق ما در اصول پایداری که شریعت بر آنها پایه‌گذاری شده است،‏ می‌تواند در درونمان تمایلی قلبی برای انجام کارهای خداپسندانه به وجود آورد.‏ اگر روحیه‌ای را که شریعت ما را به سوی آن هدایت می‌کند درک کنیم و آن را در زندگی خود منعکس کنیم،‏ چقدر می‌تواند سودمند باشد!‏

۱۴.‏ الف)‏ عیسی چگونه ارزش درک روحی را که مقررات شریعت به آن اشاره می‌کرد بیان کرد؟‏ ب)‏ همان طور که در صفحه ۱۵۲ نشان داده شده است،‏ به بعضی از اصول درست دیگری که در شریعت گنجانده شده بودند،‏ اشاره کن.‏ پ)‏ چگونه قدردانی از این چیزها ما را کمک می‌کند تا بیشتر خدا را خشنود سازیم؟‏

^۱۴ عیسی در موعظهٔ سر کوه به طور مؤثری این مطلب را نشان داد.‏ او در حالی که با مردمی که در آن هنگام تحت شریعت بودند صحبت می‌کرد نشان داد که تنها اجتناب کردن از قتل کافی نیست،‏ بلکه آنها باید هر نوع تمایلی را که سبب تداوم خشم می‌شود ریشه‌کن کنند و از استفادهٔ زبانشان از سخنان تحقیرآمیز دربارهٔ برادرانشان جلوگیری کنند.‏ به جای قانع بودن به اینکه هرگز مرتکب زنا نشده‌اند،‏ آنها حتی نباید با نظر شهوت به زنی نگاه کنند.‏ همان طور که برای آنها صحت داشت،‏ ما هم باید کوشش کنیم که از اعضای بدن خود هماهنگ با طریقهای عادل یَهُوَه استفاده کنیم.‏ (‏متی ۵:‏⁠۲۱،‏۲۲،‏۲۷-‏۳۰‏؛‏ همچنین به رومیان ۱۳:‏⁠۸-‏۱۰ رجوع کن.‏)‏ اگر ما این کار را بکنیم،‏ نشان خواهیم داد که مفهوم بزرگترین فرمان شریعت را می‌فهمیم:‏ «[یَهُوَه] خدای خود را بهمهٔ دل و تمامئ نفس و تمامئ فکر خود محبّت نما.‏» (‏متی ۲۲:‏⁠۳۶،‏۳۷‏)‏ مطمئناً این امر ما را به یَهُوَه خدا نزدیکتر خواهد کرد.‏ اگر چه ما تحت شریعت موسی نیستیم،‏ اما قطعاً با کسب معرفت دقیق از اصولی که شریعت مبتنی بر آنهاست و از الگوهای نبوی که دربر دارد،‏ منفعت خواهیم برد.‏

نکاتی برای مرور

‏• چرا آنانی که بر اطاعت از شریعت موسی پافشاری می‌کنند در اصل مسیح را رد می‌کنند؟‏

‏• چگونه کسب معرفت از شریعت به ما کمک می‌کند تا نقش عیسی را در مقصود یَهُوَه بفهمیم؟‏

‏• اگر چه ما تحت شریعت نیستیم،‏ اما با مطالعهٔ آن،‏ چه چیزهای باارزشی را می‌توانیم درک کنیم؟‏

‏(‏کادر در صفحهٔ ۱۵۲)‏

بعضی از اصول اساسی در شریعت موسی

مسئولیت در برابر خدا

فقط یَهُوَه را پرستش کنید خروج ۲۰:‏⁠۳؛‏ ۲۲:‏⁠۲۰

به نامش احترام بگذارید خروج ۲۰:‏⁠۷؛‏ لاویان ۲۴:‏⁠۱۶

او را با تمام قلب،‏ جان و قوت محبت کنید تثنیه ۶:‏⁠۵؛‏ ۱۰:‏⁠۱۲؛‏ ۳۰:‏⁠۱۶

از سرپیچی کردن بترسید و حرمت او را به جا آورید تثنیه ۵:‏⁠۲۹؛‏ ۶:‏⁠۲۴

فقط به طریقی که او تأیید می‌کند به او نزدیک شوید لاویان ۱:‏⁠۱-‏۵؛‏ اعداد ۱۶:‏⁠۱-‏۵۰؛‏ تثنیه ۱۲:‏⁠۵-‏۱۴