Millainen on paavin sanoma?
”LAUSUESSANI krakovalaisille maanmiehilleni jäähyväiset – – toivon, että hyvä voisi Jasna Góran Pyhän Neitsyen valvonnassa jälleen osoittautua pahaa voimakkaammaksi Puolan maassa.”
Näillä sanoilla paavi Johannes Paavali II päätti viimevuotisen Puolan-vierailunsa. New York Times selitti: ”Viittaus Czestochowan Mustaan Madonnaan, Puolan palvotuimpaan uskonnolliseen ja kansalliseen symboliin, on ollut paavin matkan perusteemoja.” – Kursivointi meidän.
’Väkevä kiintymys Neitsyt Mariaan’
Katolinen kirjailija Peter Hebblethwaite toteaa: ”Marian palvonta on jotain erikoista, josta Wojtyla saa kiittää pitkää puolalaista perinnettä. – – Lyhimmissäkin lausunnoissaan hän viittaa Mariaan.” Tämä merkittävä maininta paljastaa vallitsevan piirteen nykyisen paavin uskonnollisuudessa: hänen kiintymyksensä Neitsyt Mariaan tämän monissa eri ilmenemismuodoissa katolisessa maailmassa.
Paavin elämäkerran kirjoittaja lordi Longford sanoo: ”Oleellista hänessä on myös hänen antaumuksensa pyhälle Neitsyt Marialle. – – On mahdotonta ajatella häntä ilman sitä. Tässä suhteessa hän epäilemättä noudattaa harrasta puolalaista perinnettä. Hänen rakkaudellaan Neitsyt Mariaan on juurensa hänen varhaisvuosissaan.” On mielenkiintoista tietää, että häneltä kuoli äiti hänen ollessaan vielä lapsi. Niinpä Longford jatkaa: ”On ajateltu, että äidin kuolemalla Wojtylan ollessa vielä nuori on voinut olla osuutta siihen, miksi hän on myöhempinä vuosinaan väkevästi kiintynyt Neitsyt Mariaan.” (Kursivointi meidän.) Peter Hebblethwaite selittää: ”Maria edustaa naispuolista elementtiä hänen elämässään.”
Jotkut katolilaiset hämmentyneitä
Toisaalta Hebblethwaite myöntää: ”Jotkut katolilaiset pitävät tällaista Maria-kulttia kohtuuttomana; jotkut protestantit hylkäävät sen epäraamatullisena, taikauskoon kuuluvana ja ääritapauksessa jopa jumalanpilkkana.” Jopa meksikolainen piispa Sergio Mendez Arceo paheksui paavin liiallista Marian palvontaa, ja lukemattomat viittaukset Guadalupen neitsyeen olivat ”kerrassaan liikaa”. Hämmennys vain kasvaa muistaessamme, että ihmisen historian tutkijat samastavat tämän neitsyen ’Tepeyacin suloiseen neitsyeen’, joka vuorostaan samastetaan atsteekkien vanhaan Tonantzin-jumalattareen. Katolinen pappi Andrew Greeley myöntää, ”että Maria on voimakkaimpia uskonnollisia vertauskuvia länsimaiden historiassa. – – Maria-symboli kytkee kristillisyyden suoraan vanhan ajan äitijumalataruskontoihin.” – Kursivointi meidän.
Miten ovat jotkut Italian katolilaiset suhtautuneet Puolan katolisuuteen? Kirjailija Peter Nichols kertoo, miltä eräästä ryhmästä tuntui sen käydessä tutustumassa Puolan elpyneeseen katolisuuteen. ”Ensimmäinen järkytys – ensimmäinen useista – oli se, että Jeesus oli toisarvoisessa asemassa. Ensimmäisenä oli Neitsyt Maria, toisena puolalainen paavi ja kehnona kolmantena, kuten nämä nuoret sanoivat, Jeesus.” Tässä tapauksessa Suvereeni Herra Jehova, ”Korkein kaikessa maassa”, ei päässyt edes sitäkään kehnommalle neljännelle tilalle! – Psalmit 83:19.
Ketä Pietari piti tärkeimpänä?
Kaikki edellä kerrottu antaa meille jonkinlaisen kuvan nykyisen paavin puolalaisesta uskonnollisesta taustasta ja hänen ihmiskunnalle osoittamansa sanoman peruslinjasta. Hän tähdentää jatkuvasti ”Jumalan äidin” välittäjänasemaa Jumalan ja ihmisen välillä. Mutta onko hänen sanomansa oikea tälle ajalle, jota me elämme? Kuuluuko hänen korostaa Kristuksen äidin asemaa? Vai pitäisikö hänen julistaa sitä mitä apostoli Pietari ja varhaiskristityt saarnasivat ihmiskunnan ainoana toivona, nimittäin Jumalan valtakuntaa eli Kristuksen johdossa olevaa hallitusta?
On kiintoisaa tietää, mitä apostoli Pietari sanoi Mariasta, sillä paavihan väittää olevansa hänen laillinen seuraajansa. Kiinnittikö Pietari huomion häneen ihmiskunnan ongelmien ratkaisijana? Käyttikö Pietari häntä kansallisena symbolina? Korottiko hän hänet Jumalan ja Kristuksen yläpuolelle palvonnassaan?
Totuus on, että Pietari ei edes mainitse Mariaa kertaakaan kahdessa kirjeessään. Hänet mainitaan vain viidessä Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten 27:stä kirjasta. Vaikka evankeliumit puhuvat hänestä kunnioittavasti ja suotuisasti sen vaatimattoman roolin vuoksi, joka hänellä oli Messiaan äitinä, yksikään kirjoittaja ei osoita hänelle kuuluvan mitään erikoiskunniaa.
Pietari päinvastoin korostaa selvästi Jumalan asemaa. Ensimmäisessä kirjeessään hän sanoo: ”Siunattu olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, sillä suuren armonsa mukaan hän synnytti meidät uudelleen elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleista nousemisen välityksellä.” Jeesuksesta hän sanoi uskonveljilleen: ”Pankaa toivonne siihen ansaitsemattomaan hyvyyteen, joka teille tuodaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä.” ”Jeesuksen Kristuksen ilmestyminen” tietää loppua nykyiselle turmeltuneelle asiainjärjestelmälle. Mariasta ei sanota näin. ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sota” puhdistaa maapallon kaikesta pahuudesta. Taivaasta käsin toimiva Kristuksen valtakuntahallitus ennallistaa maan päälle oikeudenmukaisuuden ja vanhurskauden. – 1. Pietari 1:3, 13; Ilmestys 16:14, 16; 19:11.
Pietari kirjoitti tästä Valtakunnasta: ”Siten näet teille varataan runsain määrin pääsy Herramme ja Pelastajamme Jeesuksen Kristuksen ikuiseen valtakuntaan.” Tämä sama taivaallinen valtakuntahallitus tulee vapauttamaan maapallon kaikista aineksista, jotka häpäisevät Jehovan nimeä ja saastuttavat maata. Pietari sanookin painokkaasti: ”Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus on asuva.” – 2. Pietari 1:11; 3:13; Daniel 2:44.
Oikea sanoma ja oikea välittäjä
Aito nykyisille kansoille tarkoitettu sanoma ei siis kehota ihmisiä osallistumaan politiikkaan tai omaksumaan kansallishenkeä eikä palvomaan ihmisten perinteitä noudattaen Mariaa, ”Jumalan naisellista puolta”, joksi pappi Greeley häntä nimittää. Vaaralliselle ajallemme tarkoitettu elintärkeä sanoma löytyy seuraavasta Jeesuksen käskystä: ”Ja tämä valtakunnan hyvä uutinen tullaan saarnaamaan koko asutussa maassa todistukseksi kaikille kansoille, ja sitten tulee loppu.” – Matteus 24:14.
Jeesus kehotti seuraajiaan rukoilemaan tämän Valtakunnan tuloa, kun hän neuvoi: ”Teidän tulee siis rukoilla näin: ’Meidän Isämme taivaassa, olkoon sinun nimesi pyhitetty. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa.’” Sanoiko Jeesus, että hänen seuraajiensa tulee anoa Jumalan valtakuntaa hänen äitinsä Marian välityksellä? Hän vastaa itse: ”Ja mitä pyydättekin minun nimessäni, sen minä teen, jotta Isä kirkastettaisiin Pojan [ei äidin] yhteydessä. Jos pyydätte mitä tahansa minun nimessäni, niin teen sen.” Kristus on selvästikin ainut Välittäjä Jumalan ja ihmisen välillä, minkä apostoli Paavalikin vahvistaa: ”Sillä on yksi Jumala ja yksi välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen, Kristus Jeesus.” – Matteus 6:9, 10; Johannes 14:13, 14; 1. Timoteukselle 2:5.
Kenen puoleen meidän on siksi käännyttävä, jos haluamme, että ihmiskunnalla ja maapallolla olisi varma tulevaisuudentoivo? ”Puolan kuningattarenko” puoleen, kuten paavi on esittänyt monen monta kertaa? Mitä Jeesus sanoi? ”Tämä merkitsee ikuista elämää, että he hankkivat sinun tuntemustasi, ainoan tosi Jumalan, ja hänen tuntemustaan, jonka olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.” Ikuinen elämä tulee siis Jehova Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen välityksellä, koska Valtakuntakin tulee heidän välityksellään. Ja heidän tuntemustaan hankitaan tutkimalla Jumalan sanaa Raamattua, ”pyhiä kirjoituksia, jotka voivat tehdä sinut viisaaksi pelastuaksesi sen uskon välityksellä, joka on Kristuksen Jeesuksen yhteydessä”. – Johannes 17:3; 2. Timoteukselle 3:15.
Me kehotamme kaikkia vilpittömiä ihmisiä, katolilaisia ja muita, hankkimaan tällaista tuntemusta. Sinäkin voit saada tietoa Jumalan valtakunnasta ja odottaa sitä nopeasti lähestyvää aikaa, jolloin ”hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistään, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä surua eikä parkua eikä kipua ole enää oleva. Entiset ovat kadonneet.” Naapuristossasi asuvat Jehovan todistajat mielellään auttavat sinua ymmärtämään Raamattua ilmaisen Raamatun kotitutkistelun avulla, eikä se velvoita sinua mihinkään. – Ilmestys 21:4.
[Huomioteksti s. 12]
Kumman puoleen meidän on käännyttävä, jos haluamme varman tulevaisuudentoivon: Marian vai Jumalan?
[Kuva s. 11]
Paavi on ”väkevästi kiintynyt Neitsyt Mariaan”