Jumalan järjestön näkyvä osa
1, 2. a) Onko se, että Jehovaa sanotaan Aviomieheksi, jotakin uutta? b) Miten Jesajan 54:1–5, 13 vahvistaa vastauksen?
IHMISILLE, jotka ovat lukeneet paljon Raamattua, ei ole mitään uutta se, että Jumalaa sanotaan Aviomieheksi. Kun Jeesus Kristus itse sanoi: ”Profeetoissa on kirjoitettuna: ’Ja he tulevat kaikki olemaan Jehovan opettamia’” (Joh. 6:45), niin hän lainasi profetiaa, joka puhui Jumalasta Aviomiehenä. Tässä profetiassa Jesajan 54:1–5, 13:ssa sanotaan (osaksi):
2 ”Riemuitse, sinä hedelmätön, joka et ole synnyttänyt, . . . Sillä hän, joka sinut teki, on sinun aviomiehesi, Herra Sebaot [sotajoukkojen Jehova, UM] on hänen nimensä, sinun lunastajasi on Israelin Pyhä, . . . Sinun lapsesi ovat kaikki Herran opetuslapsia, ja suuri rauha on sinun lapsillasi oleva.”
3. Kun apostoli Paavali Galatalaiskirjeen 4:27:ssä lainasi samasta Jesajan profetiasta, niin tarkoittiko hän maan päällä olevia kirjaimellisia naisia missään mielessä?
3 Apostoli Paavali lainasi samasta Jesajan profetiasta 54. luvusta, kun hän sanoi: ”Sillä on kirjoitettu: ’Iloitse, sinä hedelmätön vaimo, joka et synnytä; puhkea riemuun ja huuda äänekkäästi, sinä vaimo, jolla ei ole synnytystuskia, sillä hylätyn vaimon lapset ovat lukuisammat kuin sen, jolla on mies.’” (Gal. 4:27) Apostoli Paavali ei varmastikaan tässä puhunut maan päällä olevista kirjaimellisista naisista, sillä Jehova Jumala ei ollut kenenkään yksityisen naisen aviomies esikuvallisessa tai vertauskuvallisessa merkityksessä. Se, mikä kuvaannollisesti puhuen oli Jumalan ”vaimo”, oli jotakin suurempaa.
4. Mikä sitten oli tämä ”jokin suurempi”?
4 Mikä se oli? Jumalan järjestö, jonka hän loi itseään varten ja jota ei voida koskaan suostutella uskomaan, että Jumala on itsekäs valehtelija! Aviomiehen tavoin hän tekee sen hedelmälliseksi, niin että se synnyttää ”siemenen” eli jälkeläisen, jonka välityksellä Jumala tuhoaa Saatanan ja sen järjestön, jonka hän aloitti Aadamista ja Eevasta.
5. Milloin 1. Mooseksen kirjan 3:15:ssä mainitun ”siemenen” huomattavin jäsen tuotettiin ja kuinka niin?
5 Jumalan ”vaimon” ”siementä” alettiin tuottaa Jumalan taivaassa olevan ainosyntyisen Pojan persoonassa. Milloin? Silloin, kun hänen elämänsä, joka siihen saakka oli ollut henkimaailmassa taivaassa, siirrettiin juutalaisen neitsyen Marian kohtuun, niin että hän alkoi kantaa lasta vuonna 2 eaa. Maria ei siis ollut 1. Mooseksen kirjan 3:15:n ”vaimo”. Eikä Maria osoittautunut niidenkään äidiksi, joita Ilmestyksen 12:17 sanoo ”hänen siemenensä jäljellä oleviksi”. – Huom. Gal. 4:26–31.
6. a) Mihin järjestöön Jeesus kuului, kun hän oli täydellinen ihminen maan päällä? b) Milloin Jeesuksen opetuslapset alkoivat tulla Jumalan hengellisen järjestön osaksi?
6 Niin kuin ensimmäinen maan päällä oleva ihminen Aadam täydellisenä Eedenin puutarhassa oli ”Jumalan poika” ja osa Jumalan yleisjärjestöä, niin Jeesuskin täydellisenä ihmisenä maan päällä kuului Jumalan poikien muodostaman järjestön näkyvään osaan. (Luuk. 3:21–38) Jeesus sanoi Jumalalle esittämässään rukouksessa itsestään ja opetuslapsistaan: ”He eivät ole osa maailmasta, niin kuin en minäkään ole osa maailmasta.” (Joh. 17:14, 16) Myöhemmin Jeesus sanoi roomalaiselle maaherralle Pontius Pilatukselle: ”Minun valtakuntani ei ole osa tästä maailmasta.” (Joh. 18:36) Tämä johtui siitä, että Jeesus Kristus oli osa Jumalan hengellistä järjestöä, Jumalan ”vaimoa”, jonka ”siemenen” huomattavin jäsen hän oli. Vuoden 33 helluntaista lähtien, jolloin kirkastettu Jeesus taivaassa vuodatti pyhää henkeä maan päällä oleville uskollisille opetuslapsilleen, näistä tuli osa Jumalan ”vaimon” ”siementä”. He muodostivat Jumalan hengellisen järjestön näkyvän osan. Vaikka he olivat maailmassa, he eivät olleet osa siitä. – Apt. 2:1–47.
7. Millainen ”morsian” tulevalla aviomiehellä eli Jeesuksella Kristuksella on, ja mitä hän sanoo Ilmestyksen 22:17:n mukaan?
7 Edellä olevan valossa Jeesuksesta Kristuksestakin puhutaan Sulhasena, jolla on ”morsian”. Tämä ei tietenkään ole kirjaimellinen nainen. Mikä sitten? Monista osista koostuva ”morsian”, ’yhteisömorsian’, ja siten järjestö, joka seuraa ja jäljittelee Sulhastaan ja tekee hänen tahtonsa. Voit kutsua sitä eklesiaksi tai seurakunnaksi, jos haluat. (5. Moos. 4:10; 9:10; 18:16, kreikkalainen Septuaginta-käännös; Apt. 7:38) Raamatun viimeinen kirja viittaa tähän kirkastetun Kristuksen tulevaan taivaalliseen puolisoon, kun se Ilmestyksen 22:17:ssä sanoo: ”Ja henki ja morsian sanovat jatkuvasti: ’Tule!’”
8. a) Mihin apostoli Paavali vertaa aikansa kristillistä seurakuntaa 2. Korinttolaiskirjeen 11:2:ssa? b) Kuka sitten on vaimo, joka tuodaan messiaanisen Kuninkaan luo, joka on hänen Herransa, koska Paavali lainaa Psalmia 45 ja yhdistää sen Jeesukseen?
8 Korintossa Kreikassa olleelle eklesialle eli seurakunnalle apostoli Paavali kirjoitti: ”Kihlasin teidät henkilökohtaisesti yhdelle aviomiehelle esittääkseni teidät siveellisesti puhtaana neitsyenä Kristukselle.” (2. Kor. 11:2) Heprealaiskirjeen 1:8, 9:ssä apostoli Paavali soveltaa Psalmia 45 Jeesukseen Kristukseen Jumalan Poikana. Tämä profeetallinen psalmi vertaa Jumalan Poikaa Sulhaseen, sillä Psalmi 45:14–16 sanoo edelleen: ”Ylen ihana on kuninkaan tytär sisäkammiossa, kultakudosta on hänen pukunsa. Kirjailluissa vaatteissa hänet saatetaan kuninkaan tykö. Neitsyet seuraavat häntä, hänen ystävättärensä tuodaan sinun tykösi. Ilolla ja riemulla heitä saatetaan, he astuvat kuninkaan palatsiin.”
9. Kehen Johannes Kastaja vertasi Jeesusta Kristusta ja hänen opetuslastensa joukkoa?
9 Johannes Kastajakin vertasi Jeesusta Kristusta Sulhaseen ja hänen tulevia opetuslapsiaan morsiameen. Koska Johanneksella oli etu esitellä ensimmäiset opetuslapset kastetulle, voidellulle Jeesukselle, hän sanoi: ”Minä sanoin: minä en ole Kristus, vaan minut on lähetetty hänen edellään. Se, jolla on morsian, on sulhanen. Kuitenkin sulhasen ystävällä, kun hän seisoo ja kuulee häntä, on paljon iloa sulhasen äänestä. Sen tähden tämä minun iloni on tullut täydeksi.” (Joh. 3:28, 29) Johannes Kastaja ei odottanut tulevansa osaksi Kristuksen hengellistä ”morsianta”. Hän jäi vain ”sulhasen ystäväksi”. Siitä huolimatta aivan samoin kuin Psalmin 45:14–16 neitseelliset morsiusneidot, hän iloitsi epäitsekkäästi.
10. a) Miksi on oikein sanoa, että ”morsian”-luokka on Jumalan hengellisen järjestön näkyvä osa? b) Miten se, mitä Paavali kirjoitti Kristuksesta, Päästä, roomalaisille ja korinttolaisille kirjoittamissaan kirjeissä, tukee tätä?
10 Kaiken tämän ydin on se, että niin kuin taivaallinen Sulhanen on osa Jumalan hengellistä järjestöä, niin tuleva ”morsian”-luokkakin, joka on siitetty Jumalan hengellä jo maan päällä ollessaan, on Jumalan hengellisen järjestön näkyvä osa. Tämän tilanteen paikkansapitävyyden vahvistaa se tosiasia, että tämä ”morsian”, jolla on aviomiespää, on samaan aikaan Kristuksen hengellinen ruumis. Paavali kirjoitti Roomassa olleelle eklesialle eli seurakunnalle: ”Niin me monet olemme yksi ruumis Kristuksen yhteydessä, mutta jäseniä, jotka kuuluvat kukin toisilleen.” (Room. 12:5) Paavali kirjoitti Korinton seurakunnalle: ”Sillä totisesti meidät kaikki kastettiin yhdellä hengellä yhdeksi ruumiiksi, . . . Nyt te olette Kristuksen ruumis ja yksilöinä jäseniä.” (1. Kor. 12:13, 27) Koska nyt tämän hengellisen ruumiin Pää, kirkastettu Jeesus Kristus, on Jumalan hengellisen järjestön osa, niin hänen ’ruumiinsa’ jäsenetkin ovat Jumalan järjestön osa, nykyisin sen näkyvä osa. Ei ole väärin sanoa, että he ovat maan päällä oleva Jumalan näkyvä järjestö. ”Jumala on järjestänyt ruumiin.” (1. Kor. 12:24, The Jerusalem Bible) ”Mutta Jumala on organisoinut ruumiin.” – William G. Ballantine, The Riverside New Testament.
JUMALAN JÄRJESTÄYTYNYT, ANTAUTUNUT KANSA MAAN PÄÄLLÄ NYKYÄÄN
11. Miksi uudelleenjärjestely oli tarpeellista ensimmäisen maailmansodan jälkeen maailmallisille kansoille ja myös vaimon ’siemenen jäljellä oleville’?
11 Saatanan näkyvän asiainjärjestelmän uudelleenjärjestely tuli tarpeelliseksi sodan raastamille kansoille ensimmäisen maailmansodan lopussa vuonna 1918. Kansainväliselle näyttämölle oli astunut uusi tekijä bolševikkien eli kommunistien muodossa, jotka panivat toimeen väkivaltaisen vallankumouksen Venäjällä ja ottivat poliittiseen valvontaansa sen laajenevan valta-alueen Euroopassa ja Aasiassa. Millainen maailma vaimon ’siemenen jäljellä olevien’ täytyikään kohdata! Heidän keskuudessaan tarvittiin uudelleenjärjestelyä. Heidän täytyi katsoa tulevaisuutta uudelta ja varsin vallankumoukselliselta kannalta Raamatun profetioiden valossa, jotka avautuivat uudella tavalla heidän ymmärrykselleen. Vakuuttava todiste oli käsillä: Raamatun ajanlaskusta ja profetioista ja maailmantapahtumista nähtiin, että pakanain ajat eli ”kansain määräajat” olivat päättyneet lokakuussa 1914. (Luuk. 21:24) Siitä lähtien vanha maailma on ollut ’lopun ajassaan’ eli ’viimeisissä päivissään’. (Dan. 12:4; 2. Tim. 3:1) Tässä tilanteessa oli aika uuden ihmisjoukon, ei kommunistien vaan Jumalaa pelkäävien ihmisten, ilmaantua maailman toimintanäyttämölle. Se, keitä nämä olivat, selveni ajan mittaan.
12. a) Milloin ja missä maailmannäyttämölle silloin ilmaantuvien Jumalaa pelkäävien ihmisten maallista toivoa alettiin julistaa, ennen kuin ensimmäinen maailmansota päättyi? b) Keihin siis vuonna 1921 julkaistu kirja nimeltä ”Jumalan harppu” yhdisti Johanneksen 10:16:n?
12 Näillä oli mahdollisuus säilyä elossa vanhan asiainjärjestelmän tuhoutuessa Harmagedonissa ja astua uuteen asiainjärjestelmään Kristuksen taivaallisen valtakunnan alaisuudessa. Se tarjosi heille tilaisuuden olla kuolematta koskaan pois maan pinnalta, jonka Valtakunta muuttaisi paratiisiksi. Tämä toivo, jollaista ei ollut koskaan aikaisemmin julistettu, esitettiin julkisesti Los Angelesissa Kaliforniassa Yhdysvalloissa helmikuussa 1918, ennen kuin ensimmäinen maailmansota päättyi yli kahdeksan kuukautta myöhemmin. Ne, joilla oli tällainen toivo, eivät odottaneet menevänsä koskaan taivaaseen tullakseen siellä osaksi Jumalan järjestöä. Sodan jälkeen omaksuttiin uusi näkemys Jeesuksen profeetallisista sanoista, jotka Johanneksen 10:16 esitti. Niinpä vuonna 1921 Vartiotorni-seura julkaisi englannin kielellä sittemmin suomennetun kirjan nimeltä ”Jumalan harppu”, jossa sanottiin kappaleissa 577 ja 578 sivulla 339:
”Että niitä, jotka pelastuvat, ei lueta niihin, jotka menevät taivaaseen, sen todisti Jeesus, kun hän sanoi: ’Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta; niitäkin tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla ääneni.’ (Johannes 10:16) ’Tämä lauma’ [’lammastarha’] tarkoittaa seurakuntaa, ja kun tämä luokka on valittu, silloin täytyy kaikilla olla tilaisuus tulla Kristuksen laumaan. Ja tämä on totta, koska hän osti heidät kaikki kalliilla verellään.
”Jumala kirjoitutti profeetta Daavidilla: ’Kaikki kansat, jotka olet luonut, tulevat ja kumartavat sinua, Herra, ja kunnioittavat sinun nimeäsi.’ (Psalmi 86:9) Tämä on edelleen vahvistava todistus sille, että kaikilla täytyy olla tilaisuus.”
13. Miten Los Angelesin konventissa vuonna 1923 pidetty avainpuhe yhdisti Jeesuksen vertauksen lampaista ja vuohista Johanneksen 10:16:een?
13 Vuonna 1923 pidettiin Los Angelesissa Kaliforniassa yhdeksänpäiväinen konventti, jonka kohokohtana oli Coliseumissa sunnuntaina 26. elokuuta pidetty yleisökokous. Siinä käsiteltiin Matteuksen 25:31–46:ssa esitettyä Jeesuksen vertausta lampaista ja vuohista, ja vertauksen selitys erosi kristikunnan perinteisestä selityksestä. ”Lampaat” tunnistettiin niiksi ”muiksi lampaiksi”, joista Jeesus profetoi Johanneksen 10:16:ssa. Vertausta selittävässä puheessa, joka julkaistiin suomeksi Vartiotornin huhtikuun numerossa 1924, sanottiin (sivulla 58 kappaleessa 33):
”Me uskomme nimiseurakunnassa olevan miljoonia, jotka pysyvät siellä kunnioituksesta Herraan, koska he luulevat Herran jossakin merkityksessä käyttävän nimiseurakuntaa. Suuret joukot näistä eivät väitäkään olevansa Herralle vihkiytyneitä eikä heillä ole mitään taivaallisia toiveita tai pyrkimyksiä. Tässä uskomme sen luokan olevan, jota Herra nimittää lampaiksi. (Johannes 10:16) Johtopäätöksemme on siis, että sekä lampaat että vuohet vertauksessa väittävät olevansa kristityitä, muodostavat kristikunnan, ja molemmat väittävät tekevänsä tekonsa Herran nimessä. – Matteus 7:21–23.”
14. Mitä englanninkielisen Vartiotornin tammikuun 15. päivän numerossa 1924 sanottiin ”muiden lampaitten” kokoamisajasta?
14 Englanninkielisen Vartiotornin tammikuun 15. päivän numero 1924 sanoi edelleen (sivuilla 26 kappaleissa 2 ja 3):
”’Ja hänen luokseen kansa on koottava.’ – 1. Mooseksen kirja 49:10.
”Tämä on Kristuksen työhön liittyvä profeetallinen lausunto. Tämän täyttymyksen aika on käsillä. Se merkitsee, että ihmiset jokaisesta kansasta, heimosta ja kielestä, jotka haluavat ja rakastavat vanhurskautta, kootaan Herran luo. Jeesus sanoi: ’Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta; niitäkin tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen.’ (Joh. 10:16) Lammas on säyseä, rauhaisa ja oppivainen eläin; siksi sitä käytetään vertauskuvaamaan ihmisiä, jotka rakastavat rauhaa ja haluavat parempaa.”
15. Miten lokakuun 15. päivän Vartiotorni 1934 osoitti, että Jumalan hyvyyteen kuuluu muutakin kuin ”pienen lauman” pelastaminen taivaaseen?
15 Kymmenen vuotta myöhemmin lokakuun 15. päivän Vartiotorni 1934 sanoi alkukappaleessaan (sivulla 307):
”Jehova on armollinen kaikille, jotka uutterasti ja innokkaasti pyrkivät tuntemaan ja tekemään hänen tahtonsa. Hän osoittaa hyvyyttään kaikille niille, jotka uskovat Herraan Jeesukseen Kristukseen. (Johannes 3:16) Jeesus Kristus on Jumalan varaama elämän tie, mutta eivät kaikki, jotka saavat elämän, pääse henkiluomuksiksi. On muitakin lampaita, sellaisia, jotka eivät kuulu ’pieneen laumaan’. (Johannes 10:16) Ja juuri nämä ’muut lampaat’ ovat niitä, joille Kristus Jeesus – sen jälkeen kun hän on tullut temppeliin tuomitsemaan – lausuu seuraavat sanat: ”Tulkaa, Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.’ (Matteus 25:34)”
(Ks. myös kappaletta 28 sivulta 314.)
16. Mihin ”lampaiden” luokkaan Washingtonissa vuonna 1935 pidetyssä konventissa ”suuren joukon” selitettiin kuuluvan, ja miten sadat erikoiskutsun saaneet suhtautuivat tietoon seuraavana päivänä?
16 Seuraava vuosi, 1935, osoittautui käänteentekeväksi. Washingtonissa (D.C.) Yhdysvalloissa pidettiin merkittävä konventti, johon kutsuttiin erikoisesti ne, jotka halusivat olla Hyvän Paimenen ”muita lampaita”. Tämä ilmaisi, että nyt ryhdyttiin selvästi kokoamaan sellaisia ”muita lampaita”. Perjantaina 31. toukokuuta esitettiin puhe, joka ilmaisi ”muut lampaat” (eli joonadabit) niiksi, jotka muodostavat maallisen tavoitteen omaavan Ilmestyksen 7:9–17:ssä ennustetun ”suuren joukon”. Se, että monet konventtilaisista olivat tätä ”suurta joukkoa”, kävi ilmi siitä tosiasiasta, että seuraavana päivänä 840 tarjoutui kastettavaksi vedessä vertauskuvaksi varauksettomasta antautumisestaan Jehova Jumalalle Hyvän Paimenen Jeesuksen Kristuksen kautta.
”UUSI NIMI” MAALLISELLE OSALLE
17. Mihin merkittävään tapahtumaan heinäkuun Vartiotorni 1925 selitti Ilmestyksen 12. luvussa esitetyn poikalapsen syntymän soveltuvan?
17 Mutta palatkaamme takaisin merkitykselliseen vuoteen 1925. Silloin pitkään väärin ymmärretty Ilmestyksen 12:1–17:n näky selvitettiin. Heinäkuun Vartiotorni 1925 korjasi sen näkemyksen, että poikalapsen syntyminen ”vaimosta” taivaassa kuvasi paavinvallan syntymistä luopiouskonnon järjestelmästä 300-luvulla. Sen sijaan poikalapsen tuottaminen kuvasi Jumalan messiaanisen valtakunnan syntymistä hänen ’vaimostaan’, hänen vaimonkaltaisesta taivaallisesta järjestöstään. Tämä tapahtui taivaissa pakanain aikain, ”kansain määräaikojen”, lopulla syksyllä 1914. Jehovan hengellisen järjestön maallinen osa tunsi sykähdyttävää riemua tämän paljastuksen johdosta!
18. a) Mitä Jumalan oli aika tehdä omaksi hyväkseen, kuten vuonna 1925 osoitettiin? b) Mitä Hyvän Paimenen ”tähän tarhaan” kuuluvien seurakunnat tekivät sen mukaisesti vuonna 1931?
18 Mutta muutakin tapahtui vuonna 1925! Tuli esille se huomionarvoinen tosiseikka, että Jumalan oli tullut aika tehdä nimi itselleen. Se julistettiin sinä kesänä Indianapolisissa Indianassa Yhdysvalloissa pidetyssä aluekonventissa. (2. Sam. 7:23; Jes. 64:1, 2) Sopusoinnussa Jumalan tarkoituksen kanssa ottaa kansojen ihmisistä ”kansa nimelleen” maailma sai vuoden 1931 heinäkuussa kuulla nimityksen ”Jehovan todistajat”, kun tuhannet Hyvän Paimenen ”tähän lammastarhaan” kuuluvat virallisesti ja päätöksellä omaksuivat tämän Jumalan antautuneelle, kastetulle kansalle tarkoitetun raamatullisen nimityksen. (Jes. 43:10) Tätä Columbuksen (Ohio) konventissa annettua esimerkkiä noudattivat ”tähän lammastarhaan” kuuluvien seurakunnat ympäri maapallon.
19. Sisältyvätkö ”tähän lammastarhaan” kaikki Hyvän Paimenen ”lampaat” nykyään sen mukaan, miten Väliaikainen käännös esittää Johanneksen 10:16:n?
19 Jeesus Kristus teki eron ”tähän lammastarhaan” kuuluvien lampaankaltaisten seuraajiensa ja ”muiden lampaitten” välillä. Väliaikaisen käännöksen (1913) mukaan hän sanoi: ”Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta; niitäkin tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen.” – Kirkkoraamattu, 1938.
20. Erityisesti mitä ”lampaita” Hyvä Paimen on järjestänyt maan päällä ykseyteen vuodesta 1935 lähtien?
20 ”Tähän lammastarhaan” kuuluvat olivat osa Jumalan hengellistä järjestöä, koska he olivat Ilmestyksen 12:17:ssä mainitun Jumalan vaimon hengellisen ’siemenen jäljellä olevia’. Koska ”muut lampaat” eivät kuulu ”tähän lammastarhaan”, he eivät ole osa Jumalan hengellistä järjestöä. He eivät ole osa ”pientä laumaa”, jolle taivaallinen Isä antaa ”valtakunnan”. (Luuk. 12:32) Mutta vuoden 1935 keväällä Hyvä Paimen Jeesus Kristus alkoi selvästi saattaa näitä ”muita lampaita”, joilla on maallinen elämänodote, hyväksyttyyn yhteyteen ”tämän lammastarhan” hengestä siinneen jäännöksen kanssa. Siten heistä tuli niitä ”lampaita”, jotka ennustettiin lampaita ja vuohia koskevassa Jeesuksen vertauksessa Matteuksen 25:31–46:ssa. Täten Hyvä Paimen yhdistää ”tähän lammastarhaan” kuuluvat ”lampaat” ”muiden lampaitten” kanssa muodostamaan ”yhden lauman”, jonka ”yksi paimen” hän on. Siten ”laumasta” tulee yksi järjestö.
21. Mihin asti ”tähän lammastarhaan” kuuluvien lampaan kaltaisten jäännös työskentelee yhdessä ”muiden lampaitten” kanssa yhtenä järjestettynä ”laumana”, ja mitä järjestelyjä sitten tehdään?
21 Tämä luo perustan kaikille näille lampaan kaltaisille, mikä tahansa heidän tulevaisuudenodotteensa onkin, työskennellä nyt yhdessä yhtenä järjestönä maan päällä. Näiden kahden luokan välillä lopulta tapahtuva eroaminen johtuu siitä, että ”tähän lammastarhaan” kuuluvien ”lampaitten” täytyy päättää maallinen vaelluksensa uskollisesti ja päästä osalliseksi ”ensimmäiseen ylösnousemukseen”, jotta heistä tulisi osa näkymätöntä taivaallista järjestöä. (Ilm. 20:4, 6) Koska silloin kaikki ”pieneen laumaan” kuuluvat ovat poistuneet maan päältä, jäljelle jääneiden ”muiden lampaitten” keskuudessa on tehtävä uudelleenjärjestelyjä, jotta nämä kaikki voisivat palvella sopusointuisesti Suuremman Daavidin, messiaanisen Kuninkaan Jeesuksen Kristuksen, alamaisina. – Ilm. 22:16.
[Kuva s. 25]
Nykyään ”pieni lauma” ja ”muut lampaat” muodostavat ”yhden lauman”, Jehovan uskollisten todistajien yhden järjestön