Lukijain kysymyksiä
● Miten meidän on ymmärrettävä se, että Hoosea ilmeisesti pidättyi sukupuolisuhteista takaisin otetun vaimonsa Goomerin kanssa? – Hoos. 3:3.
Vartiotorni 15.6.1976 selittää sivulla 280 kappaleessa 25 tätä jaetta sanoen, että Hoosea kuritti takaisin otettua vaimoaan ”sukupuolisilla rajoituksilla, joihin sisältyi ilmeisesti hänen itsensäkin pidättyminen huomaavaisuuden osoituksistaan aviomiehenä”. Raamatun ajatus heprean kielessä tukee tätä johtopäätöstä Hoosean pidättymisestä sukupuolisuhteista.
Hoosean 3:3 kuuluu: ”Ja minä sanoin hänelle: ’Ole kauan aikaa [määräämätön ajanjakso] minua varten . . . äläkä mene muille miehille. Minä myös teen samoin sinua kohtaan.’” Mitä tämä jälkimmäinen lause näyttää merkitsevän: ”Minä myös teen samoin sinua kohtaan”? Samoin kuin takaisin otettua vaimoa Goomeria kiellettiin olemasta aviorikossuhteissa kenenkään muun miehen kanssa, Hooseakin olisi siten häntä kohtaan, ilman sukupuolisuhteita jonkin aikaa. Huomaa, että toiset raamatunkäännökset esittävät vielä selvemmin, että Hoosea oli pidättyvä sukupuolisuhteista hänen kanssaan jonkin aikaa: ”Enkä minä ole oleva sinun” (Jewish Publication Society, 1917), ”enkä minäkään lähesty sinua” (An American Translation), ja ”äläkä ole sukupuoliyhteydessä miehen kanssa, enkä minäkään ole sinun kanssasi” (New English Bible).
Mikä oli sitten syynä tähän rajoitukseen? Hoosea oli armollisesti ottanut takaisin ’haureellisen vaimonsa’, lunastanut hänet orjan hinnalla ja antanut hänelle anteeksi. Mutta Hoosea oli luonnollisesti kiinnostunut vaimonsa saamisesta alistumaan aviolliseen puhdistuskauteen. Se oli oleva puhdistautumisaika, jolloin Goomerin piti pysyä pidättyvyystilassa, olla aviollisesti toimeton, ilman suhteita laillisenkin miehensä Hoosean kanssa.
Miten tänä sopii yhteen 1. Korinttolaiskirjeen 7:2–5:n kanssa, missä sanotaan, että aviomiehen ja vaimon ei pidä evätä toisiltaan sitä, mikä heille sukupuolielämän alalla kuuluu, paitsi keskinäisestä sopimuksesta? Sitä, mitä tapahtui tässä Hoosean tapauksessa, ei tule pitää mallina kristityille aviopuolisoille, jotta he pidättyisivät keskinäisistä sukupuolisuhteista jonkinlaisena henkilökohtaisena rangaistustoimenpiteenä. Hoosean ja Goomerin tapaus esittää sen sijaan anteeksi antavan puolison ilmaiseman erään armon muodon, kun on esiintynyt aviollista uskottomuutta. Viaton puoliso hyväksyy aidosti katuvan puolison puhdistuneena tapahtuvan paluun.
Samalla tavalla kuin Hoosean ja hänen vaimonsa esittämässä tapauksessa Jehova otti takaisin uskottoman Israelin sinä ennallistusaikana, joka seurasi vuonna 537 eaa., ja puhdisti sitten sen. Israelia kiellettiin enää solmimasta mitään aviorikossuhdetta pakanaruhtinasten tai epäjumalisten pappien tai minkään muunkaan epäjumalanpalvontaan liittyvän kanssa. Jehova itse pidättyi nimittämästä Daavidin sukuun kuulumatonta kuningasta millekään valtaistuimelle, kunnes tulisi Messias, laillinen kuningas. (Hes. 21:27) Siksi alkoi luonnollisen Israelin kuritettu, katuva jäännös puhdistuskautena odottaa kärsivällisesti messiaanista Vapauttajaansa, joka vapauttaisi sen pakanoiden vallasta.
Samalla tavalla saatettiin vuodesta 1919 lähtien tosi hengellisen Israelin vapiseva jäännös uudistettuun liittoon eli aviosuhteeseen Jehovan kanssa. Sen mukaisesti siihen kuuluvat estettiin kaikesta hengellisestä aviorikoksesta luopioitten, hallitusmiesten tai pappien kanssa, siten kuin kristikunta harjoittaa yhä itsepintaisesti aviorikosta. Vasta puhdistuskauden jälkeen Jehova ennallisti läheisen suhteen hengellisen Israelin jäännöksen kanssa. Jäännös tuli lopulta ymmärtämään, että Jehova oli tosiaan sen rakastava aviomiessuojelija ja että se oli turvallisessa suhteessa häneen uuden liiton alaisuudessa, jonka liiton Välittäjä on Jeesus Kristus. – 1. Tim. 2:5, 6.