‏«نشان حضور تو .‏ .‏ .‏ چیست؟‏»‏

‏«این امور کی واقع می‌شود و نشان حضور تو و پایان این سیستم چیزها چیست؟‏» –‏متی ۲۴:‏۳‏،‏ د ج‏.‏

اکثر مردم به آینده علاقمند هستند.‏ آیا تو هم هستی؟‏ پرفسور آلوِن تافلِر در کتاب خود تحت عنوان شوک آینده‏،‏ به «توسعهٔ ناگهانی سازمانهایی که به مطالعه در مورد آینده اختصاص داده شده‌اند»،‏ اشاره کرد.‏ وی افزود:‏ ‹ما پیدایش مؤسسات متمرکز بر روی آینده؛‏ ظهور مجلات آینده‌گرا در انگلستان،‏ فرانسه،‏ ایتالیا،‏ آلمان،‏ و ایالات متحده؛‏ گسترش رشته‌های دانشگاهی در پیش‌بینی آینده را دیده‌ایم.‏› تافلِر چنین خاتمه داد:‏ «البته،‏ هیچ کس نمی‌تواند آینده را به مفهوم مطلق ‹بداند›.‏»‏

^۲ کتاب نشانه‌های وقوع چیزها می‌گوید:‏ «کف‌بینی،‏ خیره شدن به گوی بلورین،‏ طالع‌بینی،‏ فال‌بینی با ورق،‏ یی‌جین‏،‏ همه فنون کم و بیش پیچیده‌ای هستند که به ما عقایدی در مورد این که آیندهٔ مختص ما چه می‌تواند در بر داشته باشد،‏ می‌دهند.‏» اما به جای توجه کردن به شیوه‌های انسانی،‏ بهتر است به منشأ ثابت شده​–‏⁠یَهُوَه رو کنیم.‏

^۳ خدای حقیقی اظهار کرد:‏ «بطوریکه قصد نموده‌ام همچنان واقع خواهد شد.‏ و بنهجیکه تقدیر [توصیه،‏ د ج‏] کرده‌ام همچنان بجا آورده خواهد گشت.‏» (‏اشعیا ۱۴:‏​۲۴،‏ ۲۷؛‏ ۴۲:‏⁠۹‏)‏ بله،‏ یَهُوَه قادر به توصیهٔ بشر دربارهٔ آنچه که به وقوع خواهد پیوست،‏ بوده است و اغلب به واسطهٔ سخنگویان انسانی،‏ این کار را انجام داده است.‏ یکی از این انبیا چنین نوشت:‏ «یَهُوَه کاری نمیکند جز اینکه سرّ خویشرا به بندگان خود انبیاء مکشوف میسازد.‏»​–‏⁠عاموس ۳:‏​۷،‏ ۸؛‏ ۲پطرس ۱:‏​۲۰،‏ ۲۱‏.‏

^۴ عیسی مسیح بزرگترین نبی خدا بود.‏ (‏عبرانیان ۱:‏​۱،‏ ۲‏)‏ بیاییم توجه‌مان را بر روی یکی از نبوتهای کلیدیِ عیسی که پیشگوی چیزهایی است که اکنون در اطراف ما رخ می‌دهند،‏ متمرکز کنیم.‏ این نبوت همچنین این بینش را به ما می‌دهد که بزودی،‏ زمانی که سیستم شریر کنونی پایان می‌یابد و خدا بهشت زمینی را جایگزین آن می‌کند،‏ چه رخ خواهد داد.‏

^۵ عیسی ثابت کرد که او یک نبی بود.‏ (‏مرقس ۶:‏۴؛‏ لوقا ۱۳:‏۳۳؛‏ ۲۴:‏۱۹؛‏ یوحنا ۴:‏۱۹؛‏ ۶:‏۱۴؛‏ ۹:‏۱۷‏)‏ بدین ترتیب،‏ این قابل درک است که چرا رسولان او،‏ در حالی که با وی بر روی کوه زیتون نشسته بودند و به اورشلیم نگاه می‌کردند،‏ می‌خواستند دربارهٔ آینده از او بپرسند:‏ «این امور کی واقع می‌شود و نشان حضور تو و پایان این سیستم چیزها چیست؟‏»​–‏⁠متی ۲۴:‏۳‏،‏ د ج‏؛‏ مرقس ۱۳:‏⁠۴‏.‏

^۶ پرسش آنها و پاسخ عیسی را در متی باب ۲۴،‏ مرقس باب ۱۳‏،‏ و لوقا باب ۲۱ خواهی یافت.‏a آن روایات از جهات بسیار مکمل یکدیگر هستند،‏ اما یکسان نیستند.‏ برای مثال،‏ بر طبق ترجمهٔ دنیای جدید فقط در لوقا ‹وباها .‏ .‏ .‏ در جایها› ذکر می‌شود.‏ (‏لوقا ۲۱:‏​۱۰،‏ ۱۱؛‏ متی ۲۴:‏۷؛‏ مرقس ۱۳:‏۸‏)‏ به طور منطقی،‏ باید از خود سؤال کنیم که آیا عیسی فقط وقایع دوران زندگی شنوندگانش را پیشگویی می‌کرد،‏ یا زمان ما و آنچه را که آینده برای ما در بر دارد نیز به شمار آورد؟‏

رسولان می‌خواستند بدانند

^۷ عیسی درست چند روز قبل از اینکه کشته شود،‏ اعلام کرد که خدا اورشلیم پایتخت یهودیان را طرد کرده است.‏ شهر و معبد عظیم آن خراب می‌شد.‏ برخی از رسولان در آن هنگام در مورد ‹نشان حضور عیسی و پایان این سیستم چیزها› پرسیدند.‏ (‏متی ۲۳:‏۳۷–‏۲۴:‏⁠۳‏)‏ آنها بدون تردید و در اصل،‏ سیستم یهودی و اورشلیم را در نظر داشتند،‏ زیرا وسعت آنچه را که در پیش قرار داشت درک نکردند.‏ اما عیسی در جواب آنها به ماورای آنچه که تا سال ۷۰ د.‏ م.‏ و در خود آن سال روی داد،‏ هنگامی که رومیان اورشلیم را خراب کردند،‏ نظر انداخت.‏​–‏⁠لوقا ۱۹:‏۱۱؛‏ اعمال ۱:‏​۶،‏ ۷‏.‏

^۸ همان طور که می‌توانی در سه روایت از انجیل بخوانی،‏ عیسی از مقاومت قومی با قومی و مملکتی با مملکتی،‏ قحطیها،‏ زلزله‌ها،‏ مناظر هولناک،‏ و علامات آسمانی صحبت کرد.‏ در سالهای مابین زمانی که عیسی این نشان را داد (‏۳۳ د.‏ م.‏)‏ و ویرانی اورشلیم (‏۶۶–‏۷۰ د.‏ م.‏)‏،‏ انبیای کاذب و مسیحان کاذب برمی‌خواستند.‏ یهودیان،‏ مسیحیانی را که پیام عیسی را موعظه می‌کردند،‏ تحت تعقیب و آزار قرار می‌دادند.‏

^۹ این مشخصات نشان،‏ حتی همان طور که تاریخ‌نویس فلِی‌وییِس یوسِفوس تأیید می‌کند،‏ در واقع به وقوع پیوستند.‏ او می‌نویسد که مسیحان کاذب،‏ شورش را قبل از اینکه هنوز رومیان حمله کنند،‏ برانگیختند.‏ زلزله‌های مهیبی در یهودیه و مکانهای دیگر رخ داد.‏ جنگها در بسیاری از نواحی امپراطوری روم درگرفت.‏ آیا قحطیهای بزرگ پدید آمد؟‏ بله،‏ واقعاً.‏ (‏با اعمال ۱۱:‏​۲۷–‏۳۰ مقایسه شود.‏)‏ وضع کار موعظهٔ ملکوت چگونه بود؟‏ زمانی که کتاب کولسیان نوشته شده بود،‏ در سال ۶۰ یا ۶۱ د.‏ م.‏،‏ «امید آن بشارت» ملکوت خدا به طور وسیعی در آفریقا،‏ آسیا،‏ و اروپا به گوش رسیده بود.‏b​–‏⁠کولسیان ۱:‏⁠۲۳‏،‏ د ج‏.‏

‏«آنگاه» انتها

^۱۰ عیسی در بخشهایی از نبوت خود،‏ وقایعی را که به ترتیب رخ می‌دهند،‏ معرفی کرد.‏ او گفت:‏ «باین بشارتِ ملکوت .‏ .‏ .‏ موعظه خواهد شد .‏ .‏ .‏ ،‏ آنگاه انتهاء خواهد رسید.‏» در متی ۲۴:‏​۱۴‏،‏ «آنگاه»،‏ بر اساس کلمهٔ یونانی توتِه که قید است،‏ می‌باشد.‏c متخصصان زبان یونانی توضیح می‌دهند که توتِه «‏قید اشارهٔ زمان» است که برای «نشان دادن آنچه که در پی زمان می‌آید» یا «نشان دادن واقعهٔ بعدی» به کار می‌رود.‏ بدین ترتیب عیسی پیشگویی کرد که موعظهٔ ملکوت باید انجام می‌شد و آنگاه (‏‹پس از آن› یا ‹بعداً›)‏ «انتهاء» می‌رسید.‏ کدام انتها؟‏

^۱۱ یک انجام نبوت عیسی را می‌توان در وقایعی که منجر به انتهای سیستم یهودی شد،‏ یافت.‏ جنگها،‏ زلزله‌ها،‏ قحطیها،‏ و غیره،‏ که عیسی پیشگویی کرد در طول مدت سه دهه رخ داد.‏ با این حال،‏ ما از متی ۲۴:‏​۱۵،‏ مرقس ۱۳:‏​۱۴‏،‏ و لوقا ۲۱:‏​۲۰ شروع کرده و در مورد وقایعی می‌خوانیم که به طور مستقیم به ویرانی قریب‌الوقوع،‏ زمانی که انتها در آستانهٔ در بود،‏ مربوط می‌شدند.‏​–‏⁠به خط منقطع و منفرد در نمودار توجه شود.‏

^۱۲ در جواب به شورش یهودی در سال ۶۶ د.‏ م.‏،‏ رومیان تحت فرمان سِستیِس گَلِس بر ضد اورشلیم تاختند،‏ و این شهر را که یهودیان مقدس می‌دانستند،‏ محاصره کردند.‏ (‏متی ۵:‏۳۵‏)‏ رومیان با وجود حملات متقابل یهودی،‏ به زور وارد شهر شدند.‏ بدینسان آنها در مطابقت با پیشگویی عیسی در متی ۲۴:‏۱۵ و مرقس ۱۳:‏۱۴ ‹در مقام مقدس برپا شدند›.‏ سپس واقعهٔ شگفت‌انگیزی رخ داد.‏ رومیان با وجود اینکه شهر را در محاصره داشتند،‏ ناگهان عقب‌نشینی کردند.‏ مسیحیان بلافاصله انجام نبوت عیسی را تشخیص دادند،‏ و این عقب‌نشینی به آنها اجازه داد تا از یهودیه به کوههای اطراف اردن فرار کنند.‏ تاریخ بیان می‌کند که آنها چنین کردند.‏

^۱۳ اما اگر رومیان از گرداگرد اورشلیم عقب‌نشینی کردند،‏ چرا کسی مجبور به فرار بود؟‏ کلام عیسی نشان داد که آنچه رخ داده بود،‏ ثابت کرد ‹که خرابی اورشلیم رسیده بود.‏› (‏لوقا ۲۱:‏۲۰‏)‏ بله،‏ خرابی.‏ او ‹مصیبتی› را ‹که از ابتدا نشده و نخواهد شد› پیشگویی کرد.‏ حدود سه سال و نیم بعد،‏ در سال ۷۰ د.‏ م.‏،‏ اورشلیم در واقع به «مصیبت عظیمی» از طرف لشکرهای رومی تحت فرمان ژنرال تیتوس دچار شد.‏ (‏متی ۲۴:‏۲۱؛‏ مرقس ۱۳:‏۱۹‏)‏ چرا با این وجود،‏ عیسی می‌خواست این را به عنوان مصیبتی عظیمتر از هر مصیبت دیگری در قبل یا بعد از آن،‏ توصیف کند؟‏

^۱۴ اورشلیم در سال ۶۰۷ ق.‏ د.‏ م.‏ توسط بابلیان ویران شده بود،‏ و این شهر در قرن کنونی ما شاهد جنگ وحشتناکی بوده است.‏ با وجود این،‏ آنچه که در سال ۷۰ د.‏ م.‏ رخ داد به طور بی‌سابقه،‏ مصیبتی بزرگ بود.‏ در یک رشته عملیات جنگی در حدود پنج ماه،‏ مردان جنگی تیتوس یهودیان را شکست دادند.‏ آنها تقریباً ۰۰۰,‏۱۰۰,‏۱ نفر را کشتند و قریب به ۰۰۰,‏۱۰۰ نفر را به اسارت گرفتند.‏ علاوه بر این،‏ رومیان اورشلیم را منهدم کردند.‏ این ثابت کرد که سیستم پرستش یهودیی که قبلاً مورد قبول بود و در معبد مرکزیت داشت،‏ برای همیشه پایان یافته بود.‏ (‏عبرانیان ۱:‏⁠۲‏)‏ بله،‏ وقایع سال ۷۰ د.‏ م.‏ به درستی می‌توانست به عنوان ‹چنان مصیبتی که از ابتدای عالم تاکنون [در آن شهر،‏ قوم،‏ و سیستم] ظاهر نشده،‏ و نخواهد شد›،‏ در نظر گرفته شود.‏​–‏⁠متی ۲۴:‏۲۱‏.‏d

چنانکه پیشگویی شد،‏ بایست چیزهای بیشتری به دنبال می‌آمد

^۱۵ به هر حال،‏ عیسی پیشگویی خود را به مصیبت در قرن اول محدود نکرد.‏ همان طور که به استفاده از توتِه‏،‏ یا «آنگاه»،‏ در متی ۲۴:‏۲۳ اشاره شده است،‏ کتاب مقدس نشان می‌دهد که بایست چیزهای بسیاری به دنبال آن مصیبت می‌آمد.‏ چه چیزی در دوران پس از سال ۷۰ د.‏ م.‏ پیش می‌آمد؟‏ پس از مصیبتی که بر روی سیستم یهودی آمد،‏ بایست مسیحان کاذب و انبیای کاذبِ بیشتری ظاهر می‌شدند.‏ (‏مرقس ۱۳:‏۶ با ۱۳:‏​۲۱–‏۲۳ مقایسه شود.‏)‏ تاریخ تأیید می‌کند که از هنگام خرابی اورشلیم در سال ۷۰ د.‏ م.‏ تا کنون،‏ چنین افرادی در طی قرنها برخاسته‌اند،‏ ولی آنها مردمی را که دارای دید تیز روحانی هستند و منتظر «حضور» مسیح بوده‌اند،‏ گمراه نکرده‌اند.‏ (‏متی ۲۴:‏​۲۷،‏ د ج،‏ ۲۸‏)‏ با این وصف،‏ این مراحل تکمیلی که پس از مصیبت عظیم سال ۷۰ د.‏ م.‏ به وقوع پیوستند،‏ نشانه‌ای را تأیید می‌کنند که عیسی به ماورای آن مصیبت که فقط انجام نخستین بود،‏ نظر افکند.‏

^۱۶ اگر ما متی ۲۴:‏​۱۵–‏۲۸ و مرقس ۱۳:‏​۱۴–‏۲۳ را با لوقا ۲۱:‏​۲۰–‏۲۴ مقایسه کنیم،‏ نشانهٔ دومی را می‌یابیم که مشخص می‌کند پیشگویی عیسی فراتر از خرابی اورشلیم رفت.‏ به خاطر بیاور که تنها در لوقا از وباها ذکر شده بود.‏ به همین نحو،‏ تنها او این بخش را با کلام عیسی خاتمه داد:‏ «اورشلیم پایمال امتها خواهد شد تا زمانهای امتها [«دوران ملل بیگانه،‏» ترجمهٔ کینگ جیمز‏] بانجام رسد.‏»‏e (‏لوقا ۲۱:‏۲۴‏)‏ بابلیان آخرین پادشاه یهودیان را در سال ۶۰۷ ق.‏ د.‏ م.‏ عزل کردند و بعد از آن،‏ اورشلیم،‏ نمایندهٔ ملکوت خدا،‏ پایمال شده بود.‏ (‏۲پادشاهان ۲۵:‏​۱–‏۲۶؛‏ ۱تواریخ ۲۹:‏۲۳؛‏ حزقیال ۲۱:‏​۲۵–‏۲۷‏)‏ عیسی در لوقا ۲۱:‏​۲۴‏،‏ نشان داد که این وضعیت در آینده ادامه پیدا می‌کند تا اینکه برای خدا زمان آن فرا رسد که ملکوتی را دوباره برقرار کند.‏

^۱۷ در اینجا نشانهٔ سومی وجود دارد که عیسی همچنین به انجامی در فاصلهٔ دور اشاره می‌کرد:‏ بر طبق نوشته‌های مقدس،‏ مسیح بایست می‌مرد و رستاخیز می‌یافت،‏ سپس به دست راست خدا می‌نشست تا پدر همه چیز را مطیع او گرداند.‏ (‏مزمور ۱۱۰:‏​۱،‏ ۲‏)‏ عیسی به این اشاره کرد که او باید در دست راست خدا بنشیند .‏ (‏مرقس ۱۴:‏۶۲‏)‏ پولس رسول تأیید کرد که عیسای رستاخیز یافته،‏ در دست راست یَهُوَه و در انتظار زمانی بود که پادشاه و مجری حکم خدا شود.‏​–‏⁠رومیان ۸:‏۳۴؛‏ کولسیان ۳:‏۱؛‏ عبرانیان ۱۰:‏​۱۲،‏ ۱۳‏.‏

^۱۸ برای نشانهٔ چهارم و نهایی در این مورد که نبوت عیسی دربارهٔ پایان این سیستم چیزها شامل بعد از قرن اول می‌شود،‏ می‌توانیم به مکاشفه باب ۶ مراجعه کنیم.‏ یوحنای رسول دهها سال پس از سال ۷۰ د.‏ م.‏ صحنهٔ هیجان‌انگیزی از اسب سواران فعال را توصیف کرد.‏ (‏مکاشفه ۶:‏​۲–‏۸‏)‏ این دید نبوی به «روز خداوند» ​–‏⁠روز حضورش​–‏⁠هویت قرن بیستم ما را به عنوان زمان جنگهای قابل توجه (‏آیهٔ ۴‏)‏،‏ قحطیهای گسترده (‏آیه‌های ۵ و ۶‏)‏،‏ و «امراض مهلک» (‏آیهٔ ۸‏،‏ انجیل شریف‏)‏،‏ مشخص کرد.‏ به طور واضح،‏ این مشابه با آنچه که عیسی در انجیلها بیان کرد می‌باشد و ثابت می‌کند که نبوت او دارای انجامی بزرگتر در این «روز خداوند» است.‏​–‏⁠مکاشفه ۱:‏⁠۱۰‏.‏

^۱۹ مردم مطلع اعتراف می‌کنند که این نشان مرکب که در متی ۲۴:‏​۷–‏۱۴ و مکاشفه ۶:‏​۲–‏۸ پیشگویی شده است،‏ از اولین درگیری جنگ جهانی در سال ۱۹۱۴ به بعد آشکار گردیده است.‏ شاهدان یَهُوَه در سراسر جهان اعلام کرده‌اند که نبوت عیسی،‏ همان طور که توسط جنگهای وحشیانه،‏ زلزله‌های ویران‌کننده،‏ قحطیهای فجیع،‏ و بیماریهای شایع،‏ ثابت شده است،‏ اکنون انجام دوم و بزرگتر خود را به همراه دارد.‏ در مورد این نکتهٔ آخر،‏ اخبار ایالات متحده و گزارش دنیا (‏۲۷ ژوئیهٔ ۱۹۹۲)‏،‏ چنین اعلام کرد:‏ «بیماری همه‌گیر ایدز .‏ .‏ .‏ میلیونها قربانی را به کام مرگ می‌کشد و بزودی می‌تواند پرخرجترین و فاجعه‌آمیزترین بلای تاریخ شود.‏ در قرن چهاردهم،‏ طاعون حدود ۲۵ میلیون جانهای مبتلا را کشت.‏ اما تا سال ۲۰۰۰،‏ تعداد ۳۰ میلیون تا ۱۱۰ میلیون انسان در حال حمل اچ.‏آی.‏وی،‏ ویروسی که باعث بیماری ایدز می‌شود،‏ خواهند بود،‏ و امروزه این رقم به بیش از ۱۲ میلیون نفر رسیده است.‏ همهٔ این افراد در صورت عدم معالجه،‏ با مرگ حتمی مواجه هستند.‏»‏

^۲۰ پس ما در مورد چگونگی پاسخ عیسی به پرسش رسولان،‏ چه نتیجه‌ای باید بگیریم؟‏ نبوت او به طور دقیق چیزهایی را پیشگویی کرد که به سوی خرابی اورشلیم هدایت و شامل آن نیز می‌شد،‏ و این نبوت به چیزهایی اشاره کرد که قرار بود پس از سال ۷۰ د.‏ م.‏ روی دهند.‏ اما اکثر اینها باید انجام دوم و بزرگتری را در آینده می‌داشت،‏ و منجر به مصیبتی عظیم می‌شد که به سیستم چیزهای شریر کنونی خاتمه می‌داد.‏ این به آن معناست که پیشگویی عیسی در متی ۲۴:‏​۴–‏۲۲‏،‏ و موارد مشابه در مرقس و لوقا،‏ از سال ۳۳ د.‏ م.‏ تا مصیبت سال ۷۰ د.‏ م.‏ به انجام رسیده بودند.‏ با وجود این،‏ همین آیه‌ها باید انجام دومی را همراه می‌داشتند،‏ که شامل مصیبتی عظیم‌تر در آینده می‌شد.‏ این انجام بزرگتر همراه ماست؛‏ ما می‌توانیم آن را روزانه ببینیم.‏f

هدایت به سوی چه چیزی؟‏

^۲۱ عیسی نبوت خود را با ذکر انبیای کاذب که بایست در طی مدتی طولانی پیش از اینکه ‹زمانهای امتها به انجام می‌رسید›،‏ نشانه‌های فریبنده را نمایان می‌ساختند،‏ خاتمه نداد.‏ (‏لوقا ۲۱:‏۲۴؛‏ متی ۲۴:‏​۲۳–‏۲۶؛‏ مرقس ۱۳:‏​۲۱–‏۲۳‏)‏ او در ادامه از وقوع چیزهای تکان‌دهندهٔ دیگری سخن گفت،‏ چیزهایی که در سراسر زمین مشاهده می‌شدند.‏ اینها با آمدن پسر انسان در قوت و جلال مربوط می‌شدند.‏ مرقس ۱۳:‏​۲۴–‏۲۷ نمایان‌کنندهٔ ادامهٔ نبوت اوست:‏

^۲۲ «و در آنروزهای بعد از آن مصیبت خورشید تاریک گردد و ماه نور خود را باز گیرد.‏ و ستارگان از آسمان فرو ریزند و قوای افلاک متزلزل خواهد گشت.‏ آنگاه پسر انسانرا بینند که با قوّت و جلال عظیم بر ابرها میآ‌ید.‏ در آنوقت فرشتگان خود را از جهات اربعه از انتهای زمین تا به اقصای فلک فراهم خواهد آورد.‏»‏

^۲۳ پسر انسان،‏ عیسی مسیحِ رستاخیزیافته،‏ پس از پایان ویران‌کنندهٔ سیستم یهودی در سال ۷۰ د.‏ م.‏ به آن طرز شگفت‌انگیز نیامد.‏ همان طور که در متی ۲۴:‏۳۰ ذکر می‌شود،‏ مسلماً تمام طوایف زمین او را به رسمیت نشناختند،‏ فرشتگان آسمانی هم در آن هنگام همهٔ مسیحیان مسح‌شده را از سراسر زمین جمع نکردند.‏ پس چه وقت این قسمت نهایی نبوت حیرت‌آور عیسی به انجام می‌رسید؟‏ آیا آن،‏ در آنچه که اکنون در اطراف ما رخ می‌دهد به انجام می‌رسد،‏ یا اینکه بینش الهی نسبت به چیزهایی که می‌توانیم در آیندهٔ نزدیک انتظار داشته باشیم،‏ فراهم می‌کند؟‏ ما باید به طور حتم خواهان دانستن آن باشیم،‏ زیرا لوقا تذکر عیسی را چنین بیان می‌کند:‏ «چون ابتدای این چیزها بشود راست شده سرهای خود را بلند کنید از آنجهة که خلاصئ شما نزدیکست.‏»​–‏⁠لوقا ۲۱:‏⁠۲۸‏.‏

‏[پاورقی‌ها]‏

آیا به خاطر می‌آوری؟‏

◻ پاسخ عیسی به سؤال مطرح‌شده در متی ۲۴:‏۳ چه انجامی را در بر داشت که به وقایع سال ۷۰ د.‏ م.‏ منجر می‌شد؟‏

◻ چگونه استفاده از کلمهٔ توتِه در فهمیدن نبوت عیسی به ما کمک می‌کند؟‏

◻ از چه لحاظ «مصیبت عظیمی» در قرن اول وجود داشت که مانند آن در قبل اتفاق نیفتاده بود؟‏

◻ لوقا به کدام دو جنبهٔ بی‌نظیر نبوت عیسی که امروزه شامل ما می‌شود،‏ اشاره می‌کند؟‏

◻ چه نشانه‌هایی به انجام دوم و بزرگتری از نبوت در متی ۲۴:‏​۴–‏۲۲ اشاره می‌کنند؟‏

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

۱،‏ ۲–‏ چه چیزی نشان می‌دهد که مردم به آینده علاقمند هستند؟‏

۳–‏ چرا مناسب است که برای کسب دانش در مورد آینده به خدا رو بیاوریم؟‏

۴،‏ ۵–‏ الف)‏ چرا عیسی در خصوص آینده می‌تواند کمک باشد؟‏ ب)‏ رسولان عیسی کدام پرسش چند جزئی را مطرح کردند؟‏

۶–‏ چه رابطه‌ای بین متی ۲۴،‏ مرقس ۱۳‏،‏ و لوقا ۲۱ وجود دارد؛‏ و چه سؤالی باید شدیداً علاقهٔ ما را جلب کند؟‏

۷–‏ رسولان،‏ بخصوص در مورد چه چیزی سؤال کردند،‏ اما وسعت پاسخ عیسی تا چه اندازه بود؟‏

۸–‏ برخی از مراحل تکمیلیی که عیسی پیشگویی کرد چه بودند؟‏

۹–‏ چگونه نبوت عیسی در قرن اول د.‏ م.‏ به انجام رسید؟‏

۱۰–‏ چرا ما باید به کلمهٔ یونانی توتِه توجه کنیم،‏ و مفهوم آن چیست؟‏

۱۱–‏ چگونه عیسی وقایعی را که به طور مستقیم با خرابی اورشلیم مربوط می‌شد،‏ مرکز توجه قرار داد؟‏

۱۲–‏ چگونه لشکرهای رومی در انجام متی ۲۴:‏⁠۱۵ دخالت داشتند؟‏

۱۳–‏ چرا مسیحیان توانستند اخطار عیسی را مورد توجه قرار دهند و فرار کنند؟‏

۱۴–‏ چرا می‌توانیم بگوییم آنچه که در سال ۷۰ د.‏ م.‏ برای اورشلیم اتفاق افتاد «مصیبت عظیمی» بود که مانند آن قبلاً روی نداده بود و پس از آن هم روی نداده است؟‏

۱۵–‏ الف)‏ عیسی چه نوع مراحل تکمیلی را پیشگویی کرد که بایست پس از مصیبت اورشلیم رخ می‌دادند؟‏ ب)‏ با توجه به متی ۲۴:‏​۲۳–‏۲۸‏،‏ ما در مورد انجام نبوت عیسی چه نتیجه‌ای باید بگیریم؟‏

۱۶–‏ لوقا ۲۱:‏۲۴ چه نقطه نظری را به نبوت عیسی می‌افزاید،‏ و این چه مفهومی دارد؟‏

۱۷–‏ ما چه نشانهٔ سومی را در این مورد که نبوت عیسی به آیندهٔ دور می‌رسید،‏ دارا هستیم؟‏

۱۸،‏ ۱۹–‏ چه ارتباطی بین مکاشفه ۶:‏​۲–‏۸ و نبوت مشابه آن در انجیلها وجود دارد؟‏

۲۰–‏ نخستین انجام متی ۲۴:‏​۴–‏۲۲ چه چیزی را باید در بر می‌داشت،‏ اما چه انجام دیگری واضح است؟‏

۲۱،‏ ۲۲–‏ در کجا نشانهٔ نبویی را مبنی بر اینکه مراحل تکمیلی بیشتری باید رخ می‌دادند،‏ می‌یابیم؟‏

۲۳–‏ چرا ما می‌توانیم انجام متی ۲۴:‏​۲۹–‏۳۱ را خیلی پس از قرن اول د.‏ م.‏ جستجو کنیم؟‏

‏[نمودار در صفحهٔ ۸،‏ ۹]‏

متی ۲۴

^۴ عیسی در جواب ایشان گفت زنهار کسی شما را گمراه نکند.‏ ^۵ زآنرو که بسا بنام من آمده خواهند گفت که من مسیح هستم و بسیاریرا گمراه خواهند کرد.‏ ^۶ و جنگها و اخبار جنگها را خواهید شنید زنهار مضطرب مشوید زیرا که وقوع این همه لازمست لیکن انتهاء هنوز نیست.‏

^۷ زیرا قومی با قومی و مملکتی با مملکتی مقاومت خواهند نمود و قحطیها و وباها و زلزلها در جایها پدید آید.‏ ^۸ اما همهٔ اینها آغاز دردهای زه است.‏

^۹ آنگاه شما را بمصیبت سپرده خواهند کشت و جمیع امتها بجهة اسم من از شما نفرت کنند.‏ ^۱۰ و در آنزمان بسیاری لغزش خورده یکدیگر را تسلیم کنند و از یکدیگر نفرت گیرند.‏ ^۱۱ و بسا انبیاء کذبه ظاهر شده بسیاریرا گمراه کنند.‏ ^۱۲ و بجهة افزونی گناه محبت بسیاری سرد خواهد شد.‏ ^۱۳ لیکن هر که تا به انتهاء صبر کند نجات یابد.‏ ^۱۴ و باین بشارتِ ملکوت در تمام عالم موعظه خواهد شد تا بر جمیع امتها شهادتی شود آنگاه انتهاء خواهد رسید.‏

‏-------------------------------------------------------------‏

^۱۵ پس چون مکروهِ ویرانی را که بزبان دانیال نبی گفته شده است در مقام مقدس برپا شده بینید هر که خواند دریافت کند.‏ ^۱۶ آنگاه هر که در یهودیه باشد بکوهستان بگریزد.‏ ^۱۷ و هر که بر بام باشد بجهة برداشتن چیزی از خانه بزیر نیاید.‏ ^۱۸ و هر که در مزرعه است بجهة برداشتن رخت خود برنگردد.‏ ^۱۹ لیکن وای بر آبستنان و شیردهندگان در آن ایام.‏ ^۲۰ پس دعا کنید تا فرار شما در زمستان یا در سبت نشود.‏ ^۲۱ زیرا که در آنزمان چنان مصیبت عظیمی ظاهر می‌شود که از ابتداء عالم تاکنون نشده و نخواهد شد.‏ ^۲۲ و اگر آن ایام کوتاه نشدی هیچ بشری نجات نیافتی لیکن بخاطر برگزیدگان آنروزها کوتاه خواهد شد.‏

‏--------------------------------------------------------------‏

^۲۳ آنگاه اگر کسی بشما گوید اینک مسیح در اینجا یا در آنجا است باور مکنید.‏ ^۲۴ زیرا که مسیحان کاذب و انبیاء کذبه ظاهر شده علامات و معجزات عظیمه چنان خواهند نمود که اگر ممکن بودی برگزیدگانرا نیز گمراه کردندی.‏ ^۲۵ اینک شما را پیش خبر دادم.‏ ^۲۶ پس اگر شما را گویند اینک در صحراست بیرون مروید یا آنکه در خلوتست باور مکنید.‏ ^۲۷ زیرا همچنانکه برق از مشرق ساطع شده تا بمغرب ظاهر میشود ظهور پسر انسان نیز چنین خواهد شد.‏ ^۲۸ و هر جا که مرداری باشد کرکسان در آنجا جمع شوند.‏

‏--------------------------------------------------------------‏

^۲۹ و فوراً بعد از مصیبتِ آن ایام آفتاب تاریک گردد و ماه نور خود را ندهد و ستارگان از آسمان فرو ریزند و قوتهای افلاک متزلزل گردد.‏ ^۳۰ آنگاه علامت پسر انسان در آسمان پدید گردد و در آنوقت جمیع طوایف زمین سینه زنی کنند و پسر انسانرا بینند که بر ابرهای آسمان با قوت و جلال عظیم میآ‌ید.‏ ^۳۱ و فرشتگان خود را با صور بلند آواز فرستاده برگزیدگان او را از بادهای اربعه از کران تا بکران فلک فراهم خواهند آورد.‏

مرقس ۱۳

^۵ آنگاه عیسی در جواب ایشان سخن آغاز کرد که زنهار کسی شما را گمراه نکند.‏ ^۶ زیرا که بسیاری بنام من آمده خواهند گفت که من هستم و بسیاریرا گمراه خواهند نمود.‏ ^۷ اما چون جنگ‌ها و اخبار جنگ‌ها را بشنوید مضطرب مشوید زیرا که وقوع این حوادث ضروریست لیکن انتها هنوز نیست.‏

^۸ زیرا که امتی بر امتی و مملکتی بر مملکتی خواهند برخاست و زلزلها در جایها حادث خواهد شد و قحطیها و اغتشاشها پدید میآ‌ید و اینها ابتدای دردهای زه میباشد.‏

^۹ لیکن شما از برای خود احتیاط کنید زیرا که شما را بشوراها خواهند سپرد و در کنایس تازیانه‌ها خواهند زد و شما را پیش حکام و پادشاهان بخاطر من حاضر خواهند کرد تا بر ایشان شهادتی شود.‏ ^۱۰ و لازمست که انجیل اول بر تمامی امتها موعظه شود.‏ ^۱۱ و چون شما را گرفته تسلیم کنند میندیشید که چه بگویید و متفکر مباشید بلکه آنچه در آن ساعت به شما عطا شود آنرا گوئید زیرا گوینده شما نیستید بلکه روح‌القدس است.‏ ^۱۲ آنگاه برادر برادر را و پدر فرزند را بهلاکت خواهند سپرد و فرزندان بر والدین خود برخاسته ایشانرا به قتل خواهند رسانید.‏ ^۱۳ و تمام خلق بجهة اسم من شما را دشمن خواهند داشت اما هر که تا باخر صبر کند همان نجات یابد.‏

‏--------------------------------------------------------------‏

^۱۴ پس چون مکروه ویرانی را که بزبان دانیال نبی گفته شده است در جائیکه نمیباید برپا بینید آنکه می‌خواند بفهمد آنگاه آنانیکه در یهودیه میباشند بکوهستان فرار کنند.‏ ^۱۵ و هر که بر بام باشد بزیر نیاید و بخانه داخل نشود تا چیزی از آن ببرد.‏ ^۱۶ و آنکه در مزرعه است برنگردد تا رخت خود را بردارد.‏ ^۱۷ اما وای بر آبستنان و شیردهندگان در آن ایام.‏ ^۱۸ و دعا کنید که فرار شما در زمستان نشود.‏ ^۱۹ زیرا که در آن ایام چنان مصیبتی خواهد شد که از ابتدای خلقتی که خدا آفرید تاکنون نشده و نخواهد شد.‏ ^۲۰ و اگر خداوند آن روزها را کوتاه نکردی هیچ بشری نجات نیافتی لیکن بجهة برگزیدگانی که انتخاب نموده است آن ایام را کوتاه ساخت.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

^۲۱ پس [‏آنگاه‏،‏ د.‏ ج‏] هرگاه کسی بشما گوید اینک مسیح در اینجاست یا اینک در آنجا باور مکنید.‏ ^۲۲ زانرو که مسیحان دروغ و انبیای کذبه ظاهر شده آیات و معجزات از ایشان صادر خواهد شد بقسمیکه اگر ممکن بودی برگزیدگانرا هم گمراه نمودندی.‏ ^۲۳ لیکن شما برحذر باشید.‏ اینک از همهٔ امور شما را پیش خبر دادم.‏

‏--------------------------------------------------------------‏

^۲۴ و در آنروزهای بعد از آن مصیبت خورشید تاریک گردد و ماه نور خود را بازگیرد.‏ ^۲۵ و ستارگان از آسمان فرو ریزند و قوای افلاک متزلزل خواهد گشت.‏ ^۲۶ آنگاه پسر انسانرا بینند که با قوت و جلال عظیم بر ابرها میآ‌ید.‏ ^۲۷ در آنوقت فرشتگان خود را از جهات اربعه از انتهای زمین تا به اقصای فلک فراهم خواهد آورد.‏

لوقا ۲۱

^۸ گفت احتیاط کنید که گمراه نشوید زیرا که بسا بنام من آمده خواهند گفت که من هستم و وقت نزدیک است پس از عقب ایشان مروید.‏ ^۹ و چون اخبار جنگها و فسادها را بشنوید مضطرب مشوید زیرا که وقوع این امور اول ضرور است لیکن انتهاء در ساعت نیست.‏

^۱۰ پس [‏آنگاه‏،‏ د.‏ ج‏] بایشان گفت قومی با قومی و مملکتی با مملکتی مقاومت خواهند کرد.‏ ^۱۱ و زلزلهای عظیم در جایها و قحطیها و وباها پدید و چیزهای هولناک و علامات بزرگ از آسمان ظاهر خواهد شد.‏

^۱۲ و قبل از اینهمه بر شما دست‌اندازی خواهند کرد و جفا نموده شما را بکنایس و زندانها خواهند سپرد و در حضور سلاطین و حکام بجهة نام من خواهند برد.‏ ^۱۳ و این برای شما بشهادت خواهد انجامید.‏ ^۱۴ پس در دلهای خود قرار دهید که برای حجت آوردن پیشتر اندیشه نکنید.‏ ^۱۵ زیرا که من بشما زبانی و حکمتی خواهم داد که همهٔ دشمنان شما با آن مقاومت و مباحثه نتوانند نمود.‏ ^۱۶ و شما را والدین و برادران و خویشان و دوستان تسلیم خواهند کرد و بعضی از شما را بقتل خواهند رسانید.‏ ^۱۷ و جمیع مردم بجهة نام من شما را نفرت خواهند کرد.‏ ^۱۸ ولکن موئی از سر شما گم نخواهد شد.‏ ^۱۹ جانهای خود را بصبر دریابید.‏

‏--------------------------------------------------------------‏

^۲۰ و چون بینید که اورشلیم بلشکرها محاصره شده است آنگاه بدانید که خرابی آن رسیده است.‏ ^۲۱ آنگاه هر که در یهودیه باشد بکوهستان فرار کند و هر که در شهر باشد بیرون رود و هر که در صحرا بُوَد داخل شهر نشود.‏ ^۲۲ زیرا که همانست ایام انتقام تا آنچه مکتوبست تمام شود.‏ ^۲۳ لیکن وای بر آبستنان و شیردهندگان در آن ایام زیرا تنگی سخت بر روی زمین و غضب بر این قوم حادث خواهد شد.‏ ^۲۴ و بدم شمشیر خواهند افتاد و در میان جمیع امتها به اسیری خواهند رفت

‏--------------------------------------------------------------‏

و اورشلیم پایمال امتها خواهد شد تا زمانهای امتها بانجام رسد.‏

‏--------------------------------------------------------------‏

‏--------------------------------------------------------------‏

^۲۵ و در آفتاب و ماه و ستارگان علامات خواهد بود و بر زمین تنگی و حیرت از برای امتها روی خواهد نمود بسبب شوریدن دریا و امواجش.‏ ^۲۶ و دلهای مردم ضعف خواهد کرد از خوف و انتظار آن وقایعی که بر ربع مسکون ظاهر میشود زیرا قوات آسمان متزلزل خواهد شد.‏ ^۲۷ و آنگاه پسر انسانرا خواهند دید که بر ابری سوار شده با قوت و جلال عظیم میآ‌ید.‏ ^۲۸ و چون ابتدای این چیزها بشود راست شده سرهای خود را بلند کنید از آنجهة که خلاصی شما نزدیکست.‏