کتابخانهٔ آنلاین نشریات شاهدان یَهُوَه
کتابخانهٔ آنلاین
نشریات شاهدان یَهُوَه
فارسی
  • کتاب مقدّس
  • نشریات
  • جلسات
  • پ‌ش فصل ۲۵ ص ۱۹۶-‏۲۰۲
  • ‏«من از قیصر درخواست فرجام می‌کنم!‏»‏

ویدیویی برای انتخاب شما موجود نیست.

متأسفانه، پخش ویدیو ممکن نیست.

  • ‏«من از قیصر درخواست فرجام می‌کنم!‏»‏
  • دربارهٔ پادشاهی خدا شهادتی کامل دهید
  • عنوان‌های فرعی
  • مطالب مشابه
  • حضور در دادگاه (‏اعمال ۲۵:‏۱-‏۱۲‏)‏
  • ‏‹من سرپیچی نکردم› (‏اعمال ۲۵:‏۱۳–‏۲۶:‏۲۳‏)‏
  • ‏«چیزی نمانده که مرا هم متقاعد کنی مسیحی شوم!‏» (‏اعمال ۲۶:‏۲۴-‏۳۲‏)‏
  • پولس به مقامات عالی‌رتبه با غیرت تمام شهادت داد
    برج دیده‌بانی ۱۹۹۸
  • دیگران را متقاعد سازیم پیام ملکوت را بپذیرند
    برج دیده‌بانی ۲۰۰۳
  • قوی‌دل باش!‏ یَهُوَه یاور توست
    برج دیده‌بانی (‏برای مطالعه در جماعات)‏ ۲۰۲۰
  • دفاع از بشارت در مقابل حکمرانان
    برج دیده‌بانی (‏برای مطالعه در جماعات)‏ ۲۰۱۶
لینک‌های بیشتر
دربارهٔ پادشاهی خدا شهادتی کامل دهید
پ‌ش فصل ۲۵ ص ۱۹۶-‏۲۰۲

فصل ۲۵

‏«من از قیصر درخواست فرجام می‌کنم!‏»‏

پولُس در دفاع از موعظهٔ خبر خوش نمونهٔ خوبی به جا گذاشت

بر اساس اعمال ۲۵:‏۱–‏۲۶:‏۳۲

۱،‏ ۲.‏ الف)‏ پولُس در چه موقعیتی قرار گرفت؟‏ ب)‏ در رابطه با درخواست پولُس چه سؤالی مطرح می‌شود؟‏

پولُس در قیصریه تحت مراقبت شدید سربازان قرار داشت.‏ دو سال قبل از آن،‏ وقتی پولُس به یهودیه برگشته بود،‏ یهودیان فقط در عرض چند روز حداقل سه بار قصد جان او را کردند.‏ (‏اعما ۲۱:‏۲۷-‏۳۶؛‏ ۲۳:‏۱۰،‏ ۱۲-‏۱۵،‏ ۲۷‏)‏ با این که دشمنان پولُس موفق به کشتن او نشدند،‏ دست از تلاش نکشیدند.‏ وقتی پولُس دید که ممکن است به دست دشمنانش بیفتد،‏ به فِستوس،‏ فرماندار رومی گفت:‏ «من از قیصر درخواست فرجام می‌کنم!‏»−اعما ۲۵:‏۱۱‏.‏

۲ آیا یَهُوَه از این تصمیم پولُس حمایت کرد؟‏ جواب این سؤال برایمان اهمیت دارد،‏ چون ما هم در این روزهای آخر دربارهٔ پادشاهی خدا موعظه می‌کنیم.‏ ما می‌خواهیم بدانیم که آیا باید مثل پولُس،‏ «در دفاع از حقمان برای موعظهٔ خبر خوش و به ثبت رساندن قانونیِ آن» تلاش کنیم یا نه.‏​—‏فیلیپ ۱:‏۷‏.‏

حضور در دادگاه (‏اعمال ۲۵:‏۱-‏۱۲‏)‏

۳،‏ ۴.‏ الف)‏ چرا یهودیان می‌خواستند که پولُس به اورشلیم برده شود و او چطور از مرگ نجات پیدا کرد؟‏ ب)‏ امروزه یَهُوَه چطور از خادمانش محافظت می‌کند؟‏

۳ سه روز بعد از این که فِستوس فرماندار رومی یهودیه شد،‏ به اورشلیم سفر کرد.‏a در آنجا سران کاهنان و بزرگان قومِ یهود پیش فِستوس رفتند و شکایت‌هایی را که از پولُس داشتند برای او مطرح کردند.‏ آن‌ها می‌دانستند که این فرماندار جدید دستور داشت تا با کل یهودیان رابطهٔ خوبی داشته باشد.‏ پس آن یهودیان خواستند که به آن‌ها لطف کند و پولُس را از قیصریه به اورشلیم بفرستد.‏ نقشهٔ آن‌ها این بود که در راه در کمین پولُس بنشینند و او را بکشند.‏ اما فِستوس قبول نکرد پولُس را به اورشلیم بیاورد و گفت:‏ «رهبران شما هم می‌توانند با من به آنجا بیایند و اگر واقعاً خطایی از این مرد سر زده،‏ شکایتی را که از او دارند مطرح کنند.‏» (‏اعما ۲۵:‏۵‏)‏ به این شکل پولُس یک بار دیگر از دست دشمنانش جان سالم به در برد.‏

۴ پولُس چندین بار محاکمه شد.‏ یَهُوَه هر بار از طریق عیسی مسیح از او حمایت کرد.‏ مثلاً یک بار عیسی در رؤیایی به او گفت که «شجاع باش!‏» (‏اعما ۲۳:‏۱۱‏)‏ امروزه هم خادمان خدا با سختی‌ها و آزار و اذیت روبرو هستند.‏ یَهُوَه ما را از هر سختی حفظ نمی‌کند،‏ ولی حکمت و قدرت لازم را می‌دهد تا آن را تحمّل کنیم.‏ می‌توانیم مطمئن باشیم که خدای مهربانمان همیشه برای تحمّل سختی‌ها به ما ‹قدرت فوق‌العاده› می‌دهد.‏​—‏۲قر ۴:‏۷‏.‏

۵.‏ فِستوس چه برخوردی با پولُس داشت؟‏

۵ فِستوس چند روز بعد در قیصریه دادگاه را تشکیل دادb و فرمان داد که پولُس را برای بازجویی به حضورش بیاورند.‏ پولُس در مقابل اتهامات بی‌اساس شاکیانش این طور از خود دفاع کرد:‏ «من نه شریعت یهودیان را زیر پا گذاشته‌ام،‏ نه به معبد بی‌احترامی کرده‌ام و نه علیه قیصر کاری کرده‌ام.‏» پولُس بی‌گناه بود و باید آزاد می‌شد.‏ فِستوس که می‌خواست رضایت یهودیان را جلب کند از پولُس سؤال کرد:‏ «آیا می‌خواهی به اورشلیم بروی و آنجا در حضور من محاکمه شوی؟‏» (‏اعما ۲۵:‏۶-‏۹‏)‏ اگر پولُس این پیشنهاد را قبول می‌کرد،‏ قضاوت به دست متهم‌کنندگانش می‌افتاد و آن‌ها می‌توانستند حکم مرگ او را صادر کنند.‏ برای فِستوس،‏ داشتن رضایت یهودیان مهم‌تر از برقراری عدالت بود.‏ سال‌ها قبل،‏ پُنتیوس پیلاتُس همین برخورد را با عیسی داشت.‏ (‏یو ۱۹:‏۱۲-‏۱۶‏)‏ امروزه قاضی‌ها هم ممکن است چنین رفتاری داشته باشند.‏ بنابراین اگر حکمی ناعادلانه برای خادمان خدا صادر کنند،‏ تعجب نمی‌کنیم.‏

۶،‏ ۷.‏ چرا پولُس درخواست کرد که قیصر به پرونده‌اش رسیدگی کند و با این کار چه نمونه‌ای برای ما به جا گذاشت؟‏

۶ فِستوس با تلاش برای جلب رضایت یهودیان،‏ می‌توانست جان پولُس را به خطر بیندازد.‏ برای همین پولُس از حق خود به عنوان شهروند روم استفاده کرد.‏ او به فِستوس گفت:‏ ‹من الآن در حضور نمایندهٔ قیصر ایستاده‌ام و در همان جایی هستم که باید محاکمه شوم.‏ خودت هم خوب می‌دانی که من هیچ خطایی به یهودیان نکرده‌ام.‏ من از قیصر درخواست فرجام می‌کنم!‏› فِستوس به پولُس گفت:‏ «حالا که از قیصر درخواست فرجام کرده‌ای،‏ پس به حضور او خواهی رفت!‏» (‏اعما ۲۵:‏۱۰-‏۱۲‏)‏ پولُس با درخواست رسیدگی به پرونده‌اش به یک دادگاه عالی‌تر،‏ نمونه‌ای برای ما به جا گذاشت.‏ وقتی مخالفانمان نقشه می‌کشند که «به نام قانون» مانع فعالیت ما شوند،‏ از حق قانونی خود استفاده می‌کنیم تا از موعظهٔ خبر خوش دفاع کنیم.‏c​—‏مز ۹۴:‏۲۰‏.‏

۷ پولُس به خاطر جرمی که مرتکب نشده بود حبس شد.‏ تنها بعد از دو سال به او این فرصت داده شد که برای رسیدگی به پرونده‌اش به روم برود.‏ اما قبل از این که برود،‏ حاکمی دیگر خواست او را ببیند.‏

عده‌ای در دادگاه به رأی قاضی واکنش نشان می‌دهند.‏ برادری به همراه وکلایش و تعدادی از شاهدان در دادگاه حضور دارند و ناراحت هستند.‏ اما غیرشاهدان خوشحالند و به هم تبریک می‌گویند که پرونده را بر ضدّ آن برادر برنده شده‌اند.‏

ما برای دفاع از کار موعظه در دادگاه،‏ در صورت لزوم تقاضای فرجام می‌کنیم

‏‹من سرپیچی نکردم› (‏اعمال ۲۵:‏۱۳–‏۲۶:‏۲۳‏)‏

۸،‏ ۹.‏ چرا آگریپاس پادشاه به قیصریه رفت؟‏

۸ چند روز بعد از درخواست پولُس،‏ آگریپاسِ پادشاه و خواهرش بِرنیکی برای احترام به فِستوس و خوش‌آمدگویی به او به قیصریه آمدند.‏d در روم باستان،‏ مرسوم بود که مقامات دولتی به دیدن فرمانداران جدید بروند.‏ آگریپاس با تبریکات خود می‌خواست روابط سیاسی و شخصی‌اش را با فِستوس محکم کند.‏​—‏اعما ۲۵:‏۱۳‏.‏

دفاع از پرستش پاک در دوران ما

شاهدان یَهُوَه گاهی برای برداشتن موانعی که در راه موعظه خبر خوش پادشاهی خدا وجود داشته است،‏ پرونده‌های خود را به دادگاه‌های عالی‌تر برده‌اند.‏ به دو نمونه توجه کنید.‏

در ۲۸ مارس ۱۹۳۸،‏ دادگاه عالی آمریکا رأیی مخالف یکی از دادگاه‌های ایالتی صادر کرد.‏ آن دادگاه گروهی از شاهدان را که به خاطر توزیع نشریات مسیحی در شهر گریفین در ایالت جورجیا دستگیر شده بودند،‏ تبرئه کرد.‏ آن‌ها غیر از این پرونده،‏ پرونده‌های زیاد دیگری را برای دفاع از حق شاهدان یَهُوَه برای موعظهٔ خبر خوش به این دادگاه بردند.‏g

یک پروندهٔ دیگر مربوط به یک شاهد یَهُوَه در یونان به اسم مینوس کوکیناکیس است.‏ او در مدت ۴۸ سال بیشتر از ۶۰ بار به جرم «نوکیش‌سازی» دستگیر شد.‏ در ۱۸ مورد او به دادگاه احضار شد.‏ او سال‌های زیادی را در زندان و تبعید در جزایر دورافتادهٔ دریای اژه به سر برد.‏ آخرین بار در سال ۱۹۸۶ بود که دادگاه عالی یونان او را دوباره مجرم اعلام کرد.‏ برای همین برادر مینوس کوکیناکیس پرونده‌اش را به دادگاه حقوق بشر اروپا ارجاع داد.‏ در ۲۵ مهٔ ۱۹۹۳ دادگاه اروپا حکمی صادر کرد که نشان داد دادگاه یونان حق آزادی دین را در مورد او نقض کرده است.‏

شاهدان یَهُوَه بارها پرونده‌های خود را به دادگاه حقوق بشر اروپا برده‌اند و پیروزی‌های زیادی به دست آورده‌اند.‏ هیچ سازمان مذهبی یا غیرمذهبی‌ای نیست که این تعداد پیروزی در این دادگاه به دست آورده باشد.‏

آیا پیروزی‌های شاهدان یَهُوَه برای دیگران هم مفید بوده است؟‏ محققی به اسم چارلز هاینِز می‌گوید:‏ «همهٔ ما باید از شاهدان یَهُوَه قدردان باشیم.‏ با این که بارها و بارها مورد فحّاشی و ضرب و شتم قرار گرفتند یا از شهر بیرون رانده شدند،‏ برای آزادی دین جنگیده‌اند.‏ پیروزی آن‌ها پیروزی همهٔ ما است.‏»‏

g تصمیم دادگاه عالی آمریکا در مورد آزادی بیان در بیدار شوید!‏ ۸ ژانویهٔ ۲۰۰۳،‏ صفحات ۳-‏۱۱ به زبان انگلیسی ملاحظه شود.‏

۹ فِستوس در مورد پروندهٔ پولُس با پادشاه صحبت کرد،‏ پس آگریپاس کنجکاو شد و خواست پولُس را ببیند.‏ روز بعد آگریپاس و فِستوس با تشریفات زیاد وارد تالار دادگاه شدند.‏ با این حال حرف‌های پولُس که فقط یک زندانی بود،‏ تأثیرگذارتر از شکوه و جلال آن حاکمان بود.‏​—‏اعما ۲۵:‏۲۲-‏۲۷‏.‏

۱۰،‏ ۱۱.‏ چطور پولُس به آگریپاس احترام گذاشت؟‏ پولُس در مورد گذشته‌اش به پادشاه چه گفت؟‏

۱۰ پولُس با احترام از آگریپاس پادشاه به خاطر فرصتی که به او داده بود تا از خودش دفاع کند تشکر کرد و اشاره کرد که پادشاه با آداب و رسوم یهودیان و اختلافات بین آن‌ها کاملاً آشناست.‏ پولُس در مورد گذشته‌اش گفت:‏ «من یک فَریسی بودم،‏ یعنی از سختگیرترین فرقهٔ دینمان پیروی می‌کردم.‏» (‏اعما ۲۶:‏۵‏)‏ او به عنوان یک فَریسی منتظر آمدن مسیح بود و حالا که مسیحی شده بود،‏ اعلام می‌کرد عیسی مسیح همان کسی است که مدت‌ها منتظر آمدنش بودند.‏ در واقع پولُس به خاطر نقطهٔ مشترکی که با شاکیانش داشت،‏ یعنی اعتقاد به همان وعده‌ای که به پدرانشان داده شده بود،‏ محاکمه می‌شد.‏ آگریپاس با شنیدن این موضوع حتی کنجکاوتر شد.‏e

۱۱ پولُس در مورد این که در گذشته به مسیحیان آزار می‌رساند گفت:‏ ‹من خودم معتقد بودم که باید برای مخالفت با عیسای ناصری هر کاری که از دستم بربیاید انجام دهم.‏ من آنقدر از دست [پیروان مسیح] عصبانی بودم که برای آزار و اذیت آن‌ها،‏ حتی به شهرهای دور می‌رفتم.‏› (‏اعما ۲۶:‏۹-‏۱۱‏)‏ پولُس اغراق نمی‌کرد.‏ خیلی‌ها خبر داشتند که او چطور بی‌رحمانه به مسیحیان آزار می‌رساند.‏ (‏غلا ۱:‏۱۳،‏ ۲۳‏)‏ حتماً آگریپاس پیش خود فکر می‌کرد:‏ «چه چیزی توانسته بود این مرد را تغییر دهد.‏»‏

۱۲،‏ ۱۳.‏ الف)‏ پولُس در مورد تغییر طرز فکرش چه توضیحی داد؟‏ ب)‏ پولُس از چه لحاظ به خودش صدمه می‌زد؟‏

۱۲ حرف‌های بعدی پولُس دلیل تغییرش را نشان می‌داد:‏ «ای پادشاه،‏ در راه دمشق،‏ نزدیک ظهر نوری درخشان از آسمان دورتادور من و همسفرانم تابید؛‏ نوری که از خورشید هم درخشان‌تر بود.‏ وقتی همهٔ ما به زمین افتادیم،‏ صدایی شنیدم که به زبان عبری به من گفت:‏ ‹سولُس!‏ سولُس!‏ چرا اینقدر به من آزار می‌رسانی؟‏ اگر به مخالفت با من ادامه دهی،‏ فقط به خودت صدمه می‌زنی!‏› من پرسیدم:‏ ‹سَرورم،‏ تو کی هستی؟‏› او جواب داد:‏ ‹من عیسی هستم،‏ همان کسی که به او آزار می‌رسانی!‏›»‏f​—‏اعما ۲۶:‏۱۲-‏۱۵‏.‏

۱۳ پولُس با آزار و اذیت مسیحیان در حقیقت ‹به خودش صدمه می‌زد› یا همان طور که در متن اصلی آمده «مدام به سُک‌ها لگد می‌زد.‏» سُک وسیله‌ای نوک تیز برای هدایت کردن حیوانات بارکش بود.‏ اگر یک حیوان به لبهٔ تیز آن لگد می‌زد در واقع به خودش صدمه می‌زد.‏ پولُس هم با مخالفت با خواست خدا،‏ در واقع از لحاظ روحانی به خودش صدمه می‌زد.‏ عیسای رستاخیزیافته با ظاهر شدن به پولُس در راه دمشق،‏ باعث شد که این مرد بی‌ریا ولی گمراه طرز فکرش را تغییر دهد.‏​—‏یو ۱۶:‏۱،‏ ۲‏.‏

۱۴،‏ ۱۵.‏ پولُس در مورد تغییراتی که در زندگی‌اش ایجاد کرده بود چه گفت؟‏

۱۴ پولُس تغییرات بزرگی در زندگی‌اش ایجاد کرده بود.‏ او به آگریپاس گفت:‏ «من از فرمانی که عیسی در آن رؤیای آسمانی به من داد سرپیچی نکردم.‏ من برای اعلام پیام خدا اول به دمشق رفتم و بعد به اورشلیم و سرتاسر یهودیه سفر کردم.‏ به علاوه پیش غیریهودیان رفتم و به همه این پیام را رساندم که از گناهانشان توبه کنند و به سوی خدا برگردند و در عمل نشان دهند که واقعاً توبه کرده‌اند.‏» (‏اعما ۲۶:‏۱۹،‏ ۲۰‏)‏ پولُس سال‌ها مأموریتی را که عیسی مسیح در آن رؤیای آسمانی به او داده بود،‏ انجام می‌داد.‏ نتیجهٔ آن چه بود؟‏ کسانی که موعظهٔ پولُس را قبول کردند،‏ شیوهٔ زندگی غیراخلاقی و فریبکارانهٔ خود را تغییر دادند و توبه کردند.‏ این اشخاص همین طور شهروندان خوب و صلحجویی شدند که به قانون احترام می‌گذاشتند.‏

۱۵ برای مخالفان یهودی پولُس،‏ این تغییرات هیچ معنایی نداشت.‏ پولُس گفت:‏ «به همین دلیل،‏ یهودیان مرا در معبد دستگیر کردند و سعی کردند مرا بکشند.‏ ولی با کمک خدا تا امروز توانسته‌ام به همه،‏ از کوچک تا بزرگ شهادت دهم.‏»​—‏اعما ۲۶:‏۲۱،‏ ۲۲‏.‏

۱۶.‏ موقع صحبت کردن با قضات و مقامات دولتی چطور می‌توانیم از پولُس سرمشق بگیریم؟‏

۱۶ ما مسیحیان باید ‹همیشه آماده باشیم که اگر کسی از ما دلیل امیدمان را پرسید به او جواب دهیم.‏› (‏۱پطر ۳:‏۱۵‏)‏ وقتی با قضات و مقامات دولتی در مورد اعتقاداتمان صحبت می‌کنیم،‏ می‌توانیم از روشی که پولُس با آگریپاس و فِستوس صحبت کرد،‏ استفاده کنیم.‏ می‌توانیم با احترام برایشان توضیح دهیم که پیام کتاب مقدّس می‌تواند تغییرات مثبتی در زندگی کسانی که آن را می‌پذیرند،‏ ایجاد کند.‏ به این شکل شاید بتوانیم روی تصمیماتشان تأثیر مثبت بگذاریم.‏

‏«چیزی نمانده که مرا هم متقاعد کنی مسیحی شوم!‏» (‏اعمال ۲۶:‏۲۴-‏۳۲‏)‏

۱۷.‏ واکنش فِستوس به حرف‌های پولُس چه بود؟‏ امروزه خیلی از مردم در مورد ما چطور فکر می‌کنند؟‏

۱۷ آگریپاس و فِستوس نمی‌توانستند به حرف‌های پولُس بی‌اعتنا بمانند.‏ «وقتی دفاع پولُس به اینجا رسید،‏ فِستوس با صدای بلند گفت:‏ ‹پولُس،‏ تو عقلت را از دست داده‌ای!‏ تحصیلات زیاد مغزت را خراب کرده!‏›» (‏اعما ۲۶:‏۲۴‏)‏ رفتار فِستوس شبیه رفتار خیلی از مردم دوران ماست.‏ آن‌ها فکر می‌کنند کسانی که کتاب مقدّس را آموزش می‌دهند،‏ معقول و منطقی فکر نمی‌کنند.‏ مثلاً قبول تعلیم کتاب مقدّس در مورد رستاخیز برای خیلی از متفکّران و روشنفکران این دنیا واقعاً سخت است.‏

۱۸.‏ پولُس چطور به فِستوس جواب داد و چه تأثیری روی آگریپاس گذاشت؟‏

۱۸ پولُس گفت:‏ ‹عالیجناب فِستوس،‏ من عقلم را از دست نداده‌ام؛‏ چیزهایی که می‌گویم منطقی است و حقیقت دارد.‏ در واقع،‏ خود پادشاه هم از این چیزها باخبر است.‏ به همین دلیل،‏ می‌توانم آزادانه در حضور او صحبت کنم.‏ ای آگریپاسِ پادشاه،‏ آیا به پیامبران ایمان داری؟‏ می‌دانم که ایمان داری!‏› آگریپاس به پولُس گفت:‏ «چیزی نمانده که مرا هم متقاعد کنی مسیحی شوم!‏» (‏اعما ۲۶:‏۲۵-‏۲۸‏)‏ این حرف آگریپاس حتی اگر صادقانه هم نبود،‏ نشان می‌داد که موعظهٔ پولُس روی او تأثیر گذاشته است.‏

۱۹.‏ آگریپاس و فِستوس در مورد پولُس به چه نتیجه‌ای رسیدند؟‏

۱۹ بعد آگریپاس و فِستوس ایستادند و نشان دادند که جلسه به پایان رسیده است.‏ در حالی که از دادگاه بیرون می‌رفتند به همدیگر گفتند:‏ «این مرد کاری نکرده که سزاوار زندان یا مرگ باشد.‏» آگریپاس به فِستوس گفت:‏ «اگر خودش از قیصر درخواست فرجام نکرده بود،‏ می‌توانست آزاد شود.‏» (‏اعما ۲۶:‏۳۱،‏ ۳۲‏)‏ آن‌ها می‌دانستند که پولُس بی‌گناه است.‏ شاید این جلسه کمکشان کرد که رفتارشان با مسیحیان بهتر باشد.‏

۲۰.‏ نتیجهٔ موعظهٔ پولُس به مقامات دولتی یهودیه چه بود؟‏

۲۰ هیچ کدام از آن حاکمان خبر خوش پادشاهی خدا را قبول نکردند.‏ آیا موعظهٔ پولُس به آن‌ها بی‌نتیجه بود؟‏ به هیچ وجه!‏ اگر پولُس به آن «پادشاهان و حاکمان» یهودیه موعظه نکرده بود،‏ شاید آن‌ها هیچ وقت این فرصت را پیدا نمی‌کردند که خبر خوش را بشنوند.‏ (‏لو ۲۱:‏۱۲،‏ ۱۳‏)‏ همین طور تلاش و وفاداری پولُس در آن شرایط سخت،‏ ایمان برادران و خواهران را تقویت کرد.‏​—‏فیلیپ ۱:‏۱۲-‏۱۴‏.‏

۲۱.‏ تلاش و وفاداری ما خادمان خدا چه نتایجی به همراه دارد؟‏

۲۱ امروزه هم تلاش و وفاداری ما خادمان خدا در شرایط سخت،‏ نتیجهٔ خوبی به همراه می‌آورد.‏ شاید فرصتی برایمان ایجاد شود که با مقامات دولتی‌ای صحبت کنیم که دسترسی به آن‌ها آسان نیست.‏ وفاداری ما،‏ برادران و خواهرانمان را تشویق می‌کند که آن‌ها هم با شجاعت بیشتر در مورد پادشاهی خدا شهادتی کامل دهند.‏

پورکیوس فِستوس،‏ فرماندار رومی

اولین باری که دربارهٔ پورکیوس فِستوس صحبت شده در کتاب اعمال و نوشته‌های فلاویوس یوسفوسِ تاریخ‌نگار است.‏ حدود سال ۵۸ میلادی فِستوس بعد از فِلیکس فرماندار یهودیه شد.‏ او فقط دو یا سه سال بیشتر در این مقام نبود که مرد.‏

پورکیوس فِستوس.‏

ظاهراً فِستوس از فِلیکس،‏ فرماندار قبلی و جانشین خود،‏ یعنی آلبینوس محتاط‌تر و لایق‌تر بود.‏ وقتی فِستوس فرماندار شد،‏ یهودیه پر از دزد و راهزن بود.‏ طبق گفتهٔ یوسفوس:‏ «فِستوس برقراری امنیت یهودیه را هدف خود قرار داده بود.‏ او خیلی از دزدان را دستگیر و عدهٔ زیادی از آن‌ها را اعدام کرد.‏ در دوران حاکمیت او یهودیان که نمی‌خواستند آگریپاس پادشاه از کارهایی که در معبد می‌کردند مطلع شود،‏ دیواری دور محوطهٔ معبد ساختند.‏ در ابتدا فِستوس به یهودیان دستور داد دیوار را خراب کنند.‏ ولی به درخواست یهودیان،‏ به آن‌ها اجازه داد که موضوع را برای قضاوت پیش نرون،‏ امپراتور روم مطرح کنند.‏

به نظر می‌رسد که فِستوس مصمم بود مجرمان و شورشیان را سرکوب کند.‏ ولی در برخوردش با مسئلهٔ پولُس نشان داد که برای حفظ رابطهٔ خوب با یهودیان حاضر است عدالت را نادیده بگیرد.‏

هیرودیس آگریپاس دوم

آگریپاس که در کتاب اعمال باب ۲۵ به او اشاره شده،‏ در واقع هیرودیس آگریپاس دوم است.‏ او پسر نوهٔ هیرودیس کبیر بود.‏ همین طور پسر هیرودیس بود؛‏ همان کسی که ۱۴ سال قبل از آن جماعت اورشلیم را آزار و اذیت می‌کرد.‏ (‏اعما ۱۲:‏۱‏)‏ آگریپاس آخرین پادشاه از خاندان هیرودیس بود.‏

هیرودیس آگریپاس دوم.‏

آگریپاس در سال ۴۴ میلادی هنگام مرگ پدرش،‏ ۱۷ سال داشت و در روم در دربار کِلودیوس قیصر تحصیل می‌کرد.‏ مشاوران قیصر به خاطر سن کم او،‏ یک فرماندار رومی را به عنوان حکمران پیشنهاد کردند.‏ به گفتهٔ فلاویوس یوسفوس،‏ آگریپاس حتی وقتی در روم بود،‏ برای منافع یهودیان تلاش می‌کرد.‏

حدود سال ۵۰ میلادی،‏ کِلودیوس حکمرانی منطقهٔ خالکیس را به آگریپاس سپرد و در سال ۵۳ میلادی،‏ نواحی ایتوریه،‏ تِراخونیتیس و آبیلینی را هم به او داد.‏ همین طور مسئولیت معبد اورشلیم و تعیین کاهنان اعظم یهودی به او سپرده شد.‏ نرون که جانشین کِلودیوس بود،‏ بخش‌هایی از جلیل و پیریه را به قلمرو آگریپاس اضافه کرد.‏ آگریپاس در قیصریه بود که پولُس را ملاقات کرد.‏ او در این دیدار همراه خواهرش بِرنیکی بود که از شوهرش پادشاه کیلیکیه جدا شده بود.‏​—‏اعما ۲۵:‏۱۳‏.‏

در سال ۶۶ میلادی وقتی آگریپاس موفق نشد یهودیان را قانع کند که دست از شورش علیه حکومت روم بردارند،‏ مجبور شد جانب حکومت روم را بگیرد.‏ وقتی در سرکوب شورشیان موفق شد،‏ امپراتور جدید وسپاسیانوس به عنوان پاداش مناطق دیگری را هم به او واگذار کرد.‏

a کادر «‏پورکیوس فِستوس،‏ فرماندار رومی‏» ملاحظه شود.‏

b ‏«دادگاه» یا ترجمهٔ تحت‌اللفظی آن «مسند قضاوت» سکویی بود که صندلی‌ای روی آن قرار داشت.‏ بالا بودن جای صندلی،‏ این احساس را ایجاد می‌کرد که حکم قاضی مهم و بدون تغییر است.‏ وقتی پیلاتُس اتهامات علیه عیسی را می‌شنید،‏ بر مسند قضاوت نشسته بود.‏

c کادر «‏دفاع از پرستش پاک در دوران ما‏» ملاحظه شود.‏

d کادر «‏هیرودیس آگریپاس دوم‏» ملاحظه شود.‏

e پولُس به عنوان یک مسیحی،‏ عیسی را مسیح می‌دانست.‏ برای همین یهودیان پولُس را یک شخص مرتد می‌دانستند،‏ چون خودشان عیسی را به عنوان مسیح نپذیرفته بودند.‏​—‏اعما ۲۱:‏۲۱،‏ ۲۷،‏ ۲۸‏.‏

f یک محقق در مورد عبارت «نزدیک ظهر» اشاره می‌کند:‏ «فقط زمانی یک مسافر در گرمای این ساعت روز سفر می‌کرد که واقعاً عجله داشت.‏ این نشان می‌دهد که پولُس برای انجام مأموریتش واقعاً مصمم بود.‏»‏

    نشریات فارسی (۱۹۹۳-‏۲۰۲۵)‏
    خروج
    ورود
    • فارسی
    • هم‌رسانی
    • تنظیم سایت
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • شرایط استفاده
    • حفظ اطلاعات شخصی
    • تنظیمات مربوط به حریم شخصی
    • JW.ORG
    • ورود
    هم‌رسانی