Kärsivällisen odotuksen aika
Kahdeksannella vuosisadalla ennen ajanlaskumme alkua vallitsi israelilaisten keskuudessa valitettava tilanne. Profeetta Miika julisti: ”Voi minua, sillä minun käy niinkuin hedelmänkorjuussa, niinkuin viinisadon jälkikorjuussa: ei ole rypälettä syödäkseni, ei varhaisviikunaa, jota minun sieluni himoitsee. Poissa ovat hurskaat maasta, eikä oikeamielistä ole ihmisten seassa. Kaikki he väijyvät verta, pyydystävät verkolla toinen toistansa. Pahantekoon molemmin käsin! Sitä taidolla tekemään! Päämies vaatii, tuomari maksusta tuomitsee, ja mahtava puhuu julki sielunsa himon; senkaltaista he punovat. Paras heistä on kuin orjantappura, oikeamielisin pahempi kuin teräväokainen aita.” – Miika 7:1–4.
Ilmeisesti Miika puhuu itsestään ikään kuin hän olisi kansa personoituneena. Kansa muistutti hedelmä- tai viinitarhaa, josta hedelmät on koottu. Yhtään rypäleterttua ei ole jäljellä. Ei edes yhtään haluttavaa varhaisviikunaa. Tämä oli sopiva vertailu, koska uskollisia ja oikeamielisiä ihmisiä oli vaikea löytää. Enemmistö oli väijymässä lähimmäisensä verta. Kilpailu oli kiihkeä. Toisten hyvinvoinnista ei välitetty. Rakkaus puuttui tyystin. Omien tarkoitusperiensä edistämiseksi ihmiset juonittelivat toisten saamiseksi satimeen, pyydystäen heitä kuin verkoilla. He käyttivät käsiään täysin määrin pahan tekemiseen. Siinä he olivat hyvin kokeneita, he tekivät sen ”taidolla”.
Moraalinen turmelus oli saavuttanut yhteiskunnan korkeimmatkin tasot. Kansan päämiehet eli johtajat ’vaativat’ odottaen ahneesti palkkiota. Tuomarit ottivat vastaan lahjuksia ja vääristivät oikeutta. Varakkaat ja huomattavat miehet ilmaisivat toiveensa ja tuomarit mukautuivat heidän toiveisiinsa. Tällä tavalla päämiehet, tuomarit ja muut vaikutusvaltaiset miehet olivat yhteistoiminnassa juonittelemassa ja ’punomassa’ pahaa. Paraskin heidän keskuudessaan oli kuin piikkinen orjantappura tai teräväokainen aita. Sekä orjantappura että teräväokainen aita voivat repiä vaatteet ja aiheuttaa tuskallisia repeämiä ohikulkijan lihaan. Samoin lakia rikkovat miehet Miikan aikana olivat petollisia, piikikkäitä ja vahinkoa aiheuttavia. Tällaisen valitettavan tilanteen johdosta Miika voi sanoa israelilaisille: ”Sinun tähystäjäisi ilmoittama päivä, kosto sinulle, tulee. Silloin he joutuvat sekasortoon.” (Miika 7:4) ”Tähystäjät” olivat profeettoja. Niinpä ”tähystäjäin ilmoittama päivä” voi tarkoittaa aikaa, jolloin Jehova toimisi pahoja vastaan profeettojen julistuksen täyttymykseksi. Jehovan tuomion toimeenpano saattaisi laittomat ”sekasortoon” eli hämmennyksiin.
Turmelus oli niin suuri, etteivät edes perhesuhteet yhdistäneet ihmisiä rakkauden sitein. Profeetta saattoi siksi osoittaa israelilaisille maanmiehilleen sanat: ”Älkää uskoko ystävää, älkää luottako uskottuun; vaimolta, joka sylissäsi lepää, varo suusi ovet [ts. varo, mitä sanot]. Sillä poika halveksii isää, tytär nousee äitiänsä vastaan, miniä anoppiansa vastaan; ihmisen vihamiehiä ovat hänen omat perhekuntalaisensa.” – Miika 7:5, 6.
Ajattelehan sitä, ihminen ei voi edes luottaa ystäviinsä – vaimoon, isään, äitiin ja lapsiin. Omassa huonekunnassakin olisi vihamiehiä.
Sellainen asiaintila ei yksinkertaisesti voisi jatkua. Se vaatisi oikeuden Jumalaa toimimaan. Sitä ennen olisi paikallaan kärsivällinen odotus. Profeetta sanoo: ”Mutta minä panen toivoni Herraan, odotan pelastukseni Jumalaa: minun Jumalani on minua kuuleva.” – Miika 7:7.
Meidänkin pitäisi nykyään samoin olla halukkaita odottamaan kärsivällisesti Jehova Jumalan toimivan kaikkea epävanhurskautta vastaan. Hän panee täytäntöön epäsuotuisan tuomionsa nykyistä asiainjärjestelmää vastaan yhtä varmasti kuin hänen tuomionsa toteutettiin lakia rikkovia israelilaisia vastaan, ja se tapahtuu hyvin pian!