KORKEIN

Sijainniltaan tai asemaltaan ylin. Heprealaista sanaa ʽel·jōnʹ, jota käytetään puhuttaessa Jehovasta ”Korkeimpana”, käytetään myös muista persoonista tai asioista: messiaanisesta Kuninkaasta, Suuremmasta Daavidista, joka on maallisten kuninkaiden yläpuolella (Ps 89:20, 27), korkeasta asemasta, johon Israel luvattiin korottaa kaikkien muiden kansakuntien yläpuolelle (5Mo 26:18, 19), ylimmästä korista (1Mo 40:17), yläportista (2Ku 15:35), ylälammikosta (2Ku 18:17), ylemmästä esipihasta (Jer 36:10), ylimmästä kerroksesta (Hes 41:7), ylimmistä ruokailuhuoneista (Hes 42:5), Ylä-Bet-Horonista (Jos 16:5) ja Gihonin vesien ylälähteestä (2Ai 32:30). Nämä sanan ʽel·jōnʹ käyttötavat osoittavat, että se ilmaisee pikemminkin asemaa kuin valtaa.

Jehovasta käytettynä ilmaus ”Korkein” tähdentää hänen ylintä, kaikkien muiden yläpuolella olevaa asemaansa (Ps 83:18). Tuo nimitys esiintyy ensimmäisen kerran 1. Mooseksen kirjan 14:18–20:ssä yhdessä sanan ʼEl (Jumala) kanssa, kun Melkisedekiä sanotaan ”Korkeimman Jumalan papiksi”, joka siunaa tuossa asemassa Abrahamia ja Korkeinta Jumalaa. Ilmausta ”Korkein” käytetään yhdessä Jumalan nimen Jehova (1Mo 14:22; Ps 7:17) ja ylhäisyyttä osoittavan monikon ʼElo·himʹ (Jumala) (Ps 78:56) kanssa, mutta se esiintyy myös yksinään (5Mo 32:8; Ps 9:2; Jes 14:14).

Danielin 7:18, 22, 25, 27:ssä on aramealainen monikkomuoto ʽel·jō·ninʹ, joka voidaan näissä kohdissa kääntää vastineella ”Ylin” (UM), koska monikkomuoto ilmaisee niissä ylhäisyyttä, majesteettiutta. Aramealaista yksikkömuotoa ʽil·lajʹ (Korkein) käytetään Danielin 7:25:ssä.

Kreikan sanaa hyʹpsi·stos (Korkein) käyttää Jehovasta pääasiassa Luukas evankeliumissaan (kahdesti Gabrielin ilmoittaessa Marialle Jeesuksen syntymästä) ja Apostolien teoissa (Lu 1:32, 35, 76; 6:35; 8:28; Ap 7:48; 16:17). Muut tällaiset esiintymät ovat Markuksen 5:7:ssä ja Heprealaiskirjeen 7:1:ssä.