Lukijain kysymyksiä
● Paavali sanoi, että seurakunnan valvojan täytyy olla ”yhden vaimon mies”. Miksi hän mainitsi tämän valvojan pätevyysvaatimukseksi, koska ei kukaan kristitty voi olla kaksi- tai moniavioinen?
Apostoli Paavali kirjoitti 1. Timoteuksen kirjeen 3:2:ssa: ”Valvojan tulee sen tähden olla nuhteeton, yhden vaimon mies, kohtuullinen tavoissaan.” Ilmaisu ”yhden vaimon mies” merkitsisi, että mies oli vapaa kaikesta mahdollisesta epäilystä huonon sukupuolielämän suhteen, että hän oli esimerkki kristillisestä avioliittomittapuusta.
Jeesus oli sanonut, että hänen opetuslastensa tulisi pitää kiinni Jumalan alkuperäisestä avioliittojärjestelystä, niin että yhdellä miehellä on yksi vaimo. (Matt. 19:5, 6) Sen tähden ei ketään voitaisi kastaa kristittynä, ennen kuin hän lakkaa olemasta moniavioinen. Oli kuitenkin sopivaa, että Paavali tähdensi tätä asiaa vanhimmille, koska moniavioisuus oli ollut sallittua juutalaisten keskuudessa ja sitä saattoi esiintyä maissa, joihin kristillisyys leviäisi. Seurakunnan yhteyteen tulevan uuden piti kyetä näkemään vanhinten esimerkistä, että yksiavioisuus, eikä moniavioisuus, oli hyväksyttävä järjestely kristityille.
Mutta sanonta ”yhden vaimon mies” voisi sisältää enemmänkin. Siihen aikaan yleinen löyhä moraali ilmeni siten, että avioeroihin ja uudelleen avioitumisiin suhtauduttiin huolettomasti ja ne olivat yleisiä.
”Koska sekä Kreikan että Rooman lain alaisuudessa avioeron saaminen oli turmeltuneen helppoa, oli yleistä, että mies ja vaimo erosivat ja menivät uudelleen naimisiin toisten kanssa toistensa elinaikana. Siten yhdellä miehellä saattoi olla kolme tai neljä elossa olevaa vaimoa; tai he olivat pikemminkin naisia, jotka olivat kaikki olleet perättäin hänen vaimojaan.” (Conybeare ja Howson, The Life and Epistles of St. Paul) Kristityn elämän täytyi olla erilaista. Vain siinä tapauksessa että hänen puolisonsa harjoitti ”haureutta” (törkeää sukupuolista moraalittomuutta), hän olisi vapaa saamaan avioeron ja menemään uudelleen naimisiin. (Matt. 5:32; 19:9) Vaatimus ”yhden vaimon mies” merkitsisi, että vanhin antaisi esimerkin siitä, ettei hän ole mies, joka ottaisi eron vaimostaan ilman raamatullista perustetta ja sen jälkeen menisi uudelleen naimisiin.
Jotkut oppineet ovat ymmärtäneet 1. Timoteuksen kirjeen 3:2:n merkitsevän, ettei vanhin voisi lainkaan mennä naimisiin toista kertaa. Mutta se, mitä Jeesus oli sanonut aikaisemmin ja mitä Paavali muualla kirjoitti, ilmaisee, ettei uudelleen avioituminen ollut väärin, joten se ei tekisi miestä moitittavaksi tai pätemättömäksi palvelemaan vanhimpana seurakunnassa. Muista, että Paavali kirjoitti, että leskien olisi parempi mennä naimisiin kuin olla intohimon tulessa tai tulla toimettomiksi toisten asioihin sekaantujiksi. – 1. Kor. 7:8, 9, 36–39; 1. Tim. 5:13, 14.
Se, että vanhin on ”yhden vaimon mies”, sisältäisi myös ajatuksen siitä, että hän on viaton kaksiavioisuuteen tai aviorikokseen. Hänen täytyi olla moraalisesti moitteeton avioelämässään, uskollinen vaimolleen. Niinpä englanninkielinen raamatunkäännös The New English Bible kääntääkin tämän jakeen siten, että valvojan ”täytyy olla moitteeton, uskollinen yhdelle vaimolleen”.
Näin ollen sanomalla, että valvojan täytyy olla ”yhden vaimon mies”, Paavali muutamalla sanalla tähdensi eri näkökulmista sitä korkeaa moraalista esimerkkiä, joka avioliitossa olevan vanhimman täytyy antaa. Jokaisen piti kyetä katsomaan häneen ja ymmärtää, että hän oli elävä esimerkki aidossa kristillisyydessä esiintyvästä avioliittoa koskevasta ylevästä näkemyksestä.