بخش یک تابشهای نور —‏ کم و زیاد

‏«طریق عادلان مثل نورِ مَشْرق است،‏ که تا نهارِ کامل روشنائی آن در تزاید میباشد.‏»‏ —‏ امثال ۴:‏۱۸‏.‏

۱.‏ چرا حقیقت بتدریج آشکار شده است؟‏

این موضوع که افشای حقایق روحانی،‏ در مطابقت با امثال ۴:‏۱۸ به وسیلهٔ تابشهای نور بتدریج رخ داده است،‏ اثبات حکمت الهیست.‏ در مقالهٔ قبلی مشاهده کردیم که چگونه این متن در دوران رسولان تحقق یافت.‏ اگر مجموعهٔ وسیع حقیقت نوشته‌های مقدس،‏ یکمرتبه فاش شده بود،‏ هم کورکننده و هم گیج‌کننده می‌شد —‏ خیلی شبیه به اثری خواهد بود که از بیرون آمدن از غاری تاریک به آفتاب درخشان حاصل می‌شود.‏ علاوه بر این،‏ حقیقتی که بتدریج فاش می‌شود،‏ ایمان مسیحیان را به طور مداوم تقویت می‌کند.‏ امید آنان را روشنتر می‌سازد و راهی را که باید در آن گام بردارند صافتر می‌کند.‏

‏«غلام امین و دانا»‏

۲.‏ عیسی خاطرنشان کرد که از چه کسی به جهت آوردن نور روحانی برای پیروانش،‏ استفاده خواهد کرد،‏ و این واسطه از چه کسانی تشکیل شده است؟‏

^۲ در دوران رسولان،‏ عیسی مسیح مناسب دید که از شیوه‌های فوق طبیعی استفاده کند تا به پیروانش نخستین تابشهای نور را بدهد.‏ ما در این مورد دو نمونه داریم:‏ پنطیکاست سال ۳۳ د.‏ م.‏ و نوکیشی کورنلیوس در سال ۳۶ د.‏ م.‏ پس از آن،‏ عیسی درست همانطور که پیشگویی کرد،‏ مناسب دید که از واسطهٔ انسانی استفاده کند:‏ «پس آن غلام امین و دانا کیست که آقایش او را بر اهل خانهٔ خود بگمارد تا ایشانرا در وقت معیّن خوراک دهد.‏ خوشا بحال آن غلامیکه چون آقایش آید او را در چنین کار مشغول یابد.‏ هرآینه بشما میگویم که او را بر تمام مایملک خود خواهد گماشت.‏» (‏متی ۲۴:‏​۴۵-‏۴۷‏)‏ این غلام نمی‌توانست فقط یک فرد باشد زیرا باید از هنگام آغاز جماعت مسیحی در پنطیکاست تا وقت آمدن آقا،‏ عیسی مسیح،‏ برای حساب خواستن،‏ غذای روحانی را فراهم می‌کرد.‏ حقایق،‏ بیانگر این هستند که در هر زمانی،‏ همهٔ مسیحیان مسح‌شده به طور گروهی بر روی زمین،‏ طبقهٔ غلام امین و دانا را تشکیل می‌دهند.‏

۳.‏ چه کسانی در میان اولین اعضای طبقهٔ غلام بودند؟‏

^۳ چه کسانی جزء اولین اعضای این طبقهٔ غلام امین و دانا بودند؟‏ یکی از آنها پطرس رسول بود که به فرمان عیسی توجه کرد:‏ «گوسفندان مرا خوراک ده.‏» (‏یوحنا ۲۱:‏۱۷‏)‏ متی که انجیلی را که به نام خود اوست نوشت،‏ و پولس،‏ یعقوب و یهودا که نامه‌های الهام‌شده را نوشتند،‏ جزء بقیهٔ اعضای اولیهٔ طبقهٔ غلام بودند.‏ یوحنای رسول که کتاب مکاشفه،‏ انجیل و نامه‌هایش را به تحریر درآورد نیز عضو طبقهٔ غلام امین و دانا بود.‏ این مردان در مطابقت با فرمان عیسی،‏ کتابهایی از کتاب مقدس را نوشتند.‏

۴.‏ ‹اهل خانه› چه کسانی هستند؟‏

^۴ اگر همهٔ مسح‌شدگان به طور گروهی،‏ بدون توجه به اینکه در کجا بر روی زمین زندگی می‌کنند،‏ اعضای طبقهٔ غلام هستند،‏ پس ‹اهل خانه› چه کسانی هستند؟‏ آنها همان مسح‌شدگان هستند که از دیدگاه دیگری،‏ یعنی به طور فرد فرد در نظر گرفته می‌شوند.‏ بله،‏ آنها به طور فرد فرد،‏ خواه غذای روحانی را توزیع کنند و خواه در آن شریک شوند،‏ جزء «غلام» یا ‹اهل خانه› خواهند بود.‏ مثالی بیاوریم:‏ همانطور که در ۲پطرس ۳:‏​۱۵،‏۱۶ نوشته شده است،‏ پطرس رسول به نامه‌های پولس اشاره می‌کند.‏ پطرس موقع خواندن آنها به عنوان یکی از افراد اهل خانه می‌باشد که از غذای روحانیی که توسط پولس به عنوان نماینده‌ای از طبقهٔ غلام تهیه شده است،‏ تغذیه می‌کند.‏

۵.‏ الف)‏ در طول قرنها پس از رسولان،‏ چه اتفاقی برای غلام افتاد؟‏ ب)‏ چه پیشرفتهایی در نیمهٔ دوم قرن نوزدهم رخ داد؟‏

^۵ کتاب ملکوت هزارسالهٔ خدا نزدیک شده است،‏ چنین نقل می‌کند:‏ «در این مورد که طبقهٔ ‹غلام امین و دانا› به چه نحوی وجود داشت،‏ و چطور طی قرنها پس از مرگ رسولانِ آقا،‏ عیسی مسیح،‏ خدمت کرد،‏ سند تاریخی واضحی در اختیار نداریم.‏ از قرار معلوم،‏ یک نسل از ‹غلام› نسل بعد از خود را تغذیه کرد.‏ (‏۲تیموتاؤس ۲:‏⁠۲‏)‏ اما در نیمهٔ دوم قرن نوزدهم افراد خداترسی وجود داشتند که به غذای روحانی کتاب مقدس علاقمند بودند و اشتیاق داشتند که از آن تغذیه شوند .‏ .‏ .‏ کلاسهای مطالعهٔ کتاب مقدس .‏ .‏ .‏ تشکیل شدند و در درک حقایق بنیادی نوشته‌های مقدس پیشرفت حاصل شد.‏ اشخاص بی‌ریا و فداکاری که در بین شاگردان کتاب مقدس بودند،‏ اشتیاق داشتند که دیگران را در این بخشهای حیاتی غذای روحانی سهیم کنند.‏ آنها دارای روحیهٔ امین آن ‹غلامی› بودند که گماشته شد تا ‹خوراک› روحانی لازم را ‹در وقت معین› به ‹اهل خانه› بدهد.‏ آنها دانا بودند،‏ زیرا می‌توانستند تشخیص دهند که آن موقع،‏ وقت مناسب و معین بود و اینکه بهترین وسایل برای سِرو کردن غذا چه هستند.‏ آنها در سِرو کردن آن سعی و کوشش به عمل آوردند.‏» —‏ صفحه‌های ۳۴۴ و ۳۴۵ (‏انگل‍.‏)‏.‏a

نخستین تابشهای نور در دوران معاصر

۶.‏ چه واقعیتی در رابطه با آشکار شدن تدریجی حقیقت،‏ به طور چشمگیری به چشم می‌خورد؟‏

^۶ یک واقعیت در رابطه با کسانی که یَهُوَه از آنها برای پدید آوردن این افزایش تدریجی نور روحانی استفاده کرد،‏ به طور چشمگیری قابل رؤیت است،‏ این است که افتخار را به خود نمی‌دهند.‏ طرز تلقی چ.‏ ت.‏ راسل،‏ اولین رئیس انجمن برج دیده‌بانی،‏ این بود که سَروَر از به کار گرفتن استعدادهای معمولی آنها خشنود بود.‏ برادر راسل راجع به لقبهایی که دشمنانش مستعد استفاده از آنها بودند،‏ شدیداً اعلام کرد که هرگز یک «راسلی» را ملاقات نکرده است و چیزی به عنوان «راسلیسم» وجود ندارد.‏ بدین صورت،‏ هرگونه افتخار به خدا تعلق گرفت.‏

۷.‏ چگونه برادر راسل و همکاران وی ثابت کردند که در واقع وابسته به غلام امین و دانا هستند؟‏

^۷ از روی نتایج می‌توان قضاوت کرد،‏ هیچگونه شکی وجود ندارد که روح‌القدس یَهُوَه،‏ هادی سعی و کوششهای برادر راسل و همراهان او بود.‏ آنها ثابت کردند که وابسته به غلام امین و دانا هستند.‏ با وجود اینکه بسیاری از روحانیان آن زمان ادعا می‌کردند که معتقد هستند کتاب مقدس کلام وحی‌شدهٔ خدا و عیسی پسر خداست،‏ بر تعالیم دروغین بابلی،‏ از قبیل تثلیث،‏ فناناپذیری جان،‏ و عذاب ابدی صحه گذاشتند.‏ در مطابقت با قول عیسی،‏ براستی که بر اثر روح‌القدس بود که تلاشهای متواضعانهٔ برادر راسل و همراهان وی موجب درخشش بی‌سابقهٔ حقیقت شد.‏ (‏یوحنا ۱۶:‏۱۳‏)‏ آن شاگردان مسح‌شدهٔ کتاب مقدس ثابت کردند که در واقع جزئی از طبقهٔ غلام امین و دانا هستند که مأموریت دارند برای اهل خانهٔ سَروَر،‏ غذای روحانی تهیه کنند.‏ تلاشهای آنان کمک بزرگی در جمع‌آوری مسح‌شدگان بود.‏

۸.‏ شاگردان کتاب مقدس چه واقعیتهای اساسی را بروشنی دربارهٔ یَهُوَه،‏ کتاب مقدس،‏ عیسی مسیح،‏ و روح‌القدس درک کردند؟‏

^۸ قابل ملاحظه است که ببینیم یَهُوَه با عطای تابشهای نور توسط روح القدس،‏ چه لطف زیادی به این نخستین شاگردان کتاب مقدس کرد.‏ در ابتدا،‏ آنها قاطعانه ثابت کردند که آفریننده وجود دارد و دارای نام منحصر بفردی است که یَهُوَه می‌باشد.‏ (‏مزمور ۸۳:‏۱۸؛‏ رومیان ۱:‏۲۰‏)‏ آنها فهمیدند که یَهُوَه چهار خصوصیت اصلی دارد —‏ قدرت،‏ عدالت،‏ حکمت،‏ و محبت.‏ (‏پیدایش ۱۷:‏۱؛‏ تثنیه ۳۲:‏۴؛‏ رومیان ۱۱:‏۳۳؛‏ ۱یوحنا ۴:‏⁠۸‏)‏ این مسیحیان مسح‌شده بروشنی ثابت کردند که کتاب مقدس،‏ کلام وحی‌شدهٔ خدا و حقیقت است.‏ (‏یوحنا ۱۷:‏۱۷؛‏ ۲تیموتاؤس ۳:‏​۱۶،‏۱۷‏)‏ از این گذشته،‏ معتقد بودند که پسر خدا،‏ عیسی مسیح،‏ آفریده شد و زندگی خود را به عنوان فدیه برای همهٔ انسانها داد.‏ (‏متی ۲۰:‏۲۸؛‏ کولسیان ۱:‏۱۵‏)‏ به این مطلب پی برده شد که روح‌القدس،‏ شخص سوم یک تثلیث نیست،‏ بلکه نیروی فعال خداست.‏ —‏ اعمال ۲:‏⁠۱۷‏.‏

۹.‏ الف)‏ چه حقایقی دربارهٔ ذات انسان و سرنوشتهایی که کتاب مقدس حاکی از آنهاست،‏ برای شاگردان کتاب مقدس واضح بود؟‏ ب)‏ خادمان یَهُوَه چه حقایق دیگری را بروشنی مشاهده کردند؟‏

^۹ شاگردان کتاب مقدس بوضوح پی بردند که انسان دارای نفس (‏جان)‏ فناناپذیر نیست،‏ بلکه یک نفس فانی است.‏ آنها متوجه شدند که «مزد گناه موت است،‏» نه عذاب جاودانی،‏ و جایی به عنوان جهنم سوزان وجود ندارد.‏ (‏رومیان ۵:‏۱۲؛‏ ۶:‏۲۳؛‏ پیدایش ۲:‏۷؛‏ یوشع ۱۰:‏⁠۲۸‏)‏ علاوه بر این،‏ آنها بروشنی درک کردند که نظریهٔ تکامل نه تنها از نوشته‌های مقدس نیست،‏ بلکه به طور کلی فاقد پایه و اساس حقیقی است.‏ (‏پیدایش بابهای ۱ و ۲‏)‏ آنها همچنین فهمیدند که کتاب مقدس،‏ دو سرنوشت ارائه می‌دهد —‏ یکی آسمانی برای ۰۰۰,‏۱۴۴ نفر مسح‌شده که دنباله‌رو جای پای مسیح هستند،‏ و دیگری بهشتی بر روی زمین برای «گروهی عظیم» از «گوسفندان دیگر» که قابل شمارش نیستند.‏ (‏مکاشفه ۷:‏۹؛‏ ۱۴:‏۱؛‏ یوحنا ۱۰:‏۱۶‏)‏ آن نخستین شاگردان کتاب مقدس پی بردند که زمین تا ابد باقی خواهد ماند و به طوری که بسیاری از مذاهب تعلیم می‌دهند،‏ نخواهد سوخت.‏ (‏جامعه ۱:‏۴؛‏ لوقا ۲۳:‏۴۳‏)‏ همچنین آموختند که بازگشت مسیح غیر قابل رؤیت خواهد بود و در آن هنگام است که او بر ملتها داوری خواهد کرد و زمینی بهشتی ارائه خواهد داد.‏ اعمال ۱۰:‏۴۲‏؛‏ —‏ رومیان ۸:‏​۱۹-‏۲۱؛‏ ۱پطرس ۳:‏⁠۱۸‏.‏

۱۰.‏ شاگردان کتاب مقدس دربارهٔ تعمید،‏ وجه تمایز بین روحانی و عوام،‏ و یادبود مرگ مسیح چه حقیقتی را آموختند؟‏

^۱۰ شاگردان کتاب مقدس آموختند که تعمیدی که در کتاب مقدس قید شده است،‏ پاشیدن آب بر اطفال نیست،‏ بلکه در مطابقت با فرمان عیسی در متی ۲۸:‏​۱۹،‏۲۰ فرو رفتن در آب توسط ایماندارانی است که به آنها آموزش داده شده است.‏ آنها دریافتند که در نوشته‌های مقدس هیچ اساسی برای وجه تمایز بین روحانی و عوام وجود ندارد.‏ (‏متی ۲۳:‏​۸-‏۱۰‏)‏ برعکس،‏ همهٔ مسیحیان باید واعظ بشارت باشند.‏ (‏اعمال ۱:‏⁠۸‏)‏ شاگردان کتاب مقدس پی بردند که یادبود مرگ مسیح باید فقط یکبار در سال،‏ در ۱۴ نیسان برگزار شود.‏ علاوه بر این،‏ دریافتند که عید پاک،‏ عیدی بت‌پرستانه است.‏ از این گذشته،‏ مسح‌شدگان آنقدر مطمئن بودند که خدا حامی کار آنان است که هرگز اعانه جمع نکردند.‏ (‏متی ۱۰:‏⁠۸‏)‏ از همان اوایل،‏ آنها می‌دانستند که مسیحیان باید بر طبق اصول کتاب مقدس که شامل پرورش ثمرات روح‌القدس خداست،‏ زندگی کنند.‏ —‏ غلاطیان ۵:‏​۲۲،‏۲۳‏.‏

افزایش تابشهای نور

۱۱.‏ چه نوری بر وظیفهٔ مسیحیان و حکایت عیسی در مورد میشها و بزها تابید؟‏

^۱۱ خادمان یَهُوَه بخصوص از سال ۱۹۱۹ با افزایش تابشهای نور،‏ برکت یافته‌اند.‏ هنگامی که ج.‏ ف.‏ راترفورد،‏ دومین رئیس انجمن برج دیده‌بانی،‏ در کنگرهٔ سال ۱۹۲۲ سِدار پوینت بر این نکته بشدت تأکید کرد که وظیفهٔ عمدهٔ خادمان یَهُوَه این است:‏ «پادشاه و ملکوتش را اعلام کنید،‏ اعلام کنید،‏ اعلام کنید»!‏ چه تابش درخشانی از نور،‏ جلوه‌گر شد.‏ درست در سال بعد،‏ نور درخشانی بر حکایت میشها و بزها تابید.‏ به این موضوع پی برده شد که این نبوت باید در روز سَروَر که در حال حاضر است،‏ به انجام برسد،‏ نه بطوری که قبلاً فکر شده بود،‏ در آینده و طی هزاره.‏ در طی هزاره،‏ برادران مسیح نه بیمار خواهند شد و نه زندانی.‏ وانگهی،‏ در پایان هزاره،‏ این یَهُوَه خداست که داوری را اجرا خواهد کرد،‏ نه عیسی مسیح.‏ —‏ متی ۲۵:‏​۳۱-‏۴۶‏.‏

۱۲.‏ در مورد حارمجدون چه تابش نوری پدیدار شد؟‏

^۱۲ در سال ۱۹۲۶ تابش درخشندهٔ دیگری از نور،‏ آشکار کرد که جنگ حارمجدون،‏ بطوری که شاگردان کتاب مقدس فکر می‌کردند قرار نیست انقلابی اجتماعی باشد.‏ بلکه جنگی خواهد بود که در آن یَهُوَه قدرت خود را چنان بروشنی نشان خواهد داد که همهٔ مردم متقاعد خواهند شد که او خداست.‏ —‏ مکاشفه ۱۶:‏​۱۴-‏۱۶؛‏ ۱۹:‏​۱۷-‏۲۱‏.‏

کریسمس —‏ عیدی بت‌پرستانه

۱۳.‏ الف)‏ چه نوری بر جشنهای کریسمس افکنده شد؟‏ ب)‏ چرا دیگر تولدها جشن گرفته نشد؟‏ (‏در پاسخ از پاورقی نیز استفاده کن.‏)‏

^۱۳ مدت کوتاهی پس از آن،‏ تابشی از نور موجب شد تا شاگردان کتاب مقدس به جشن گرفتن کریسمس خاتمه دهند.‏ قبل از آن،‏ شاگردان کتاب مقدس در سراسر جهان،‏ کریسمس را جشن می‌گرفتند،‏ و جشن آن در دفتر بروکلین،‏ فرصتی بود که شادی بسیاری بهمراه داشت.‏ ولی سپس پی برده شد که آیین ۲۵ دسامبر در واقع بت‌پرستی است و توسط جهان مسیحیت مرتد برگزیده شد تا آسانتر بتواند بت‌پرستان را پیرو خود کند.‏ از این گذشته،‏ درک شد که عیسی نمی‌توانست در زمستان به دنیا آمده باشد،‏ چون شبانان گله‌های خویش را در چراگاه می‌چراندند —‏ کاری که در اواخر دسامبر در شب انجام نمی‌دادند.‏ (‏لوقا ۲:‏۸‏)‏ لیکن،‏ نوشته‌های مقدس نشان می‌دهند که عیسی حدود ۱ اکتبر به دنیا آمد.‏ شاگردان کتاب مقدس همچنین متوجه شدند که آن به اصطلاح،‏ مردان حکیمی که تقریباً دو سال پس از تولد عیسی به دیدن او رفتند،‏ جادوگران بت‌پرست بودند.‏b

نامی جدید

۱۴.‏ چرا نام شاگردان کتاب مقدس به اندازهٔ کافی معرف قوم یَهُوَه نبود؟‏

^۱۴ در سال ۱۹۳۱،‏ تابش درخشان حقیقت،‏ نامی مناسب و وابسته به نوشته‌های مقدس را برای شاگردان کتاب مقدس آشکار کرد.‏ قوم یَهُوَه فهمیده بودند که نمی‌توانستند هیچیک از اسمهایی را که دیگران روی آنها گذاشته بودند بپذیرند،‏ اسمهایی از قبیل راسلیها،‏ معتقدان به فجر هزارساله،‏ و «منکران جهنم.‏»‏c اما آنها همچنین پی بردند،‏ نامی که خودشان گذاشته بودند،‏ یعنی شاگردان بین‌المللی کتاب مقدس‏،‏ به اندازهٔ کافی معرف آنها نیست.‏ آنها فقط شاگرد کتاب مقدس نبودند،‏ بلکه چیزی بیش از آن بودند.‏ به علاوه،‏ بسیاری اشخاص دیگر وجود داشتند که شاگرد کتاب مقدس محسوب می‌شدند،‏ ولی هیچ وجه مشترکی با شاگردان کتاب مقدس نداشتند.‏

۱۵.‏ شاگردان کتاب مقدس چه نامی را در سال ۱۹۳۱ اتخاذ کردند،‏ و چرا این نام،‏ مناسب است؟‏

^۱۵ چگونه شاگردان کتاب مقدس نام جدیدی را برگزیدند؟‏ برج دیده‌بانی طی سالها نام یَهُوَه را ممتاز ساخته بود.‏ به این علت،‏ مناسب‌ترین کار این بود که شاگردان کتاب مقدس نامی را که در اشعیا ۴۳:‏۱۰ یافت می‌شد،‏ اتخاذ کنند:‏ «یَهُوَه میگوید که شما و بندهٔ من که او را برگزیده‌ام شهود من میباشید،‏ تا دانسته بمن ایمان آورید و بفهمید که من او هستم و پیش از من خدائی مصوّر نشده و بعد از من هم نخواهد شد.‏»‏

اثبات حقانیت و ‹گروه عظیم›‏

۱۶.‏ چرا نبوتهایی که به بازگشت مربوط می‌شدند،‏ نمی‌توانستند در خصوص بازگشت یهودیان مادرزاد به فلسطین به کار رود،‏ ولی در مورد چه کسانی به کار می‌روند؟‏

^۱۶ در جلد دوم اثبات حقانیت که توسط انجمن برج دیده‌بانی در سال ۱۹۳۲ به چاپ رسید،‏ تابشی از نور،‏ آشکار کرد که نبوتهای مربوط به بازگشت که توسط اشعیا،‏ ارمیا،‏ حزقیال،‏ و انبیای دیگر به ثبت رسید،‏ ‏(‏آنطور که زمانی فکر می‌شد)‏ در مورد یهودیان جسمانی که با بی‌اعتقادی و با انگیزه‌های سیاسی به فلسطین بازمی‌گشتند،‏ به کار نمی‌رفت.‏ بلکه این نبوتها که به بازگشت مربوط می‌شدند،‏ تکمیل کوچکتری را هنگام بازگشت یهودیان از اسارت بابل در سال ۵۳۷ ق.‏ د.‏ م.‏ دارا بودند و تکمیل بزرگتر آنها هنگامی به وقوع پیوست که رهایی و بازگشت اسرائیل روحانی در سال ۱۹۱۹ شروع شد،‏ و همچنین رفاهی فراهم شد که در نتیجهٔ این بازگشت به وجود آمد،‏ رفاهی که خادمان حقیقی یَهُوَه امروزه در بهشت روحانی از آن برخوردارند.‏

۱۷،‏ ۱۸.‏ الف)‏ چگونه به مرور زمان،‏ از طریق تابشی از نور نشان داده شد که چه چیزی مقصود اصلی یَهُوَه است؟‏ ب)‏ در سال ۱۹۳۵ چه تابشی از نور در مورد مکاشفه ۷:‏​۹-‏۱۷ جلوه‌گر شد؟‏

^۱۷ به مرور زمان،‏ تابشهای نور،‏ آشکار کرد که مقصود اصلی یَهُوَه،‏ اثبات حقانیت سلطنتش بود،‏ نه نجات مخلوقات.‏ چنین درک شد که مهمترین موضوع کتاب مقدس،‏ فدیه نیست،‏ بلکه ملکوت است،‏ زیرا ملکوت،‏ حقانیت سلطنت یَهُوَه را به اثبات خواهد رساند.‏ این چه تابشی از نور بود!‏ توجه اصلی مسیحیان وقف‌شده دیگر به رفتن به آسمان معطوف نبود.‏

^۱۸ در سال ۱۹۳۵،‏ تابش درخشانی از نور،‏ آشکار کرد که آن گروه عظیمی که در مکاشفه ۷:‏​۹-‏۱۷ ذکر شده‌اند،‏ طبقهٔ فرعی آسمانی نیست.‏ چنین تصور می‌شد که کسانی که در این آیه‌ها ذکر شده‌اند برخی از مسح‌شدگانی بودند که کاملاً وفادار نبوده‌اند و در نتیجه به جای اینکه با عیسی مسیح بر روی تخت نشسته باشند و به عنوان پادشاهان و کاهنان حکومت کنند،‏ پیش تخت ایستاده‌اند.‏ ولی در واقع چنین چیزی،‏ یعنی تا اندازه‌ای وفادار بودن وجود ندارد.‏ یک شخص یا وفادار است یا بی‌وفا.‏ بنابراین به این موضوع پی برده شد که این نبوت به گروه عظیم و بی‌شماری از همهٔ ملتها اشاره می‌کند که اکنون جمع‌آوری می‌شوند و امیدشان زمینی است.‏ آنها ‹میشهایی› هستند که در متی ۲۵:‏​۳۱-‏۴۶ قید شده‌اند و ‹گوسفندان دیگری› هستند که در یوحنا ۱۰:‏۱۶ به آنها اشاره می‌شود.‏

صلیب —‏ نشانه‌ای غیرمسیحی

۱۹،‏ ۲۰.‏ چرا صلیب نمی‌تواند نشانه‌ای از مسیحیت واقعی باشد؟‏

^۱۹ شاگردان کتاب مقدس طی سالهای بسیاری صلیب را به عنوان نشانهٔ مسیحیت،‏ بااهمیت جلوه دادند.‏ آنها حتی سنجاق سینهٔ «صلیب و تاج» داشتند.‏ بر طبق ترجمهٔ کینگ جیمز،‏ عیسی از پیروانش خواست که «صلیب» خود را بردارند،‏ و عدهٔ بسیاری اعتقاد پیدا کردند که او بر روی صلیب اعدام شد.‏ (‏متی ۱۶:‏۲۴؛‏ ۲۷:‏۳۲‏)‏ این نشانه طی دهه‌ها بر روی جلد مجلهٔ برج دیده‌بانی نیز به چشم می‌خورد.‏

^۲۰ کتاب ثروتها که در سال ۱۹۳۶ توسط انجمن به چاپ رسید،‏ روشن کرد که عیسی نه بر روی صلیب،‏ بلکه بر روی تیری قائم یا دار،‏ اعدام شد.‏ بر طبق منبعی معتبر،‏ کلمهٔ یونانی (‏استاروس‏)‏ که در ترجمهٔ کینگ جیمز «صلیب» ترجمه شده است،‏ «در درجهٔ اول بر تیر یا دار قائم دلالت می‌کند.‏ [این تیر یا دار باید] از شکل مذهبی صلیبی که دو تیر دارد متمایز شود.‏ .‏ .‏ .‏ منشأ این شکل،‏ از کلدهٔ باستان بود و به عنوان نشانهٔ خدایی به نام تموز به کار می‌رفت.‏» وسیله‌ای که عیسی بر روی آن به میخ کشیده شد،‏ نه تنها نباید پرستیده شود،‏ بلکه باید با حس انزجار به آن نگریست.‏

۲۱.‏ در مقالهٔ بعدی چه چیزی بررسی خواهد شد؟‏

^۲۱ نمونه‌های بیشتری از تابشهای زیاد نور و تابشهایی که ممکن است کم به نظر بیایند،‏ وجود دارد.‏ برای بحث و گفتگو دربارهٔ آنها،‏ لطفاً مقالهٔ بعدی را ملاحظه کن.‏

‏[پاورقی‌ها]‏

آیا به یاد می‌آوری؟‏

◻ «غلام امین و دانا» کیست،‏ و ‹اهل خانه› چه کسانی هستند؟‏

◻ برخی از تابشهای اولیهٔ نور در زمان معاصر چه بودند؟‏

◻ چرا نام جدید،‏ شاهدان یَهُوَه،‏ مناسب بود؟‏

◻ کدام حقایق چشمگیر در سال ۱۹۳۵ آشکار شدند؟‏