”Olkaa miehuulliset”

”Pysykää valveilla, pysykää lujina uskossa, olkaa miehuulliset, tulkaa väkeviksi.” – 1. Korinttolaisille 16:13.

1. Mikä Pilatus mainitsi Jeesuksen olevan esittäessään sanat ”Katso! Ihminen!”?

”KATSO! IHMINEN!” Näillä historiallisilla sanoilla roomalainen maaherra Pontius Pilatus esitteli Jerusalemissa sijainneen palatsinsa eteen kokoontuneiden vihamielisten juutalaisten joukolle koko ihmishistorian kuuluisimman miehen. Hän oli juutalainen nimeltä Jeesus Kristus, ja hänellä oli silloin yllään kuninkaallisen purppuran värinen vaippa ja päässään orjantappurakruunu. Tuon kaiken tarkoitus oli tehdä pilaa hänen väitteestään, jonka mukaan hän oli luvattu messiaaninen Kuningas. (Johannes 19:5–15) Mutta sanoilla ”Katso! Ihminen!” Pilatus ilmaisi Jeesuksen olleen erittäin merkittävä henkilö koko ihmiskunnan keskuudessa, persoona jota ei ollut aihetta hylätä.

2. Minkä miehen välityksellä kuollut ihmiskunta saa ylösnousemuksen kuolleista ja minkä uhrin perusteella?

² Apostoli Paavali viittasi tähän mieheen, joka vastasi täysin täydellistä miestä Aadamia hänen luomispäivänään, kun hän kirjoitti 1. Korinttolaiskirjeen 15:21:een seuraavat sanat: ”Sillä koska kuolema on ihmisen [anthrōpos Aadamin] kautta, niin kuolleiden ylösnousemuskin on ihmisen [anthrōpos Jeesuksen Kristuksen] kautta.” Apostoli Paavalilla oli mielessään sama mies, kun hän puhui Areiopagilla kokoontuneen ateenalaisen tuomioistuimen jäsenille ja sanoi: ”Jumala on tosin jättänyt huomioon ottamatta sellaisen tietämättömyyden ajat, mutta nyt hän ilmoittaa ihmisille, että heidän kaikkien tulisi kaikkialla katua. Sillä hän on asettanut päivän, jona hänen tarkoituksensa on tuomita asuttu maa vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän on määrännyt, ja hän on varannut kaikille siitä takeen herättämällä hänet kuolleista.” (Apostolien teot 17:30, 31) Uhraamalla täydellisen ihmiselämänsä koko ihmiskunnan puolesta tämä kuolleista herätetty Jeesus saattoi esittää lunnaat koko ihmiskunnan hyväksi, niin että jopa kuolleet voivat saada ylösnousemuksen ja tilaisuuden ikuiseen elämään paratiisimaassa hänen tuhatvuotisen valtakuntansa alaisuudessa.

3. Kenen vastaaviksi lunnaiksi antamasta uhrista oli määrä todistaa erityisenä aikana, ja miksi nyt on mitä sopivin aika tämän todistuksen esittämiseen?

³ Yhtäpitävästi tämän erinomaisen asian kanssa apostoli Paavali kirjoitti työtoverilleen Timoteukselle ja sanoi: ”Sillä on yksi Jumala ja yksi välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen, Kristus Jeesus, joka antoi itsensä vastaaviksi lunnaiksi kaikkien puolesta – tästä on todistettava omina erityisinä aikoinaan.” (1. Timoteukselle 2:5, 6) Ja nyt, kun hän on läsnä hallitsevana Kuninkaana taivaallisella valtaistuimellaan Jumalan oikealla puolella, on erittäin sopiva aika esittää sellainen todistus koko ihmiskunnalle.

4. Millä tavoin Jeesus näytti erilaiselta Pilatuksen esitellessä hänet väkijoukolle kuin silloin, kun hän ratsasti Jerusalemiin, ja miksi sen olisikin pitänyt vaikuttaa syvästi Pilatukseen?

⁴ Mutta palatkaamme nyt takaisin tuohon vuoden 33 ikimuistettavaan pääsiäispäivään, jona Juudean roomalainen maaherra Pontius Pilatus esitteli piinatun ja nöyryytetyn Jeesuksen palatsinsa edessä olleelle paha-aikeiselle väkijoukolle ja huudahti: ”Katso! Ihminen!” Jeesus oli varmasti silloin huomiota herättävä näky! Hän näytti kovin erilaiselta kuin aikaisemmin samalla viikolla, jolloin hän oli ratsastanut riemukulkueessa Jerusalemiin kuin vasta valittu kuningas matkallaan kruunajaisiinsa pääkaupunkiin. Tämä oli Sakarjan 9:9:ssä olevan profetian pienoistäyttymys. Profetia kuuluu: ”Iloitse suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä ja ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla.” (Matteus 21:1–9; Johannes 12:12–16) Miten mestarillisella tavalla Jeesuksen myöhemmin pääsiäispäivänä täytyikään osoittaa miehuullisuutta kestääkseen valittamatta kaiken herjauksen ja huonon kohtelun alistuen täysin Korkeimman Jumalan, taivaallisen Isänsä, tahtoon! Kuinka tämän koko kaikkeuden katseiden kohteena olleen juutalaisen peräänantamaton, luja miehuullisuus olisi voinut olla tekemättä syvää vaikutusta maaherra Pilatukseen?

5, 6. a) Miksi Jeesus Kristus on täydellinen esimerkki oikeasta toimintatavasta niille, jotka haluavat elää paratiisissa? b) Miten Aadamin ja Jeesuksen Kristuksen menettely vaikuttivat ihmiskuntaan eri tavoin Paavalin kuvauksen mukaan?

⁵ Kaikilla, jotka haluavat elää täydellisinä ihmisinä paratiisimaassa lähitulevaisuudessa, on jäljittelemisen arvoinen esimerkki tuossa miehuullisessa ihmisessä, johon heidän on syytä kohdistaa katseensa. Täysikasvuinen Jeesus oli täydellinen ihminen samoin kuin ensimmäinen ihminen Aadamkin oli silloin, kun hänen Luojansa asetti hänet Eedenin puutarhaan. Mutta Jeesus ei turmellut sitä Jumalan kuvaa, joka hän oli maan päällä ollessaan; hän ei koskaan rumentanut sitä ihmisessä olevaa Jumalan kaltaisuutta, jonka mukaan hänet oli kasvatettu ihmisenä. (1. Mooseksen kirja 1:26, 27) Ja kuinka eri tavoin Aadamin tottelematon menettely ja Jeesuksen Kristuksen uskollinen, alistuvainen menettely ovatkaan vaikuttaneet koko ihmiskuntaan!

⁶ Apostoli Paavali esitti tämän lyhyesti kirjoittaessaan älykkyyttä suuressa arvossa pitäneessä Korinton kaupungissa Kreikassa toimineelle kristilliselle seurakunnalle seuraavat sanat: ”Sillä niin kuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tullaan tekemään eläviksi Kristuksessa. Mutta kukin omassa luokassaan: Kristus ensi hedelmänä, sen jälkeen Kristukselle kuuluvat hänen läsnäolonsa aikana.” (1. Korinttolaisille 15:22, 23) Siitä syystä Jumala ei jättänyt uskollista Poikaansa kuolemantilaan. Oman pettämättömän lupauksensa mukaan Jumala herätti hänet kuolleista kolmantena päivänä, ja hän oli ensimmäinen joka herätettiin kuolleista ikuiseen elämään. Ylösnousemuksen välityksellä Jumala palautti kuuliaisen Poikansa samalle paikalle, joka hänellä oli ollut hänen luonaan aikaisemmin näkymättömissä taivaissa. Tämä teki mahdolliseksi kuolleitten ihmisten palauttamisen takaisin eloon maan päälle ja suo heille tilaisuuden kohota vähitellen täydelliseen inhimilliseen elämään paratiisimaassa Jeesuksen Kristuksen hallitessa näkymättömänä maallista valta-aluettaan tuhat vuotta.

7. Miksi Jeesus Kristus ei ole enää täydellinen ihminen, mutta mitä hän kykenee antamaan takaisin Aadamin ja Eevan jälkeläisille?

⁷ Hänen näkymätön joskin havaittavissa oleva ”läsnäolonsa” lunastetun ihmiskunnan Kuninkaana tulee tosiaankin tunnetuksi. Jeesus Kristus on jälleen henkiluomus, mutta nyt kuolematon. Apostoli Paavali mainitsee tämän seikan, kun hän sanoo edelleen Korinton seurakunnalle: ”Jos on aineellinen ruumis, on myös hengellinen. Niin on myös kirjoitettu: ’Ensimmäisestä ihmisestä Aadamista tuli elävä sielu.’ Viimeisestä Aadamista tuli elämää antava henki.” (1. Korinttolaisille 15:44, 45; 1. Mooseksen kirja 1:26, 27; 2:7) Koska kirkastettu Jeesus Kristus ei enää ole lihaa ja verta oleva ihmisluomus, vaan mahtava henki taivaassa, hän kykenee antamaan Aadamin ja Eevan jälkeläisille elämän inhimillisessä täydellisyydessä, koska hän luovutti täydellisen ihmiselämänsä miehenä ihmissuvun puolesta.

Mies jonka tavoin meidän tulisi toimia

8. Minkä tavoittelijoille Jeesus Kristus on jäljittelemisen arvoinen esimerkki, ja millä perusteella Paavali saattoi kehottaa Korinton seurakunnan jäseniä olemaan hänen jäljittelijöitään?

⁸ Koska Jeesus Kristus oli maan päällä ollessaan täydellinen esimerkki, niin kaikkien, jotka nykyään pyrkivät saamaan ikuisen elämän, tulisi jäljitellä häntä, riippumatta siitä, odottavatko he elämää hänen taivaallisina tovereinaan valtakunnassa vai hänen täydellisinä ihmispoikinaan ja -tyttärinään paratiisimaassa. Niinpä apostoli Paavali saattoi täysin sopivasti kirjoittaa muinaisessa Korintossa olleille Kristuksen seuraajille ja sanoa: ”Pitäkää jatkuvasti vaari siitä, ettei teistä tule kompastuksen aiheita juutalaisille enempää kuin kreikkalaisillekaan eikä Jumalan seurakunnalle, niin kuin minäkin olen mieliksi kaikille kaikessa enkä etsi omaa etuani, vaan monien, jotta he pelastuisivat. Tulkaa minun jäljittelijöikseni, niin kuin minä olen Kristuksen jäljittelijä.” – 1. Korinttolaisille 10:32–11:1.

9. Mistä nimisanasta se kreikkalainen teonsana juontuu, joka on 1. Korinttolaiskirjeen 16:13:ssa käännetty ”olkaa miehuulliset”, ja minkä eron tämä nimisana tekee?

⁹ Nämä sanat auttavat meitä katsomaan oikealta näkökannalta Paavalin kehotusta, jonka hän esittää Korinton seurakunnalle kirjoittamissaan loppusanoissa: ”Pysykää valveilla, pysykää lujina uskossa, olkaa miehuulliset, tulkaa väkeviksi.” (1. Korinttolaisille 16:13) Kehotus ”olkaa miehuulliset” on tässä käännetty yhdestä kreikkalaisesta teonsanasta, joka juontuu nimisanan anēʹr genetiivimuodosta andrós. Tämä kreikkalainen nimisana tarkoittaa miestä erotukseksi naisesta. Esimerkiksi Matteuksen 14:21 sanoo: ”Silti syöjiä oli noin viisituhatta miestä naisten ja pienten lasten lisäksi.” (Ks. myös Matteus 15:38; Markus 6:44; Johannes 6:10.) Apostoli Pietarin valitettiin Jerusalemissa ”menneen ympärileikkaamattomien miesten taloon ja syöneen heidän kanssaan”. (Apostolien teot 11:3) 1. Korinttolaiskirjeen 11:3:sta luemme: ”Kristus on jokaisen miehen pää, mutta mies on naisen pää, kun taas Jumala on Kristuksen pää.”

10. Mitä kreikankielistä nimisanaa Paavali käytti Apostolien tekojen 17:31:ssä ilmoittaessaan hänestä, jonka Jumalan tarkoituksen mukaan oli määrä tuomita asuttu maa?

¹⁰ Apostoli Paavali sanoi seuraavat sanat Jeesuksesta Kristuksesta muinaisessa Ateenassa sijainneen Areiopagin oikeusistuimen jäsenille: ”Hän [Jumala] on asettanut päivän, jona hänen tarkoituksensa on tuomita asuttu maa vanhurskaudessa sen miehen [anēʹr] kautta, jonka hän on määrännyt, ja hän on varannut kaikille siitä takeen herättämällä hänet kuolleista.” – Apostolien teot 17:31.

11. Miten kreikankielinen teksti Apostolien tekojen 14:15:ssä osoittaa eron miespuolisen henkilön ja yleensä ihmisen välillä?

¹¹ Apostolien tekojen 14:15:ssä kerrotaan Paavalin ja Barnabaan sanoneen: ”Miehet [kreikaksi: andres], miksi te näin teette? Mekin olemme ihmisiä [kreikaksi: anthrōpoi] ja meillä on samat vajavaisuudet kuin teillä.” Tästä voimme nähdä, miten kreikankielinen teksti tekee eron miespuolisen henkilön ja yleensä ihmisen välillä.

12. a) Millä tavalla Korinton seurakunnan sisarten tuli olla ”miehuullisia”, ja miten muut käännökset esittävät tämän kohdan? b) Kuinka monta kertaa kreikkalainen teonsana andrízō esiintyy Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa, mutta kuinka monta kertaa se esiintyy kreikankielisessä Septuaginta-käännöksessä?

¹² 1. Korinttolaiskirjeen 16:13:ssa olevat Paavalin sanat ”Olkaa miehuulliset” (andrízō) kirjoitettiin seurakunnan kaikille jäsenille, sekä sisarille että veljille. Sisartenkin piti siis toimia miehuullisesti, ts. ilmaista kristillistä rohkeutta ja jäljitellä Jeesusta Kristusta, kristillisen seurakunnan Päätä. Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten alkutekstissä teonsana andrízō esiintyy vain kerran, nimittäin 1. Korinttolaiskirjeen 16:13:ssa, jonka Uuden maailman käännös kääntää sanoilla ”olkaa miehuulliset”. Uusi testamentti nykysuomeksi sanoo sen: ”Olkaa miehekkäitä.” The Living Bible: ”Toimikaa kuin miehet.” Phillipsin käännös kuuluu: ”Eläkää kuin miehet.” (New Testament in Modern English) Kreikankielisen Septuaginta-käännöksen tekstissä teonsana andrízō esiintyy kuitenkin 21 kertaa.

13. Miten kyseinen kreikankielinen teonsana on käännetty 5. Mooseksen kirjan 31:6, 7, 23:ssa erään Septuaginta-laitoksen mukaan?

¹³ Esimerkiksi 5. Mooseksen kirjan 31:6, 7, 23 kuuluu Charles Thomsonin Septuagintan tekstistä englanniksi laatiman käännöksen mukaan: ”Toimikaa miehekkäästi ja olkaa lujat; – – Sitten Mooses kutsui Joosuan ja sanoi hänelle koko Israelin edessä: ’Ole rohkea ja luja’; – – Ja Herra antoi Joosualle tehtävän ja sanoi: ’Ole rohkea ja luja, sillä sinä johdatat Israelin lapset maahan, jonka Herra on juhlallisesti luvannut heille, ja hän on oleva sinun kanssasi.’” (Samanlaisia käännöksiä esiintyy laitoksessa, jonka on kustantanut S. Bagster and Sons Lontoossa.)

14. Miten edellä mainittu Septuaginta-laitos esittää tuon kreikkalaisen teonsanan Naahumin 2:1:ssä?

¹⁴ Viimeinen niistä 21 kohdasta, joissa tämä kreikkalainen teonsana esiintyy kreikankielisessä Septuaginta-käännöksessä, on Naahumin 2:1:ssä. Siinä sanotaan: ”Eteesi ilmaantui huohottaen ahdingosta vapautuva. Tarkkaa tietä; vahvista kupeesi; toimi miehekkäästi kaikkine voiminesi.” (Myös Bagsterin Septuaginta-laitos.)a

15. Miten siis edellä olevan mukaisesti muut nykyaikaiset käännökset esittävät 1. Korinttolaiskirjeen 16:13:ssa olevan kreikkalaisen teonsanan tavalla, joka voi selvästi soveltua niin naisiin kuin miehiinkin?

¹⁵ Kun otamme huomioon Septuaginta-laitosten esittämät käännökset kreikkalaisesta teonsanasta andrízō, on ymmärrettävää, miksi Pyhän Raamatun muut nykyaikaiset käännökset käsittelevät tätä 1. Korinttolaiskirjeen 16:13:ssa esiintyvää kreikkalaista teonsanaa samalla tavoin kuin kreikankielisen Septuaginta-käännöksen (LXX) kääntäjät. Esimerkiksi Elävä uutinen sanoo: ”Pysykää rohkeina.” Tarkistettu standardikäännös (The Revised Standard Version): ”Olkaa rohkeita.” Uusi englantilainen Raamattu (The New English Bible): ”Olkaa urhoollisia.” (Saman ajatuksen esittävät Today’s English Version ja The Jerusalem Bible.) Tässä mielessä tämä kreikkalainen teonsana soveltuisi vihkiytyneisiin, kastettuihin kristittyihin naisiin yhtä lailla kuin vihkiytyneisiin, kastettuihin kristittyihin miehiinkin. Siksi on varsin sopivaa, että Paavali käyttää tätä kreikkalaista teonsanaa 1. Korinttolaiskirjeen 16:13:ssa. Näin on siitä huolimatta, että fyysisesti jokainen nainen on ”heikompi astia, naispuolinen”. – 1. Pietari 3:7.

16. Mitkä sanat Paavali lisää kehotettuaan kristittyjä olemaan miehuullisia, ja miten tämä kehotus voidaan toteuttaa?

¹⁶ Kehotettuaan vihkiytyneitä, kastettuja kristittyjä ’olemaan miehuullisia’ apostoli Paavali lisää sanat: ”Tulkaa väkeviksi.” Yhtäpitävästi tämän kanssa Paavali kirjoitti Efesolaiskirjeen 6:10:ssä: ”Lopuksi, voimistukaa edelleen Herrassa ja hänen voimansa väkevyydessä.” Kaikkivaltias Jehova Jumala voi voimistaa meitä ’tulemaan väkeviksi’, jopa tekemään urotekoja hänen pyhässä palveluksessaan. (Daniel 11:32, Kuningas Jaakon käännös; Amerikkalainen standardikäännös) Hän on suonut niille, jotka ovat vihkiytyneet hänelle ja jotka on kastettu, suurimman palvelusviran, mitä ihminen voi konsanaan maan päällä saada. Tämän pitäisi antaa hengellä voidellulle jäännökselle ja sen lampaankaltaisille tovereille voimakas vaikutin noudattaa Paavalin kehotusta: ”Olkaa miehuulliset.”

17. Millä tavalla nykyisellä voidellulla jäännöksellä on kunniakkaampi etu kuin Johannes Kastajalla?

¹⁷ Meillä on nykyään suurempi ja kunniakkaampi etu kuin Johannes Kastajalla oli ensimmäisellä vuosisadalla. Hänelle suotiin etu olla Jeesuksen Kristuksen, tulevan Kuninkaan, edelläkävijä, ja hän täytti siten Malakian 3:1:n profetian esikuvallisella tavalla eli pienoismitassa. (Markus 1:1, 2) Puhuessaan tästä ”sanansaattajasta”, joka oli lähetetty raivaamaan tie Jehovan eteen, Jeesus sanoi: ”Totisesti minä sanon teille: ei ole naisista syntyneiden joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja, mutta vähäisempikin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän.” (Matteus 11:7–11) Nykyisin ensimmäisen maailmansodan päättymisvuodesta 1918 lähtien taivaallisen valtakunnan voideltujen perillisten jäännökseen kuuluvat eivät ole toimineet tulevan kuninkaallisen hallituksen lähettiläinä, vaan pakanain aikojen päättyessä vuonna 1914 perustetun taivaallisen valtakunnan lähettiläinä. Juuri sinä vuonna kirkastettu Jeesus Kristus asetettiin valtaistuimelle. Heistä pitää paikkansa, mutta suurenmoisemmassa merkityksessä, se mitä apostoli Paavali kirjoitti: ”Me olemme sen tähden lähettiläitä Kristuksen sijasta, ikään kuin Jumala pyytäisi hartaasti meidän välityksellämme. Me pyydämme Kristuksen sijaisina: ’Tulkaa sovitetuiksi Jumalan kanssa.’” – 2. Korinttolaisille 5:20.

18. a) Ketkä ovat vuodesta 1935 lähtien vastanneet ’Kristuksen sijasta olevien lähettiläiden’ jäännöksen esittämään hartaaseen pyyntöön tulla sovitetuiksi Jumalan kanssa? b) Ketkä ovat liittyneet saarnaamaan valtakunnan uutista miesten kanssa, ja kuinka tämä ilmaistiin Psalmissa 68:12?

¹⁸ Ensimmäisen maailmansodan päättymisvuodesta 1918 lähtien ja varsinkin muistettavasta vuodesta 1935 lähtien kaikista kansallisuuksista koostuvien ihmisten muodostama suuri joukko on vastannut tuohon valtakunnan perillisten voidellun jäännöksen esittämään hartaaseen pyyntöön. Nämä vastakaikua ilmaisseet ovat ottaneet Raamatun määrittelemät askeleet tullakseen sovitetuiksi Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumalan ja Isän kanssa ja ovat nyt rauhassa hänen kanssaan. Arvostusta ilmaisten nämä toimivat ’Kristuksen sijasta olevien lähettiläiden’ jäännöksen tovereina, ja heitä voitaisiin pitää ’Kristuksen sijasta olevina lähetteinä’, kun he esittävät yhä useammille lampaankaltaisille vetoomusta tulla sovitetuiksi Jumalan kanssa. Miehuullisesti ja rohkeasti nämä, niin naiset kuin miehetkin, kulkevat eteenpäin saarnatakseen ’tätä valtakunnan hyvää uutista koko asutussa maassa todistukseksi’. (Matteus 24:14; Ilmestys 7:9–17) Juuri niin Psalmissa 68:12 ennustettiinkin: ”Herra antaa sanoman, suuri on voitonsanoman saattajatarten joukko.”

[Alaviitteet]

Osaatko vastata seuraaviin kysymyksiin?

◻ Mitä se, että Pilatus esitteli Jeesuksen väkijoukolle ”ihmiseksi”, ilmaisi Jeesuksesta?

◻ Miten Jeesus näytti tässä tilaisuudessa erilaiselta kuin aikaisemmin samalla viikolla?

◻ Millaisen esimerkin Jeesus antoi kaikille seuraajilleen käyttäytymisellään maan päällä viettämänsä elämän viimeisenä päivänä?

◻ Keille apostolin käsky ”olkaa miehuulliset” osoitettiin?

◻ Miten kristittyjen naisten tulee olla miehuullisia?

[Kuva s. 21]

”Katso! Ihminen!”

Mitä Pilatus ilmaisi esitellessään Jeesuksen?

[Kuva s. 24]

Miten naisten tulee ’olla miehuullisia’?