LUUKAS

Lääkäri ja apostoli Paavalin uskollinen toveri. Hän kirjoitti Luukkaan evankeliumin ja Apostolien teot. Luukkaan oppineisuus käy ilmi hänen kirjoituksistaan. Myös hänen lääkäritaustansa voidaan huomata siitä, miten hän käyttää lääketieteellisiä ilmauksia (Lu 4:38; Ap 28:8).

Luukas ei sanonut olevansa niiden Kristuksen elämän tapahtumien silminnäkijä, joita hän kuvaa evankeliumissaan (Lu 1:2). Ilmeisesti hänestä siis tuli uskova jolloinkin vuoden 33 helluntain jälkeen.

Apostolien teoissa Luukkaaseen viitataan epäsuorasti käyttämällä monikon ensimmäistä persoonaa (Ap 16:10–17; 20:5–21:18; 27:1–28:16). Hän oli apostoli Paavalin kanssa Troaksessa tämän toisella lähetysmatkalla ja meni hänen mukanaan sieltä Filippiin, missä hän ehkä viipyi, kunnes Paavali palasi sinne kolmannella lähetysmatkallaan. Tuon lähetysmatkan päätteeksi Luukas meni Paavalin kanssa Juudeaan (Ap 21:7, 8, 15), ja kun apostoli oli pari vuotta vankina Kesareassa, Luukas luultavasti kirjoitti evankeliuminsa siellä (n. v. 56–58). Hän matkusti Paavalin mukana Roomaan tämän oikeudenkäyntiä varten (Ap 27:1; 28:16). Koska Apostolien teot kertoo tapahtumista vuodesta 33 aina siihen asti, kun Paavali oli ollut kaksi vuotta vankina Roomassa, mutta ei mainitse, miten Paavalin kävi hänen vedottuaan keisariin, Luukas todennäköisesti sai Apostolien teot valmiiksi Roomassa noin vuonna 61.

Luukas lähetti Paavalin kanssa terveisiä Kolossan kristityille, kun Paavali kirjoitti heille Roomasta (n. v. 60–61), ja apostoli sanoi hänen olevan ”rakas lääkäri” (Kol 4:14). Kun Paavali kirjoitti Roomasta Filemonille (n. v. 60–61), hän laittoi mukaan terveisiä Luukkaalta ja sanoi tämän olevan yksi hänen ’työtovereistaan’ (Flm 24). Paavalin sanat ”vain Luukas on kanssani” osoittavat, että Luukas pysyi Paavalin lähellä ja oli hänen luonaan hiukan ennen apostolin marttyyrikuolemaa (2Ti 4:11).

Jotkut ovat sitä mieltä, että Luukas ei ollut juutalainen, ja heidän käsityksensä perustuu pääasiassa Kolossalaiskirjeen 4:11, 14:ään. Koska Paavali mainitsi ensin ”ympärileikatut” (Kol 4:11) ja vasta myöhemmin Luukkaan (Kol 4:14), on arveltu, ettei Luukas kuulunut ympärileikattuihin eikä siten ollut juutalainen. Tämä ei kuitenkaan ole millään tavalla ratkaiseva todiste. Roomalaiskirjeen 3:1, 2:ssa sanotaan, että Jumala uskoi henkeytetyt julistuksensa juutalaisille. Luukas on yksi niistä, joille noita henkeytettyjä julistuksia uskottiin.

Raamatussa ei ole myöskään mitään perusteita sille, että Luukas olisi ollut sama henkilö kuin Apostolien tekojen 13:1:ssä mainittu Lucius tai Paavalin Lucius-niminen ”sukulainen”, joka mainitaan Roomalaiskirjeen 16:21:ssä.