آموزش سالم را شیوهٔ زندگیت بساز — کتابخانهٔ آنلاین نشریات شاهدان یَهُوَه

آموزش سالم را شیوهٔ زندگیت بساز

‏«دینداری [تخصیص خدایی،‏ د ج‏] برای هر چیز مفید است.‏»‏ —‏ ۱تیموتاؤس ۴:‏⁠۸‏.‏

۱،‏ ۲.‏ مردم تا چه اندازه به سلامتی خود علاقه نشان می‌دهند،‏ و با چه نتیجه‌ای؟‏

اکثر مردم به آسانی موافق خواهند بود که سلامتی خوب،‏ یکی از گرانبهاترین ثروتها در زندگیست.‏ آنها بخش عظیمی از وقت و پول را به این اختصاص می‌دهند که خود را از لحاظ جسمی تندرست حفظ کنند و مطمئن شوند،‏ مراقبت پزشکی لازمه را در هنگام نیاز دریافت می‌کنند.‏ برای مثال،‏ در ایالات متحده،‏ هزینهٔ سالیانهٔ خدمات درمانی در سال اخیر،‏ بیش از ۹۰۰ بیلیون دلار بود.‏ این مبلغ به راحتی بالغ بر ۳۰۰۰ دلار در سال برای هر مرد،‏ زن،‏ و بچه در این کشور می‌شود،‏ و هزینهٔ هر شخص در ملل توسعه‌یافتهٔ دیگر تقریباً به همین شکل است.‏

^۲ این همه صرف وقت،‏ انرژی،‏ و پول موجب چه شده است؟‏ به طور حتم هیچ کس منکر این نخواهد شد که ما،‏ در کل،‏ امروزه در امکانات و تجهیزات پزشکی،‏ خیلی بیش از هر زمان دیگری در تاریخ،‏ ترقی کرده‌ایم.‏ با این حال،‏ این به طور اتوماتیک به معنی زندگی سالم نیست.‏ در واقع،‏ رئیس جمهور ایالات متحده در سخنرانیی که نکات عمدهٔ برنامهٔ خدمات درمانیِ پیشنهادشده برای آن کشور را شرح می‌داد،‏ اشاره کرد که افراد مقیم ایالات متحده،‏ در مقایسه با هر ملت توسعه‌یافتهٔ دیگری،‏ به علاوهٔ «هزینه‌های بی‌حد که به دلیل خشونت در این کشور صرف می‌شود،‏ میزان بالاتری از ایدز،‏ سیگار کشیدن و نوشیدن مفرط مشروبات الکلی،‏ حاملگی نوجوانان،‏ بچه‌هایی که کم وزن متولد می‌شوند» را نیز دارا هستند.‏ نتیجه‌گیری او چه بود؟‏ «اگر ما واقعاً بخواهیم به عنوان ملتی سالم باشیم،‏ باید شیوهٔ خود را عوض کنیم.‏» —‏ غلاطیان ۶:‏۷،‏۸‏.‏

شیوهٔ سالم زندگی

۳.‏ پولس با در نظر گرفتن فرهنگ یونان باستان،‏ چه پندی را ارائه داد؟‏

^۳ یونانیان در قرن اول به دلیل تخصیص خود به فرهنگ پرورش اندام،‏ بدن‌سازی،‏ و پیکارهای ورزشی معروف بودند.‏ پولس رسول در مخالفت با این زمینه،‏ الهام شده بود تا به تیموتاؤس جوان بنویسد:‏ «ریاضت بدنی اندک فائدهٔ دارد لیکن دینداری [تخصیص خدایی د ج‏] برای هر چیز مفید است که وعدهٔ زندگئ حال و آینده را دارد.‏» (‏۱تیموتاؤس ۴:‏⁠۸‏)‏ بنابراین،‏ پولس به چیزی اشاره می‌کرد که امروزه مردم به آن اقرار می‌کنند،‏ یعنی تجهیزات پزشکی و درمانی،‏ شیوهٔ سالم و درست زندگی را تضمین نمی‌کنند.‏ ولی پولس به ما اطمینان می‌دهد آنچه که ضروریست،‏ پرورش آسایش روحانی و تخصیص خدایی است.‏

۴.‏ فواید تخصیص خدایی چه هستند؟‏

^۴ چنین روشی برای «زندگی در حال حاضر» مفید است،‏ زیرا حفاظی را در مقابل تمام چیزهای زیان‌آوری که مردم بی‌دین،‏ یا کسانی که فقط «صورت [یا،‏ ظاهر] دینداری» دارند،‏ به خود وارد می‌آورند،‏ فراهم می‌کند.‏ (‏۲تیموتاؤس ۳:‏۵؛‏ امثال ۲۳:‏۲۹،‏۳۰؛‏ لوقا ۱۵:‏۱۱-‏۱۶؛‏ ۱قرنتیان ۶:‏۱۸؛‏ ۱تیموتاؤس ۶:‏۹،‏۱۰‏)‏ کسانی که اجازه می‌دهند،‏ تخصیص خدایی زندگیشان را شکل دهد،‏ برای قوانین و شرایط خدا احترامی سالم قائلند،‏ و این آنها را برمی‌انگیزد تا آموزش سالم خدا را شیوهٔ زندگی خود بسازند.‏ چنین روشی برای آنها سلامتی روحانی و جسمانی،‏ رضایت،‏ و سعادت به همراه می‌آورد.‏ و «به این طریق گنجی برای خود ذخیره خواهند کرد که اساس محکمی برای آینده آنها بوده و آن حیاتی را که حیات واقعی است به دست خواهند آورد.‏» —‏ ۱تیموتاؤس ۶:‏⁠۱۹‏،‏ [‏انجیل شریف‏].‏

۵.‏ پولس چه تعلیماتی را در باب دوم رساله‌اش به تیطس ذکر کرد؟‏

^۵ چون زندگیی که توسط آموزش سالم خدا هدایت می‌شود،‏ چنین برکتی را اکنون و در آینده به همراه می‌آورد،‏ لازم است بدانیم،‏ چگونه می‌توانیم آموزش سالم خدا را عملاً شیوهٔ زندگی خود بسازیم.‏ پولس رسول پاسخ را در رسالهٔ خود به تیطس ارائه داد.‏ ما به باب دوم این کتاب،‏ جایی که وی به تیطس تعلیم داد،‏ «تو سخنان شایستهٔ تعلیم صحیح را بگو»،‏ توجه مخصوصی خواهیم کرد.‏ مطمئناً همهٔ ما،‏ جوان و پیر،‏ مرد و زن،‏ می‌توانیم از چنین ‹تعلیم صحیحی› بهره ببریم.‏ —‏ تیطس ۱:‏۴،‏۵؛‏ ۲:‏⁠۱‏.‏

پند برای مردان پیر

۶.‏ پولس چه پندی را به «مردان پیر» ارائه داد،‏ و چرا این کار مهربانیی از جانب او بود؟‏

^۶ پولس ابتدا چند پند برای مردان پیر در جماعت داشت.‏ لطفاً تیطس ۲:‏⁠۲ را بخوان.‏ «مردان پیر»‏‏،‏ به عنوان گروه،‏ محترم شمرده شده و به آنها به عنوان نمونه‌هایی از ایمان و صداقت نگاه کرده می‌شود.‏ (‏لاویان ۱۹:‏۳۲؛‏ امثال ۱۶:‏۳۱‏)‏ به این دلیل،‏ ممکن است دیگران در پند یا پیشنهاد دادن به مردان پیر،‏ راجع به موضوعاتی که بیش از حد جدی نیستند،‏ بی‌میل باشند.‏ (‏ایوب ۳۲:‏۶،‏۷؛‏ ۱تیموتاؤس ۵:‏⁠۱‏)‏ از اینرو،‏ این مهربانیی از جانب پولس است که اول مردان پیر را مخاطب قرار می‌دهد،‏ و برای آنها خوب خواهد بود کلام پولس را عمیقاً بپذیرند و مطمئن باشند که مانند پولس،‏ شایستهٔ پیروی هستند.‏ —‏ ۱قرنتیان ۱۱:‏۱؛‏ فیلپیان ۳:‏⁠۱۷‏.‏

۷،‏ ۸.‏ الف)‏ «هشیار» بودن شامل چیست؟‏ ب)‏ چرا «باوقار» بودن باید معادل با «خرداندیش» بودن باشد؟‏

^۷ مردان پیر مسیحی قبل از هر چیز باید «هشیار،‏ [معتدل در عادات،‏ د ج‏]» باشند.‏ اگرچه لغت اصلی می‌تواند به عادت نوشیدن مشروبات الکلی اشاره کند،‏ اما همچنین به مفهوم مراقب،‏ باهوش،‏ یا بیدار می‌باشد.‏ (‏۲تیموتاؤس ۴:‏۵؛‏ ۱پطرس ۱:‏۱۳‏)‏ بنابراین،‏ مردان پیر باید خواه در آشامیدن مشروبات الکلی و خواه در هر چیز دیگر معتدل باشند،‏ و زیاده‌روی یا افراط نکنند.‏

^۸ سپس،‏ آنها باید ‏«باوقار»‏ و ‏«خرداندیش»‏ نیز باشند.‏ باوقار یا برجسته،‏ ارجمند،‏ و شایستهٔ احترام بودن،‏ به طور طبیعی با گذشت زمان پدید می‌آید.‏ هرچند ممکن است عده‌ای تمایل به این داشته باشند که بیش از حد باوقار بوده و در مورد حالات پرتوان جوانان بی‌تحمل شوند.‏ (‏امثال ۲۰:‏۲۹‏)‏ به این دلیل است که «باوقار» معادل با «خرداندیش» است.‏ مردان پیر باید وقاری را که متناسب با سن است حفظ کنند،‏ ولی همزمان نیز متعادل باشند،‏ و روی احساسات و حرکات خود کنترل کامل داشته باشند.‏

۹.‏ چرا مردان پیر باید در ایمان و محبت و مخصوصاً صبر،‏ صحیح باشند؟‏

^۹ سرانجام،‏ مردان پیر باید ‏«در ایمان و محبّت و صبر صحیح باشند.‏»‏ پولس در نوشته‌های خود،‏ چندین بار ایمان و محبت را همراه با امید ذکر کرد.‏ (‏۱قرنتیان ۱۳:‏۱۳؛‏ ۱تسالونیکیان ۱:‏۳؛‏ ۵:‏⁠۸‏)‏ او در اینجا «صبر» را جانشین «امید» کرد.‏ شاید به این دلیل است که با بالا رفتن سن،‏ حس کناره‌گیری به آسانی ریشه می‌گیرد.‏ (‏جامعه ۱۲:‏⁠۱‏)‏ با این حال،‏ همان طور که عیسی خاطرنشان کرد،‏ «هر که تا به انتهاء صبر کند نجات یابد.‏» (‏متی ۲۴:‏۱۳‏)‏ به علاوه،‏ اشخاص مسن نمونه‌های شایسته‌ای برای دیگران هستند،‏ نه صرفاً به دلیل سن یا تجربه‌شان،‏ بلکه به دلیل خصوصیات قوی روحانیشان —‏ ایمان،‏ محبت،‏ و صبر.‏

برای زنان پیر

۱۰.‏ پولس چه پندی را در اختیار «زنان پیر» در جماعت،‏ می‌گذارد؟‏

^۱۰ پس از آن پولس توجه خود را به زنان پیر در جماعت معطوف کرد.‏ لطفاً تیطس ۲:‏⁠۳ را بخوان.‏ «زنان پیر»‏ اعضای قدیمی‌تر در میان زنان جماعت هستند،‏ که شامل زنانِ «مردان پیر» و مادران و مادربزرگان اعضای دیگر می‌شوند.‏ آنها می‌توانند تحت این عنوان،‏ نفوذ قابل توجه خوب یا بدی داشته باشند.‏ به این دلیل پولس کلام خود را با ‏«همچنین»‏ شروع کرد،‏ به این معنی که «زنان پیر» مسئولیتهای معینی نیز دارند که به منظور به انجام رساندن نقششان در جماعت،‏ باید بر طبق آن عمل کنند.‏

۱۱.‏ سیرت متقی چیست؟‏

^۱۱ پولس ابتدا گفت:‏ ‏«زنان پیر در سیرتْ متّقی باشند.‏»‏ «سیرت»،‏ بیان ظاهری طرز برخورد درونی و شخصیت فرد می‌باشد،‏ به طوری که هم در رفتار و هم در ظاهر منعکس می‌شود.‏ (‏متی ۱۲:‏۳۴،‏۳۵‏)‏ پس یک زن مسیحی پیر چه طرز برخورد یا شخصیتی را باید دارا باشد؟‏ در یک کلمه،‏ «متّقی».‏ این از یک کلمهٔ یونانی ترجمه شده که به این معنی است:‏ «آنچه درخور اشخاص،‏ اعمال یا چیزهایی است که به خدا وقف شده‌اند.‏» این پند با نظر به نفوذی که آنها بر دیگران،‏ و بخصوص بر زنان جوانتر در جماعت دارند،‏ مسلماً پندی مناسب است.‏ —‏ ۱تیموتاؤس ۲:‏۹،‏۱۰‏.‏

۱۲.‏ از چه استفادهٔ نادرستی از زبان،‏ همه باید دوری کنند؟‏

^۱۲ سپس دو صفت ویژهٔ منفی بیان می‌شوند:‏ ‏«نه غیبت‌گو و نه بندهٔ شراب زیاده.‏»‏ جالب است که این دو در ردهٔ یکدیگر قرار گرفته‌اند.‏ پرفسور اِ.‏ ف.‏ سْکات اظهار می‌کند:‏ «در زمانهای قدیم که شراب تنها آشامیدنی بود،‏ زنان مسن،‏ در مجلسهای کوچک خود که در آن شراب نوشیده می‌شد،‏ دربارهٔ همسایه‌هایشان غیبت می‌کردند.‏» زنان به طور کلی بیش از مردان به افراد علاقمند هستند،‏ که این قابل تقدیر است.‏ ولی،‏ علاقه بخصوص وقتی زبان به موجب شرب،‏ باز می‌شود،‏ می‌تواند رو به وخامت رفته و تبدیل به غیبت و حتی تهمت شود.‏ (‏امثال ۲۳:‏۳۳‏)‏ به طور حتم،‏ همهٔ کسانی که شیوهٔ سالم زندگی را دنبال می‌کنند،‏ چه مرد و چه زن،‏ به خوبی مواظب این دام هستند.‏

۱۳.‏ زنان پیر از چه راههایی می‌توانند معلم باشند؟‏

^۱۳ زنان پیر برای استفاده از وقت موجود به طریقی سازنده،‏ تشویق می‌شوند،‏ ‏«[معلّمان] تعلیم نیکو»‏ باشند.‏ پولس در جای دیگر،‏ راهنماییهای واضحی می‌دهد که زنان نباید در جماعت معلم باشند.‏ (‏۱قرنتیان ۱۴:‏۳۴؛‏ ۱تیموتاؤس ۲:‏۱۲‏)‏ اگرچه این،‏ مانع آنها نمی‌شود که دانش ارزشمند از جانب خدا را در خانوادهٔ خود و در مقابل عموم بیان کنند.‏ (‏۲تیموتاؤس ۱:‏۵؛‏ ۳:‏۱۴،‏۱۵‏)‏ چنانکه آیه‌های بعدی نشان می‌دهند،‏ آنها می‌توانند به این وسیله که نمونه‌های مسیحی برای زنان جوانتر در جماعت باشند،‏ کارهای خوب بسیاری نیز انجام دهند.‏

برای زنان جوان

۱۴.‏ زنان مسیحی جوانتر چگونه می‌توانند در حمل وظایف خود تعادل نشان دهند؟‏

^۱۴ پولس در تشویق زنان پیر که «[معلّمان] تعلیم نیکو» باشند،‏ بخصوص به زنان جوانتر اشاره کرد.‏ لطفاً تیطس ۲:‏۴،‏۵ را بخوان.‏ در حالی که مقدار زیادی از تعلیم،‏ پیرامون مسائل خانه‌داری دور می‌زند،‏ زنان مسیحی جوانتر نباید زیاده‌روی کرده،‏ اجازه دهند علائق مادی بر زندگی آنها تسلط پیدا کند.‏ بلکه باید ‏«خرداندیش و عفیفه و .‏ .‏ .‏ نیکو»‏‏،‏ و بالاتر از همه،‏ برای پشتیبانی از ترتیب سروری مسیحی آماده باشند،‏ ‏«که مبادا کلام خدا متّهم شود.‏»‏

۱۵.‏ چرا بسیاری از زنان جوانتر در جماعتها،‏ شایستهٔ تحسین هستند؟‏

^۱۵ امروزه دیدگاه خانوادگی نسبت به آنچه که در زمان پولس بود،‏ تغییر یافته است.‏ خانواده‌های بسیاری در ایمان منقسم هستند،‏ و بعضی دیگر فقط دارای یکی از والدین می‌باشند.‏ حتی در خانواده‌های به اصطلاح سنتی،‏ این که همسر یا مادر،‏ کدبانویی تمام‌وقت باشد،‏ بیشتر غیر معمول می‌شود.‏ تمام اینها،‏ فشار و مسئولیت عظیمی را روی زنان مسیحی جوان قرار می‌دهد،‏ اما آنها را از وظایف روحانیشان معاف نمی‌کند.‏ از اینرو دیدن زنان جوان بسیاری که وفادار هستند و سخت کار می‌کنند تا وظایف زیادشان را هماهنگ سازند،‏ و با این حال موفق می‌شوند علائق ملکوت را در درجهٔ اول قرار دهند،‏ و حتی برخی به عنوان پیشگامِ کمکی یا پیشگام دائمی در خدمت تمام‌وقت هستند،‏ مایهٔ خوشحالی بسیار است.‏ (‏متی ۶:‏۳۳‏)‏ آنها واقعاً شایستهٔ تحسین هستند!‏

برای مردان جوان

۱۶.‏ پولس چه پندی را برای مردان جوانتر داشت،‏ و چرا این پند به موقع است؟‏

^۱۶ سپس پولس رو به مردان جوانتر،‏ از جمله تیطس می‌کند.‏ لطفاً تیطس ۲:‏۶-‏۸ را بخوان.‏ با نظر به شیوه‌های بی‌مسئولیت و مخرب بسیاری از جوانان امروزه —‏ سیگار کشیدن،‏ سوء استفاده از مواد مخدر و الکل،‏ رابطهٔ جنسی غیر قانونی و مشغولیات دنیوی دیگر،‏ از قبیل ورزشهای وحشیانه،‏ موسیقی و تفریح مبتذل —‏ در واقع این پندی به موقع برای جوانان مسیحیی است که می‌خواهند شیوهٔ سالم و خشنودکنندهٔ زندگی را دنبال کنند.‏

۱۷.‏ یک مرد جوانتر چگونه می‌تواند «خرداندیش» و «نمونهٔ اعمال نیکو» شود؟‏

^۱۷ یک مرد جوان مسیحی،‏ در تضاد با جوانان دنیا باید ‏«خرداندیش [در ذهن سالم،‏ د ج‏]»‏ و ‏«نمونهٔ اعمال نیکو»‏ باشد.‏ پولس توضیح داد که یک ذهن سالم و بالغ،‏ نه به وسیلهٔ کسانی که فقط مطالعه می‌کنند،‏ بلکه توسط اشخاصی که «حواسّ خود را بموجب عادت ریاضت داده‌اند تا [تمیز] نیک و بد را بکنند»،‏ حاصل می‌شود.‏ (‏عبرانیان ۵:‏۱۴‏)‏ دیدن جوانانی که به جای تلف کردن قدرت جوانیشان در کارهای خودخواهانه،‏ وقت و انرژی خود را داوطلبانه می‌دهند تا سهم جامعی در وظایف بسیاری که در جماعتها وجود دارد،‏ داشته باشند،‏ چقدر خارق‌العاده است!‏ آنها مانند تیطس،‏ با انجام این کار می‌توانند نمونه‌های «اعمال نیکو» در جماعت مسیحی شوند.‏ —‏ ۱تیموتاؤس ۴:‏⁠۱۱‏.‏

۱۸.‏ پاک بودن در تعلیم،‏ جدی در عمل،‏ و صحیح در کلام به چه معنی است؟‏

^۱۸ به مردان جوانتر یادآوری شده است ‏‹در تعلیم خود صفا [پاکی،‏ د ج‏] و وقار و .‏ .‏ .‏ کلام صحیح بیعیب را بکار برند.‏›‏ تعلیمی که ‹پاک› است،‏ باید تماماً بر اساس کلام خدا باشد،‏ به این دلیل،‏ مردان جوانتر باید شاگردان کوشای کتاب مقدس باشند.‏ مردان جوانتر،‏ مانند مردان پیر،‏ باید باوقار نیز باشند.‏ آنها باید تشخیص دهند،‏ خادم کلام خدا بودن مسئولیتی جدیست،‏ و به این دلیل باید ‹بطور شایستهٔ انجیل .‏ .‏ .‏ رفتار نمایند.‏› (‏فیلپیان ۱:‏۲۷‏)‏ همچنین کلام آنها باید «صحیح» و «بی‌عیب» باشد،‏ به طوری که احتمالاً سببی برای ایراد به دست مخالفان ندهد.‏ —‏ ۲قرنتیان ۶:‏۳؛‏ ۱پطرس ۲:‏۱۲،‏۱۵‏.‏

برای غلامان و خادمان

۱۹،‏ ۲۰.‏ چگونه کسانی که در استخدام اشخاص دیگر هستند،‏ می‌توانند «تعلیم نجات‌دهندهٔ ما خدا را .‏ .‏ .‏ زینت دهند»؟‏

^۱۹ سرانجام،‏ پولس توجه را به کسانی که در استخدام دیگران هستند،‏ معطوف می‌کند.‏ لطفاً تیطس ۲:‏۹،‏۱۰ را بخوان.‏ خیلی از ما در حال حاضر غلام یا خادم نیستیم،‏ اما بسیاری از ما مستخدمین و کارگرانی هستند که خدمتی را به دیگران عرضه می‌کنند.‏ بنابراین،‏ اصولی که توسط پولس یک یک نام برده شد،‏ به همان خوبی نیز امروزه به کار برده می‌شود.‏

^۲۰ ‏‹در هر امری از آقایان خود اطاعت کردن›‏‏،‏ به این معنی است که کارکنان مسیحی باید به کارفرمایان و سرپرستان خود احترام واقعی نشان دهند.‏ (‏کولسیان ۳:‏۲۲‏)‏ همچنین آنها باید دارای این اعتبار باشند که کارگرانی درست بوده،‏ و کار جامعی را در روز چنانکه حق کارفرماست،‏ ارائه دهند.‏ و باید معیار والای اخلاق مسیحی را در محل کار خود،‏ علی‌رغم رفتار اشخاص دیگری که آنجا هستند،‏ حفظ کنند.‏ تمام اینها به این سبب است ‏«تا تعلیم نجات‌دهندهٔ ما خدا را در هر چیز زینت دهند.‏»‏ چه بسیار دربارهٔ نتایج شادی‌بخش می‌شنویم،‏ زمانی که مشاهده‌کنندگان بی‌ریا به دلیل رفتار خوب همکاران یا کارکنان شاهد خود،‏ به حقیقت پاسخ می‌گویند!‏ این پاداشی است که یَهُوَه به کسانی که از آموزش سالم او حتی در محل کار خود پیروی می‌کنند،‏ عطا می‌کند.‏ —‏ افسسیان ۶:‏۷،‏۸‏.‏

قومی پاک‌شده

۲۱.‏ چرا یَهُوَه آموزش سالم را فراهم کرده است،‏ و ما چه واکنشی باید نشان دهیم؟‏

^۲۱ آموزش سالمی که پولس توضیح داد،‏ فقط ضوابطی از اصول یا ارزشهای اخلاقی نیست تا ما بتوانیم آن طور که می‌خواهیم درباره‌اش صحبت کنیم.‏ پولس سخن خود را ادامه داده و مقصود آن را توضیح داد.‏ لطفاً تیطس ۲:‏۱۱،‏۱۲ را بخوان.‏ یَهُوَه خدا از روی محبت و لطف بدون استحقاق به ما،‏ آموزش سالم را فراهم آورده است تا ما بتوانیم یاد بگیریم در این زمان سخت و خطرناک،‏ زندگیی بامقصود و خوشنودکننده داشته باشیم.‏ آیا خواهان این هستی که آموزش سالم را بپذیری و آن را شیوهٔ زندگیت بسازی؟‏ انجام این کار به معنی نجات تو است.‏

۲۲،‏ ۲۳.‏ ما به این وسیله که آموزش سالم را شیوهٔ زندگی خود بسازیم،‏ چه برکاتی را درو می‌کنیم؟‏

^۲۲ اما تنها این نیست،‏ آموزش سالم را شیوهٔ زندگی خود ساختن،‏ اکنون امتیازی منحصر به فرد برای ما به همراه می‌آورد و امیدی شادی‌بخش در مورد آینده به ما می‌دهد.‏ لطفاً تیطس ۲:‏۱۳،‏۱۴ را بخوان.‏ در واقع،‏ آموزش سالم را شیوهٔ زندگی خود ساختن،‏ ما را به عنوان قومی پاک‌شده،‏ از دنیای فاسد و رو به زوال جدا می‌سازد.‏ کلام پولس مطابق با تذکرات موسی به پسران اسرائیل در سیناست:‏ «‏خداوند .‏ .‏ .‏ ترا در ستایش و نام و اکرام از جمیع امّتهائیکه ساخته است بلند گرداند و تا برای یَهُوَه خدایت قوم مقدّس باشی چنانکه وعده داده است.‏» —‏ تثنیه ۲۶:‏۱۸،‏۱۹‏.‏

^۲۳ امیدواریم به این وسیله که آموزش سالم را شیوهٔ زندگی خود سازیم،‏ همیشه این امتیاز را که قوم پاک‌شدهٔ یَهُوَه باشیم گرامی داریم!‏ همیشه هوشیار بوده و هر نوع خدانشناسی و تمایلات دنیوی را رد کنیم،‏ بدین ترتیب پاک‌شده باقی بمانیم و لایق این باشیم تا توسط یَهُوَه،‏ در کار اعظمی که او امروزه در حال انجام آن است،‏ مورد استفاده قرار بگیریم.‏ —‏ کولسیان ۱:‏⁠۱۰‏.‏

آیا به خاطر می‌آوری؟‏

◻ چرا تخصیص خدایی برای همه چیز مفید است؟‏

◻ مردان و زنان مسیحی پیر چگونه می‌توانند آموزش سالم را به عنوان شیوهٔ زندگی دنبال کنند؟‏

◻ پولس چه آموزش سالمی را برای مردان و زنان جوانتر در جماعتها،‏ داشت؟‏

◻ چنانچه ما آموزش سالم را شیوهٔ زندگی خود بسازیم،‏ چه امتیاز و برکتی می‌تواند از آن ما شود؟‏