TAMAR

(’palmu’).

1. Jaakobin pojan Juudan miniä. Tamar meni naimisiin Juudan esikoisen Erin kanssa, mutta Jehova antoi Erin kuolla tämän pahuuden tähden, jolloin Tamar jäi leskeksi. Hänet naitettiin sitten Onanille, mutta koska tämä ei pannut täytäntöön lankousavioliittoa, Jehova antoi hänenkin kuolla, ja Tamar jäi edelleen lapsettomaksi leskeksi. Juuda lykkäsi kolmannen poikansa antamista Tamarille. Tamar salasi henkilöllisyytensä ja tekeytyi portoksi saadakseen Juudan itsensä olemaan suhteissa kanssaan sekä otti häneltä neuvokkaasti pantiksi sinettisormuksen, nauhan ja sauvan. Kun Juuda sai kuulla Tamarin olevan raskaana, hän vaati ensin, että tämä oli kivitettävä ja poltettava (vrt. Jos 7:15, 25). Mutta saatuaan tietää, että Tamar oli puuttunut asioiden kulkuun hankkiakseen perillisen ja että hän itse oli isä, hän huudahti: ”Hän on minua vanhurskaampi.” Vaikean synnytyksen jälkeen Tamar saattoi maailmaan kaksoset: Peresin ja Serahin. (1Mo 38:6–30.) Messiaan sukuhaara kulkee hänen poikansa Peresin kautta. (Ru 4:12, 18–22; 1Ai 2:4; Mt 1:3.)

2. Kuningas Daavidin kaunis tytär ja Absalomin täyssisar (1Ai 3:9; 2Sa 13:1). Tamarin vanhin velipuoli Amnon rakastui häneen, toimi ovelasti ja onnistui raiskaamaan hänet, vaikka tyttö tekikin vastarintaa. Absalom lohdutti Tamaria ja otti hänet taloonsa asumaan, ja kahden vuoden kuluttua hän kosti Tamarin puolesta surmauttamalla Amnonin. (2Sa 13:1–33.)

3. Absalomin tytär, joka nimettiin todennäköisesti tätinsä (nro 2) mukaan (2Sa 14:27). Isänsä tavoin hänkin oli ulkonäöltään erittäin puoleensavetävä. Hän avioitui ehkä Urielin kanssa, jolloin hän olisi ollut Rehabeamin suosikkivaimon Maakan äiti (2Ai 11:20, 21; 13:1, 2).

4. Yksi useista kuningas Salomon rakentamista (mahd. uudelleen rakentamista tai linnoittamista) kaupungeista (1Ku 9:17–19). 1. Kuninkaiden kirjan 9:18:ssa Tamarin sanotaan olleen ”siinä maassa”, mikä tarkoittaa ilmeisesti sitä, että se oli Israelin alueella. Yohanan Aharoni samastaa Tamarin ʽAin Husbiin (ʽEn Hazeva), joka on n. 30 km Kuolleestamerestä etelälounaaseen. Tämä samastaminen perustuu 4. Mooseksen kirjan 34:3–6:ssa, Joosuan 15:1–4:ssä ja Hesekielin 47:19:ssä ja 48:28:ssa esitettyjen Kanaanin rajakuvausten vertailuun.

Rinnakkaiskohdassa 2. Aikakirjan 8:4:ssä lukee ”Tadmor”, mutta siinä tarkoitetaan ilmeisesti eri kaupunkia, kaupunkia jonka yleensä katsotaan olevan sama kuin Palmyra (ks. TADMOR).