آیا خدا از طریق تکامل، انواع جانوران و گیاهان را به وجود آورد؟
پاسخ کتاب مقدّس
کتاب مقدّس به‌روشنی پاسخ می‌دهد که خدا آفرینندهٔ انسان‌ها و ‹گونه‌های› مختلف جانوران و گیاهان است.a (پیدایش ۱:۱۲، ۲۱، ۲۵، ۲۷؛ مکاشفه ۴:۱۱) بنا بر کلام خدا، تمامی خانوادهٔ بشری از نسل آدم و حوّا، والدین اولیهٔ خود هستند. (پیدایش ۳:۲۰؛ ۴:۱) گزارشات کتاب مقدّس این نظریه را که خدا از طریق تکامل، انواع جانوران و گیاهان را به وجود آورد، رد می‌کند؛ نظریه‌ای که برخی آن را «فرگشت الٰهی» می‌خوانند. با این حال، هیچ گفته‌ای در کتاب مقدّس، با مشاهدات علمی در خصوص تنوع موجود در گونه‌های جانداران تناقضی ندارد.b
آیا خدا از تکامل برای به وجود آوردن انواع جانوران و گیاهان استفاده کرده است؟
آیا توانایی جانوران و گیاهان برای وفق دادن خود با محیط اطرافشان نمونه‌ای از تکامل است؟
آیا خدا از تکامل برای به وجود آوردن انواع جانوران و گیاهان استفاده کرده است؟
عبارت «فرگشت الٰهی» به عقاید مختلفی اشاره دارد. اما به گفتهٔ «دایرة‌المعارف بریتانیکا» این عبارت در کل این نظریه را ترویج می‌دهد که «انتخاب طبیعی،c یکی از روش‌هایی است که خدا جهان طبیعت را با آن هدایت کرده است.»
به علاوه فرگشت الٰهی شامل این عقاید می‌شود:
تمام موجودات زنده از نیای مشترکی در گذشته‌های دور به‌تدریج تکامل یافته‌اند.
یک نوع موجود زنده می‌تواند به نوعی کاملاً متفاوت تکامل یابد؛ فرایندی که برخی آن را «درشت‌فرگشت» می‌نامند.
خدا به‌شکلی این فرایندهای تکاملی را هدایت می‌کند.
آیا نظریهٔ تکامل با تعالیم کتاب مقدّس هماهنگ است؟
اگر نظریهٔ «فرگشت الٰهی» را بپذیریم باید اذعان کنیم که گزارش کتاب مقدّس در خصوص آفرینش دقیق و موثق نیست. اما عیسی از این گزارش همچون یک واقعهٔ حقیقی یاد کرد. (پیدایش ۱:۲۶، ۲۷؛ ۲:۱۸-۲۴؛ مَتّی ۱۹:۴-۶) بر اساس کلام خدا می‌دانیم که عیسی پیش از زندگی بر روی زمین، در آسمان در کنار خدا بود و تحت هدایت خدا در به وجود آوردن «همه چیز» نقش داشت. (یوحنا ۱:۳) بنابراین، این نظریه که خدا از طریق تکامل، انواع موجودات زنده را به وجود آورده است هیچ سازگاری‌ای با تعالیم کتاب مقدّس ندارد.
آیا توانایی جانوران و گیاهان برای وفق دادن خود با محیط اطرافشان نمونه‌ای از تکامل است؟
کتاب مقدّس برای تغییراتی که ممکن است در یکی از گونه‌های جانوران یا گیاهان صورت بگیرد، حد و مرزی تعیین نمی‌کند. به علاوه، این حقیقت را نیز انکار نمی‌کند که انواع مخلوقات خدا چه حیوانات چه گیاهان می‌توانند خود را با محیط اطراف خود وفق دهند. هرچند برخی چنین تغییراتی را نوعی تکامل محسوب می‌کنند، اما هرگز در اثر این تغییرات گونهٔ کاملاً متفاوت و جدیدی به وجود نمی‌آید.d
a واژه‌ای که در کتاب پیدایش «گونه» ترجمه شده است، در مقایسه با واژهٔ «گونه» که دانشمندان از آن استفاده می‌کنند، مفهومی بسیار گسترده‌تر دارد. اغلب آنچه محققان تکامل گونه‌ای جدید محسوب می‌کنند، از دید کتاب مقدّس صرفاً تنوعی در یک گونه است.
b برخی محققان چنین تنوعی را به تکامل ربط می‌دهند و آن را «ریزفرگشت» می‌خوانند.
c برخی از محققان معتقدند که بنا بر «انتخاب طبیعی» موجودات زنده‌ای که با محیط سازگارترند، بقا می‌یابند و آن‌هایی که با محیط سازگاری کمتری دارند، سرانجام از بین می‌روند.
d در اینجا واژهٔ «گونه» مطابق با کتاب مقدّس، مفهومی بسیار گسترده دارد و با گروه موجوداتی که محققان «گونه» یا «نوع» محسوب می‌کنند متفاوت است.