Oletko koskaan pohtinut tätä?

MITÄ Raamattu todella sanoo Mariasta, Jeesuksen äidistä? Useimmat kristikuntaan kuuluvat uskovat lujasti siihen, että Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala ja että he eivät kuitenkaan ole kolme jumalaa vaan kolme yhdessä eli kolminaisuus. Suurelle osalle kristikuntaa (katolilaisille, anglikaaneille ja ortodokseille) tämä opetus johti loogisesti näin ollen siihen uskomukseen, että Maria, Jeesuksen äiti, on ”Jumalan äiti”. Onko asia todella niin? Minä Jeesus piti äitiään? Minä opetuslapset pitivät häntä? Katsotaanpa, miten Raamattu vastaa näihin kysymyksiin:

1. Milloin Maria ensimmäisen kerran mainitaan Raamatussa? (Matteus 1:​16.)

2. Mitä uskontoa Maria harjoitti Jeesuksen syntymän aikaan? (Luukas 2:​39, 41.)

3. Esittikö Maria uhrin omien syntiensä puolesta? (Luukas 2:​21–24; vrt. 3. Mooseksen kirja 12:​6, 8.)

4. Oliko Maria neitsyt, kun Jeesus sikisi hänen kohdussaan? Miksi se oli tärkeää? (Matteus 1:​22, 23, 25; Luukas 1:​34; Jesaja 7:​14; Heprealaisille 4:​15.)

5. Miten Maria tuli raskaaksi? (Luukas 1:​26–​38.)

6. Miten Maria suhtautui erikoislaatuiseen tilanteeseensa? (Luukas 1:​46–55.)

7. Miten Maria osoitti olevansa huolehtivainen äiti? (Luukas 2:​41–51.)

8. Saiko Maria myöhemmin muita lapsia? (Matteus 13:​55, 56; Markus 6:​3; Luukas 8:​19–21; Johannes 2:​12; 7:​5; Apostolien teot 1:​14; 1. Korinttilaisille 9:​5.)

9. Mistä tiedämme, etteivät Jeesuksen veljet ja sisaret olleet todellisuudessa hänen serkkujaan? (Vrt. Markus 6:​3; Luukas 14:​12; Kolossalaisille 4:​10.)

10. Pitikö Jeesus Mariaa ”Jumalan äitinä”? (Johannes 2:​3, 4; 19:​26.)

11. Pitikö Maria itseään ”Jumalan äitinä”? (Luukas 1:​35; Johannes 2:​4, 5.)

12. Mielistelikö Jeesus äitiään tai osoittiko hän tälle erityistä uskonnollista kunnioitusta? (Markus 3:​31–35; Luukas 11:​27, 28; Johannes 19:​26.)

13. Millaisena Maria piti omaa osuuttaan Jehovan tarkoituksissa? (Luukas 1:​46–49.)

14. Onko Maria välittäjä Jumalan ja ihmisen välillä? (1. Timoteukselle 2:​5.)

15. Kuinka monessa Raamatun 66 kirjasta Maria mainitaan?

16. Korottivatko kristityt raamatunkirjoittajat Marian kirjoissaan ja kirjeissään? (Johannes 2:​4; 2. Korinttilaisille 1:​1, 2; 2. Pietarin kirje 1:​1.)

17. Kuinka monta kertaa Maria mainitaan nimeltä niissä 21 kirjeessä, jotka Paavali, Pietari, Jaakob, Johannes ja Juudas kirjoittivat?

18. Millainen toivo Marialla oli Jeesuksen seuraajana? (1. Pietarin kirje 2:​5; Ilmestys 14:​1, 3.)

19. Onko Maria se nainen, johon viitataan 1. Mooseksen kirjan 3:​15:ssä ja Ilmestyksen 12:​3–6:ssa? (Jesaja 54:​1, 5, 6; Galatalaisille 4:​26.)

20. Mikä on Marian tämänhetkinen asema? (2. Timoteukselle 2:​11, 12.)

Raamatun vastaukset

1. ”Jaakobille syntyi Joosef, Marian mies, hänen josta syntyi Jeesus, jota kutsutaan Kristukseksi.” (Matteus 1:​16.)

2. ”Kun he sitten olivat suorittaneet kaiken Jehovan lain mukaan, he menivät takaisin Galileaan, omaan kaupunkiinsa Nasaretiin. Hänen vanhempansa olivat tottuneet menemään vuosittain Jerusalemiin pesah-juhlaan.” (Luukas 2:​39, 41.) Juutalaisina he noudattivat Mooseksen lakia.

3. ”Kun heidän Mooseksen lain mukaiset puhdistuspäivänsä kuluivat umpeen, he veivät hänet ylös Jerusalemiin esittääkseen hänet Jehovalle, niin kuin Jehovan lakiin on kirjoitettu: ’Jokainen miespuolinen, joka avaa kohdun, on kutsuttava Jehovalle pyhäksi.’” (Luukas 2:​22, 23.) ”Kun sitten hänen puhdistuksensa päivät pojan tai tyttären vuoksi ovat täyttyneet, hänen tulee tuoda ensimmäisellä vuodellaan oleva nuori pässi polttouhriksi ja kyyhkysenpoika tai turturikyyhky syntiuhriksi kohtaamisteltan sisäänkäynnin luo papille. Mutta jos hänellä ei ole varaa lampaaseen, niin hänen on otettava kaksi turturikyyhkyä tai kaksi kyyhkysenpoikaa, toinen polttouhriksi ja toinen syntiuhriksi, ja papin on toimitettava hänelle sovitus, ja niin hän on varmasti puhdas.” (3. Mooseksen kirja 12:​6, 8.)

4. ”Hän [Joosef] ei ollut sukupuolisuhteissa hänen kanssaan, ennen kuin tämä synnytti pojan; ja Joosef antoi hänelle nimen Jeesus.” (Matteus 1:​25.) ”Maria sanoi enkelille: ’Kuinka tämä tapahtuu, kun minulla ei ole suhdetta mieheen?’” (Luukas 1:​34.) ”Jehova itse antaa teille tunnusmerkin: Katso! Neito on tuleva raskaaksi ja synnyttää pojan ja on antava hänelle nimen Immanuel.” (Jesaja 7:​14.) ”Ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi suhtautua myötätuntoisesti heikkouksiimme, vaan sellainen, joka on koeteltu kaikissa suhteissa samoin kuin mekin, mutta ilman syntiä.” (Heprealaisille 4:​15.)

5. ”Enkeli sanoi hänelle: ’Pyhää henkeä tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima peittää sinut varjoonsa. Siksi myös sitä, mikä syntyy, kutsutaan pyhäksi, Jumalan Pojaksi. – – Jumalalle ei mikään julistus ole mahdotonta.’” (Luukas 1:​35, 37.)

6. ”Maria sanoi: ’Sieluni julistaa Jehovan suuruutta, eikä henkeni voi olla riemuitsematta Jumalasta, Pelastajastani – – Voimallinen on tehnyt minulle suuria, ja pyhä on hänen nimensä.’” (Luukas 1:​46, 47, 49.)

7. ”Kun he nyt näkivät hänet, he yllättyivät perin pohjin, ja hänen äitinsä sanoi hänelle: ’Lapsi, minkä tähden sinä kohtelit meitä tällä tavoin? Isäsi ja minä olemme tässä tuskaisina etsiskelleet sinua.’ Mutta hän sanoi heille: ’Miksi teidän oli lähdettävä minua etsimään? Ettekö tienneet, että minun täytyy olla Isäni huoneessa?’” (Luukas 2:​48, 49.)

8. ”Eikös tämä ole se puusepän poika? Eikö hänen äitinsä ole nimeltään Maria ja hänen veljensä Jaakob ja Joosef ja Simon ja Juudas? Ja eivätkö hänen sisarensa ole kaikki meidän parissamme?” (Matteus 13:​55, 56.) ”Hän ja hänen äitinsä ja veljensä [kreikaksi a·del·foiʹ] ja opetuslapsensa [kreikaksi ma·thē·taiʹ] menivät alas Kapernaumiin, mutta he eivät viipyneet siellä monta päivää.” (Johannes 2:​12.)

9. Sanoilla veli ja serkku on kreikan kielessä eri vastineet. ”’Eikö tämä ole se puuseppä, se Marian poika ja Jaakobin ja Joosefin ja Juudaan ja Simonin veli [kreikaksi a·del·fosʹ]? Ja eivätkö hänen sisarensa [kreikaksi a·del·faiʹ] ole täällä meidän parissamme?’ Niin he alkoivat kompastua häneen.” (Markus 6:​3.) ”Älä kutsu – – sukulaisiasi [kreikaksi syg·ge·neisʹ].” (Luukas 14:​12.) ”Markus, Barnabaan serkku [kreikaksi a·ne·psi·osʹ] – –.” (Kolossalaisille 4:​10.) (Ks. The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures.)

10. ”Jeesus sanoi hänelle: ’Mitä tekemistä minulla on sinun kanssasi, nainen? Minun hetkeni ei ole vielä tullut.’” ”Jeesus, nähdessään äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan lähellä, sanoi äidilleen: ’Nainen, katso! Poikasi!’” (Johannes 2:​4; 19:​26.) Se tapa, jolla Jeesus käytti sanaa ”nainen”, ei ollut epäkunnioittava sen perusteella, miten tuota sanaa käytettiin tuohon aikaan.

11. Missään raamatunkohdassa ei käytetä ilmausta ”Jumalan äiti”.

12. ”Eräs nainen ihmisjoukosta korotti äänensä ja sanoi hänelle: ’Onnellinen on se kohtu, joka on kantanut sinut, ja onnelliset ne rinnat, joita olet imenyt!’ Mutta hän sanoi: ’Ei, vaan onnellisia ovat pikemminkin ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja pitävät sen!’” (Luukas 11:​27, 28.)

13. ”Maria sanoi: ’Sieluni julistaa Jehovan suuruutta, – – sillä hän on katsonut orjattarensa alhaiseen asemaan. Sillä katso, tästä lähtien kaikki sukupolvet sanovat minua onnelliseksi.’” (Luukas 1:​46, 48.)

14. ”Sillä on yksi Jumala ja yksi välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen, Kristus Jeesus.” (1. Timoteukselle 2:​5.)

15. Viidessä: Matteuksessa, Markuksessa, Luukkaassa, Johanneksessa ja Apostolien teoissa. Hänestä puhutaan ”Mariana” 19 kertaa, Jeesuksen ”äitinä” 24 kertaa ja ”naisena” kaksi kertaa.

16. Muut kuin neljä evankeliuminkirjoittajaa eivät mainitse Mariaa lainkaan – häntä ei mainita edes apostolien kirjoittamien kirjeiden esittelysanoissa. ”Paavali, Kristuksen Jeesuksen apostoli Jumalan tahdosta, – – Olkoon teillä ansaitsematon hyvyys ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta.” (2. Korinttilaisille 1:​1, 2.) ”Simon Pietari, Jeesuksen Kristuksen orja ja apostoli, – – Jumalamme ja Pelastajan Jeesuksen Kristuksen vanhurskaudesta.” (2. Pietarin kirje 1:​1.)

17. Ei kertaakaan.

18. ”Rakennutte itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka ovat otollisia Jumalalle Jeesuksen Kristuksen välityksellä.” (1. Pietarin kirje 2:​5.) ”Minä näin, ja katso, Karitsa seisoi Siioninvuorella ja hänen kanssaan sataneljäkymmentäneljätuhatta, joiden otsaan oli kirjoitettu hänen nimensä ja hänen Isänsä nimi. Ja he laulavat ikään kuin uutta laulua valtaistuimen edessä – – eikä kukaan kyennyt oppimaan sitä laulua paitsi ne sataneljäkymmentäneljätuhatta, jotka on ostettu maasta.” (Ilmestys 14:​1, 3.)

19. ”’Huuda ilosta, sinä hedelmätön nainen, joka et ole synnyttänyt! Ilahdu huutaen ilosta ja huuda raikuvasti, sinä jolla ei ole ollut synnytystuskia, sillä hylätyn pojat ovat lukuisammat kuin sen naisen pojat, jolla on aviomiesomistaja’, on Jehova sanonut. ’Sillä sinun Suuri Tekijäsi on aviomiesomistajasi, armeijoiden Jehova on hänen nimensä; ja Israelin Pyhä on Lunastajasi. Häntä kutsutaan koko maan Jumalaksi.’” (Jesaja 54:​1, 5.) ”Ylhäällä oleva Jerusalem on vapaa, ja se on meidän äitimme.” (Galatalaisille 4:​26.) Jumalan kuvaannollista vaimoa, taivaallista Siionia, Jehovan taivaallista järjestöä, verrataan vaimoon ja äitiin, ja se on näissä jakeissa mainittu ”nainen”.

20. ”Nämä sanat ovat luotettavat: totisesti jos olemme kuolleet yhdessä, niin tulemme myös elämään yhdessä; jos kestämme edelleen, niin tulemme myös hallitsemaan yhdessä kuninkaina; jos kiellämme, niin hän tulee myös kieltämään meidät.” (2. Timoteukselle 2:​11, 12.) Jos Maria osoittautui uskolliseksi kuolemaan asti, hän hallitsee nyt taivaassa niiden muiden 144000:een kuuluvien kanssa, jotka hallitsevat Kristuksen kanssa. (Ilmestys 14:​1, 3.)