Syvempää näkemystä uutisiin

Ylösnousemuskäsitys muuttunut

Protestanttiset ja roomalaiskatoliset oppineet ovat nyt periaatteessa yhtä mieltä siitä, että ’ajatus kuolemattomasta sielusta ei ole raamatullinen vaan hellenistinen ja pujahti kristilliseen ajattelutapaan vahingossa’, sanoo Missourissa sijaitsevassa Eden-seminaarissa työskentelevä Uuden testamentin professori Gene Wehrli. St. Louisissa ilmestyvän Post-Dispatch-lehden raportissa kerrotaan Wehrlin edelleen vahvistaneen, ’ettei kristillinen käsitys kuolemanjälkeisestä elämästä perustunut uskomukseen kuolemattomasta sielusta vaan uskoon siihen, että ruumis muuttuu ylösnousemuksen kautta’. Hän selitti: ”Hellenistisen käsityksen mukaan ihmiset ovat luonnostaan kuolemattomia, heillä on sielu, joka on lihan vankina ja palaa sitten Jumalan luo – –. Raamatun ylösnousemuskäsityksessä taas tähdennetään sitä, että toisaalta kuolemassa todella kuollaan mutta toisaalta Jumala herättää ihmisen samana ainutlaatuisena persoonana takaisin elämään.” Näin ollen ’kuolemanjälkeisen elämän’ sanottiin pikemminkin olevan ”Jumalan ilmainen lahja” kuin jokin ihmiselle luontainen ominaisuus.

On kiinnostavaa huomata, että jotkut aikamme oppineet omaksuvat Raamatun näkemyksen asiasta. Jumalan sana selvästi esittää kuolleille suurenmoisen ylösnousemustoivon. Huomaa Jeesuksen uskoavahvistava lupaus: ”Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, on tuleva elämään, vaikka hän kuoleekin.” Hän sanoi lisäksi: ”Älkää ihmetelkö tätä, koska tulee hetki, jolloin kaikki muistohaudoissa olevat kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin, hyvää tehneet elämän ylösnousemukseen, inhottavuuksia harjoittaneet tuomion ylösnousemukseen.” – Johannes 11:25; 5:28, 29.

Elämää koskeva laki

”Se, joka pitää sikiön tuhoamista pelkkänä kirurgisena toimenpiteenä, jättää täysin huomioon ottamatta vuosisatojen ajan opetetun kriminologian, teologian ja moraalifilosofian.” Näin kirjoittaa Tulanen yliopistossa toimiva lakitieteen professori Billups Percy New York Times -lehdelle kirjoittamassaan kirjeessä, joka koski Yhdysvaltain korkeimman oikeuden tekemää abortteja koskevaa äskeistä päätöstä.

Professori ei lähde ollenkaan väittelemään siitä, olivatko päätökset hyviä vai huonoja, vaan hänen mielestään ”oikeuden ei olisi ollenkaan pitänyt päättää tällaisesta asiasta”. Miksi ei? ”Aborttia koskeva kysymys on selvästikin klassinen esimerkki tilanteesta, jossa päätöksiä tehdään pelkästään muodollisin perustein, jotka eivät alkuunkaan vastaa kysymyksen luonnetta, sillä ainoat olemassa olevat juridiset mittapuut ovat keinotekoisia”, hän väittää. Esimerkkinä hän mainitsee sen, että ”oikeusistuin määrää näppärästi sikiön ihmisarvon jakamalla sen kohdussaoloajan suunnilleen kolmeen yhtä pitkään ajanjaksoon. Sitten – – se säätää, että vain viimeisen kolmanneksen aikana voidaan äidille asettaa joitakin rajoituksia sikiön suhteen.”

Mitkä tahansa elämän pyhyyttä koskevat ihmisten määrittelemät ”juridiset mittapuut” todella ovat ”keinotekoisia”, sillä Jumala on elämän lähde eikä ihminen. ”Sillä sinun [Jumalan] tykönäsi on elämän lähde”, sanoo psalmista Psalmissa 36:10. Vain Jumalalla on juridinen oikeus sanoa, miten elämän, myös syntymättömän ihmisen elämän, suhteen tulee menetellä. Me olemme Tekijällemme tilivelvollisia tästä, sillä me olemme hänen luomuksiaan. – Psalmit 100:3.

Jakautunut uskonnollinen huone

”[Kirkon jäsenten] mielipiteitten on jo kauan otaksuttu eroavan kirkon virallisista käsityksistä, mutta asiasta on äskettäin tehty tutkimus, jonka tulokset vahvistavat nyt otaksuman oikeaksi”, ilmoitti uutistoimisto AP:n uskonnollisten aiheiden toimittaja George W. Cornell. Esimerkiksi luterilaisten keskuudessa tehty tutkimus osoitti, että vaikka useimmat papit uskoivat että ”lapsi on syntyessään syntinen”, niin vain kaksi kolmasosaa maallikoista on samaa mieltä. Ja vaikka maallikoista melkein puolet uskoo monista maailman uskonnoista ”useimpien johtavan Jumalan luo”, niin haastatelluista papeista vain viisi prosenttia oli samaa mieltä.

Cornell kertoo edelleen Dale Moody -nimisestä baptistipapista, joka vastustaa uskontonsa käsitystä ”kerran pelastettu, aina pelastettu”, jonka mukaan Kristuksen vastaanottanut ihminen ei voi joutua enää hänen epäsuosioonsa vaan hänen ikuinen pelastuksensa on taattu. Huomattava katolinen oppinut Michael Novak esittää edelleen seuraavan huomautuksen uskonnon jakautuneesta huoneesta: ”Uusi sukupolvi aiheuttaa paineita katoliselle kirkolle. Se vyöryy katolista kirkkoa vastaan hyökyaallon tavoin ja jättää jälkeensä aaltoja, jotka heiluttavat kaikkia amerikkalaisia.”

Raamatun 1. Korinttolaiskirjeen 1:10:ssä kristityille esittämä ykseyteen kannustava kehotus on todella erilainen: ”Minä kehotan teitä, – – että puhuisitte kaikki yhtäpitävästi ja ettei keskuudessanne olisi jakaumia, vaan että olisitte sopeutuvasti yhteen liittyneitä samanmielisinä ja samassa ajatussuunnassa.”