Tutkistelukysymyksiä kirjaseen Tulisiko sinun uskoa kolminaisuuteen?
1. VIIKKO
Sivu 3, otsikko: ”Tulisiko sinun uskoa siihen?”
1, 2. Mitä havaintoja voidaan kolminaisuusopista tehdä?
3. Miksi kolminaisuusaiheen pitäisi kiinnostaa meitä nykyään?
4. Selitä lyhyesti, mitä kolminaisuusopetuksella tarkoitetaan.
5. Mitä ne sanovat, jotka eivät hyväksy tätä oppia?
6. Minkä sanotaan olevan kolminaisuusopetuksen alkuperä a) sen kannattajien mukaan? b) sen arvostelijoiden mukaan?
7. Mitä johtopäätöksiä voidaan tehdä, a) jos kolminaisuusoppi pitää paikkansa? b) jos se on väärä?
8. Mitä tässä kirjasessa tarkastellaan?
Sivu 3, otsikko: ”Miten kolminaisuutta selitetään?”
1. Miten katolinen kirkko määrittelee kolminaisuuden?
2, (sivu 4) 1. Miten useimmat muut kirkot määrittelevät tämän opin?
Sivu 4:
2. Millä tavalla monet suhtautuvat kolminaisuutta koskeviin selityksiin?
3–5. Mitä eri lähdeteokset sanovat kolminaisuusopista?
6, 7. Mitä muuan katolinen tietosanakirja sanoo seminaarien oppilaista ja heidän opettajistaan, ja miten sellaisten lausuntojen totuudellisuus voidaan vahvistaa?
8. Mitä eräs jesuiittapappi sanoo kolminaisuudesta?
9. Mitä järkeviä huomioita muuan katolinen teologi esittää?
10. Miten jotkut selittävät kolminaisuusopin alkuperää?
Sivu 5:
1, 2. Mikä merkittävä ongelma herää, jos kolminaisuusopin sanotaan olevan jumalallisesta ilmoituksesta lähtöisin?
3. Onko ihmisten oltava teologeja ’tullakseen tuntemaan tosi Jumalan ja hänen poikansa’?
2. VIIKKO
Sivu 5, otsikko: ”Onko se Raamatun selvä opetus?”
1. Jos kolminaisuus olisi totta, miksi Raamatun tulisi kauttaaltaan opettaa sitä selvästi?
2. Miten ensimmäisen vuosisadan uskovat suhtautuivat Raamattuun?
3, 4. Mitä apostoli Paavali ja Jeesus käyttivät opetuksensa perustana?
5, 6. a) Millainen arvovalta Raamatulla oli ensimmäisen vuosisadan uskovien silmissä? b) Mitä meidän tulisi voida odottaa löytävämme Raamatusta, jos kolminaisuus olisi totta?
7–9. a) Mitä sekä protestanttiset että katoliset tietolähteet myöntävät sanasta ”kolminaisuus”, ja milloin tätä sanaa käytettiin ensi kerran kirkon teologiassa? b) Merkitseekö se, että Tertullianus käytti sanan kolminaisuus latinalaista muotoa, sitä, että hän opetti kolminaisuutta?
Sivu 6:
1, 2. Mitä kaksi tietosanakirjaa myöntää kolminaisuudesta Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa?
3. Mitä eräs jesuiittapappi sanoo Heprealaisten kirjoitusten todistuksesta?
4. Mitä Heprealaisten kirjoitusten tarkastelu osoittaa?
5–7. Mitä kaksi lähdeteosta sanoo kolminaisuudesta Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa?
8–10. Mitä lainauksia voidaan käyttää sen osoittamiseksi, että Kreikkalaisissa kirjoituksissa ei opeteta kolminaisuutta?
11–13. Milloin kolminaisuutta alettiin opettaa kristikunnassa, kuten kaksi historioitsijaa huomauttaa?
14. Mikä johtopäätös voidaan todisteiden perusteella tehdä?
15–18. Opettivatko varhaiskristityt kolminaisuutta?
Sivu 7:
1. Vasta minkä ajan jälkeen kolminaisuusopetus vakiintui?
2–4. Mitä 100-luvulla eläneet uskonnolliset opettajat Justinus Marttyyri ja Irenaeus uskoivat Jumalasta ja Kristuksesta?
5, 6. Millainen käsitys Klemens Aleksandrialaisella ja Tertullianuksella oli?
7, 8. Millaisia lausuntoja 200-luvulla eläneet Hippolytos ja Origenes esittivät?
9. Millaisen yhteenvedon muuan historioitsija esittää kolminaisuutta koskevista todisteista?
10. Mitä Raamatun ja historian todistus selvästi osoittaa?
3. VIIKKO
Sivu 7, otsikko: ”Miten kolminaisuusoppi kehittyi?”
1, 2. Muotoiltiinko kolminaisuusoppi täysin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325?
Sivu 8:
1. Miksi Konstantinus kutsui Nikean kirkolliskokouksen kokoon?
2. Mitä eräs historioitsija sanoo Konstantinuksen kääntymyksestä?
3. Millainen osa Konstantinuksella oli Nikeassa?
4. Ymmärsikö Konstantinus todella niitä teologisia kysymyksiä, joista Nikean kirkolliskokouksessa väiteltiin?
5. Mikä kysymys voidaan esittää sen johdosta, mistä Nikean kirkolliskokouksessa päätettiin?
6, 7. a) Mitä tapahtui Nikean kirkolliskokouksen jälkeen? b) Mitä päätettiin Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381?
8. Mitä tapahtui Konstantinopolin kirkolliskokouksen jälkeen, ja vasta milloin kolminaisuus muotoiltiin uskontunnustusten kaavoihin?
Sivu 9:
1. Kuka oli Athanasius, ja mitä hänen nimeään kantava uskontunnustus sanoo?
2. a) Laatiko Athanasius hänen nimeään kantavan uskontunnustuksen? b) Kuinka kauan kesti, ennen kuin Athanasiuksen uskontunnustus levisi Euroopassa laajalle?
3. Mikä pääasiassa ohjasi ratkaisujen tekoa niinä vuosisatoina, joiden kuluessa kolminaisuus hyväksyttiin yleisesti?
4. Miten kolminaisuusopin historia sopii yhteen Raamatun ennustusten kanssa?
5, 6. Mitä apostoli Paavali ja muut Raamatun kirjoittajat ennustivat?
7. a) Minkä Jeesus osoitti olevan tämän tosi kristillisyydestä poikkeamisen takana? b) Miten muuan tietosanakirja kuvailee sitä, mitä tapahtui?
4. VIIKKO
Sivu 9:
8, (sivu 11) 1. a) Millainen väärän palvonnan muoto oli tavallinen muinaisina aikoina? b) Miten kolminaisuusajatus historioitsijoiden mukaan tunkeutui kristillisyyteen?
Sivu 10:
1. Mikä yhtäläisyys on muinaisissa pakanallisissa uskonnoissa, hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa sekä kristikunnan uskonnoissa?
Sivu 11:
2, 3. Mikä yhdysside on Egyptin pakanallisten kolminaisuuksien palvonnan ja kristikunnan kolminaisuuden välillä?
4. Minkä johtopäätöksen kaksi lähdeteosta esittää kolminaisuuden alkuperästä?
5. Minkä lausunnon Hastingsin ”Uskonnon ja etiikan tietosanakirja” (Encyclopædia of Religion and Ethics) esittää pakanakolminaisuuksien ja kristikunnan kolminaisuuden välisestä yhteydestä?
6, 7. Miten kreikkalainen filosofi Platon vaikutti kristikunnan kolminaisuuden myöhempään kehitykseen?
8, 9. Miten historioitsijat osoittavat Platonin vaikuttaneen kolminaisuuden kehittymiseen?
10, 11. Mitä tapahtui 200-luvun loppuun mennessä?
12. Mitä on erään uskonnollisen lähdeteoksen mukaan sanottava kolminaisuuden kehittymisestä?
Sivu 12:
1. Mikä puhkesi Raamatun ennustusten mukaisesti täyteen kukoistukseensa 300-luvulla?
2. Mikä osoittaa, ettei kolminaisuusoppi voi olla Jumalasta lähtöisin?
3, 4. a) Miksi kristittyjen ei ole johdonmukaista hyväksyä kolminaisuutta? b) Mikä johtopäätös meidän täytyy tehdä kolminaisuuden suhteen?
Sivu 12, otsikko: ”Mitä Raamattu sanoo Jumalasta ja Jeesuksesta?”
1, 2. Jos ihmiset lukisivat Raamattua ilman ennakkoajatuksia, millaiseen johtopäätökseen he tulisivat Jumalan ja Kristuksen suhteen?
3, 4. Mitä muuan kirkkohistorian professori sanoo Jumala-käsityksestä a) Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa? b) Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa?
5. Miten 5. Mooseksen kirjan 6:4:n kielioppi osoittaa, että Jumala on yksi persoona?
Sivu 13:
1. Mitä apostoli Paavali vahvisti Jumalan luonnosta?
2. Miten Jumalasta puhutaan kautta Raamatun?
3. Jos kolminaisuus olisi totta, minkä Raamatun henkeytetyt kirjoittajat olisivat tehneet selväksi?
4. Minkä Raamatun kirjoittajat tekivät selväksi?
5. VIIKKO
5. a) Millaisesta Jumalasta Jeesus puhui? b) Miksi vain Jehovaa sanovaan Kaikkivaltiaaksi?
6. Miksi Jehovasta puhutaan Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa monikkomuodossa?
7. Vaikka ’Jumalaa’ tarkoittava heprealainen sana on monikossa, miten voidaan osoittaa, että se viittaa vain yhteen persoonaan?
8. Miksi sanan ’elo·himʹ merkitys todistaa kolminaisuutta vastaan?
9. Myös keistä Raamattu käyttää ’jumalaa’ tai ’jumalia’ tarkoittavia sanoja?
Sivu 14:
1. Miksi se, että Raamattu käyttää ’jumalaa’ ja ’jumalia’ tarkoittavia heprealaisia sanoja, ei tue kolminaisuutta?
2. Mistä Jeesus sanoi tulleensa?
3. Mikä Jeesus oli ennen ihmiseksi tuloaan?
4. Mitä ilmausta Raamattu käyttää Jeesuksesta ennen hänen ihmiseksi tuloaan, ja miten meidän tulisi tämä ilmaus ymmärtää?
5. Kuka on Raamatun Sananlaskujen kirjassa mainittu ”viisaus”, ja miten hän sai alkunsa?
6. Mitä Sananlaskujen 8:30 sanoo Jeesuksesta ennen hänen ihmiseksi tuloaan, ja miten Kolossalaiskirjeen 1:16 vahvistaa tämän?
7. Miten Raamattu puhuu Jumalan ja Jeesuksen suhteesta kaiken luomisessa?
8. Miksi sanojen ”tehkäämme – – kuvaksemme” käyttö 1. Mooseksen kirjan 1:26:ssa ei viittaa kolminaisuuteen?
9, 10. Miten Jeesuksen kiusaaminen osoittaa, ettei hän ollut Jumala?
Sivu 15:
1, 2. Mitä se osoittaa, että Jeesuksella oli valinnanvapaus uskollisuuskysymyksessä?
6. VIIKKO
3, 4. Millainen lunnaiden täytyy olla, jotta ne korvaisivat Aadamin synnin?
5. a) Jos Jeesus olisi ollut osa Jumalaa, mitä se olisi merkinnyt lunastusuhrin suhteen? b) Miten Jeesuksen asema maan päällä osoitti, ettei hän voinut olla Jumala?
6. Miten se, että Jeesus oli Jumalan ”ainosyntyinen Poika”, todistaa kolminaisuutta vastaan?
7. Millä tavoin jotkut raamatunselittäjät yrittävät tehdä tyhjäksi ilmauksen ”ainosyntyinen” merkityksen, mutta miksi tällainen selitys on epäjohdonmukainen?
8. Kenestä Raamattu Jeesuksen lisäksi käyttää sanaa ”ainosyntyinen” ja missä merkityksessä?
Sivu 16:
1, 2. Mikä on ”ainosyntyistä” vastaava kreikkalainen sana, ja mitä se merkitsee?
3. Kun Raamattu puhuu Jumalasta Jeesuksen Isänä, mitä se merkitsee?
4. Miksi on merkittävää, että Raamattu käyttää ilmausta ”ainosyntyinen” Jeesuksesta?
5. Mitä jopa demonit ja roomalaiset sotilaat tiesivät Jeesuksesta?
6. Miksi Jeesus ei voinut olla Jumala?
7. Miten se, että Jeesus oli ”välittäjä”, osoittaa, ettei hän ole Jumala?
8. Mikä on Raamatun selvä opetus Jumalasta ja Jeesuksesta?
7. VIIKKO
Sivu 16, otsikko: ”Onko Jumala aina Jeesusta korkeampi?”
1, 2. Mitä Jeesus osoitti selvästi suhteestaan Jumalaan?
Sivu 17:
1. Mitä sellaista Jeesus sanoi itsestään, mikä osoitti hänen olevan erillään Jumalasta?
2. Miten apostoli Paavali osoitti, että Jumala ja Jeesus olivat toisistaan erillisiä?
3. Mitä se, että Mooseksen laki vaati kaksi todistajaa asian vahvistamiseksi, osoittaa Jeesuksesta ja Jumalasta todistuksen antajina?
4. Miten Jeesus Markuksen 10:18:n mukaan osoitti, ettei hän ollut osa Jumalaa?
5. Mitkä Jeesuksen lausunnot osoittavat Jumalan olevan korkeampi?
6. Miten eräs Jeesuksen esittämä kuvaus ilmaisee, että hän on alamainen Jumalalle?
7. Millaisena Jeesuksen seuraajat pitivät häntä?
Sivu 18:
1. Miten Jeesuksen kaste osoittaa, ettei hän ollut Jumala?
2. Mitä se, että Jehova voiteli Jeesuksen, osoittaa?
3. Miten Jeesus osoitti Isänsä ylemmyyden puhuessaan kahden opetuslapsensa äidille?
4. Mitä Jeesuksen rukoukset osoittavat?
5. Miten Jeesuksen huuto hänen lähestyessään kuolemaansa ilmaisee Jumalan olevan ylempi?
6. Miten Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus todistavat sitä vastaan, että hän olisi Jumala?
7. Miksi Jeesuksen kyky tehdä ihmeitä ei osoita, että hän oli Jumala?
8. VIIKKO
Sivu 19:
1. Miksi Jeesus ei tiennyt, milloin tämä asiainjärjestelmä päättyisi?
2. Miten Heprealaiskirjeen 5:8 osoittaa, että Jeesus ei voinut olla Jumala?
3. Miten Ilmestyksen 1:1 osoittaa, että Jeesus ei voinut olla Jumala?
4, 5. Mitä Jeesuksen korottaminen hänen ylösnousemuksensa jälkeen osoittaa?
6–8. Miten seuraavat Jeesuksen ylösnousemusta koskevat raamatunkohdat todistavat kolminaisuutta vastaan? a) Heprealaisille 9:24; b) Apostolien teot 7:55; c) Ilmestys 4:8–5:7.
9, 10. Minkä huomion Rylandsin Bulletin esittää ylösnousseesta Jeesuksesta?
Sivu 20:
1. Kuinka kauan Jeesus on edelleen alamainen Jumalalle?
2. Miten 1. Korinttolaiskirjeen 11:3 osoittaa Jumalan ylemmyyden Jeesukseen nähden?
3–5. Mihin johtopäätökseen viime aikojen tutkimus on johtanut yhä useammat tutkijat?
9. VIIKKO
Sivu 20, otsikko: ”Pyhä henki – Jumalan vaikuttava voima”
1. Mikä pyhä henki kolminaisuusopetuksen mukaan on?
2. Mitä heprealaista ja mitä kreikkalaista sanaa käytetään Raamatussa useimmiten ”hengestä”?
3, 4. Mikä pyhä henki Raamatun mukaan on, kuten 1. Mooseksen kirjan 1:2 (UM) mainitsee?
5. Mainitse esimerkkejä siitä, miten Jumalan henki valisti hänen palvelijoitaan?
6. Miten pyhä henki vaikutti Raamatun kirjoittajiin?
7. Mikä esimerkki valaisee sitä, että pyhä henki on voima?
8. Millä tavoin Jumala käyttää henkeään?
Sivu 21:
1. Mitä Jumalan henki voi antaa hänen palvelijoilleen?
2. Mistä Simson sai voimansa, ja oliko tuo voima persoona?
3. Missä muodossa pyhä henki tuli Jeesuksen päälle, ja mitä hän sen avulla kykeni tekemään?
4, 5. Missä muodossa pyhä henki tuli opetuslasten ylle, ja mitä he kykenivät sen avulla tekemään?
6. Mitä muuan teologi sanoo siitä, että Raamattu pyhää henkeä kuvaillessaan käyttää persoonalle ominaisia ilmauksia?
7. Miten Raamattu personoi joitakin asioita, jotka eivät ole persoonia?
8. Miten Johanneksen 1. kirjeen 5:6–8 osoittaa, ettei pyhä henki ole persoona?
Sivu 22:
1. Mitkä Raamatussa yleiset ilmaukset osoittavat, ettei pyhä henki ole persoona?
2. Miten me voimme selittää sen, että Raamattu sanoo pyhän hengen puhuvan?
3. Mitä Matteuksen 28:19 tarkoittaa puhuessaan ”pyhän hengen nimestä”?
10. VIIKKO
4. a) Miksi Jeesus käytti ”auttajaa” vastaavan kreikkalaisen sanan yhteydessä maskuliinisukuisia persoonapronomineja? b) Mitä pronominia käytetään ”henkeä” vastaavan neutrisukuisen kreikkalaisen sanan yhteydessä?
5. Miten eräs katolinen raamatunkäännös myöntää, että sen maskuliinisukuisten persoonapronominien käyttö sanan ”henki” yhteydessä ei ole oikein?
6. Miksi kreikkalaisessa tekstissä käytetään maskuliinisukuisia persoonapronomineja sanan ”auttaja” yhteydessä?
7–9. Mitä kaksi katolista tietolähdettä myöntää pyhästä hengestä?
10, 11. Miten kaksi katolista lähdeteosta tukee Raamatun näkemystä pyhästä hengestä?
12. Milloin kristikunta sanoi pyhän hengen olevan persoona?
Sivu 23:
1. Mikä Jumalan pyhä henki on, ja millainen se ei ole?
Sivu 23, otsikko: ”Entä kolminaisuuden tueksi esitetyt raamatunkohdat?”
1, 2. Mitä täytyy pitää mielessä minkä tahansa raamatunkohdan suhteen, jota esitetään kolminaisuuden tueksi?
3. Mitkä kolme kolminaisuuden tueksi esitettyä raamatunkohtaa katolinen tietosanakirja mainitsee?
4. Mitä nuo kolminaisuuden tueksi esitetyt raamatunkohdat sanovat?
5–7. Mitä nämä kolminaisuuden tueksi esitetyt raamatunkohdat todella osoittavat, kuten McClintockin ja Strongin Cyclopedia myöntää?
8. Vaikka Matteuksen 3:16 mainitsee Jumalan, Jeesuksen ja pyhän hengen, miksi se ei tue kolminaisuutta?
Sivu 24:
1. Miksi voimme sivuuttaa joissakin vanhemmissa raamatunkäännöksissä Johanneksen 1. kirjeen 5:7:stä löytyvän tekstin?
2. Miksi muut kolminaisuuden tueksi esitetyt kohdat eivät tue kolminaisuutta?
11. VIIKKO
3. Miten Jeesus itse osoitti, mitä hän tarkoitti sanoessaan: ”Minä ja Isä olemme yhtä”?
4. Miten se tapa, jolla Paavali käyttää ”yhtä” vastaavaa kreikkalaista sanaa, osoittaa, että tämä sama Johanneksen 10:30:ssä käytetty sana tarkoittaa ykseyttä ajattelun ja päämäärien suhteen?
5. Mitä 1500-luvulla elänyt Jean Calvin sanoi Johanneksen 10:30:n käyttämisestä kolminaisuuden tueksi?
6. Miten Jeesus perusteli Johanneksen 10. luvussa, ettei hän ollut Jumala?
7–9. Minkä syytöksen juutalaiset Johanneksen 5:18:n mukaan esittivät Jeesusta vastaan, ja miten hän todisti sen vääräksi?
Sivu 25:
1. Miten Douay-käännös ja Kuningas Jaakon käännös kääntävät Filippiläiskirjeen 2:6:n, ja minkä ajatuksen tueksi?
2–6. Miten eri raamatunkäännökset kääntävät Filippiläiskirjeen 2:6:n ja tuovat esiin päinvastaisen ajatuksen kuin Douay-käännös ja Kuningas Jaakon käännös?
7, 8. a) Mitä jotkut väittävät Filippiläiskirjeen 2:6:n täsmällisempien käännösten suhteen? b) Miksi Filippiläiskirjeen 2:6:ssa käytetyn kreikan kielen mukaan ei ole mahdollista ajatella Jeesuksen olleen yhdenvertainen Jumalan kanssa?
9. Mihin sellaiset käännökset syyllistyvät, jotka kääntävät Filippiläiskirjeen 2:6:n merkitsemään sitä, ettei Jeesus ajatellut olevan väärin olla yhdenvertainen Jumalan kanssa, mutta mitä kreikkalaisen tekstin puolueeton lukeminen osoittaa?
10. Miten Filippiläiskirjeen 2:6:ta edeltävät jakeet osoittavat, ettei Jeesus halunnut olla Jumalan vertainen?
Sivu 26:
1. Mistä Filippiläiskirjeen 2:3–8:ssa on todellisuudessa kyse?
12. VIIKKO
2. Miten kolminaisuusopin kannattajat yrittävät käyttää Johanneksen 8:58:aa kolminaisuuden tueksi?
3. Miten 2. Mooseksen kirjan 3:14 käyttää ilmaisua ”Minä olen”, ja mitä se merkitsee?
4. Miten Jeesus käytti ilmaisua ”Minä Olen” Johanneksen 8:58:ssa (JB)?
5–9. Miten eri raamatunkäännökset kääntävät Johanneksen 8:58:n?
10. Mikä on Johanneksen 8:58:n kreikkalaisen tekstin todellinen ajatus?
11. Miten Johanneksen 8:58:aa edeltävät jakeet osoittavat, mitä Jeesus tarkoitti?
12. Miten Johanneksen 1:1 kuuluu Kirkkoraamatun mukaan?
Sivu 27:
1. Miten Kirkkoraamattukin osoittaa, että ”Sana” ei voisi olla itse Kaikkivaltias Jumala, kuten muuan katolinen kirjoittaja mainitsee?
2–11. Miten eri raamatunkäännökset kääntävät Johanneksen 1:1:n loppuosan?
12. Mitä kreikkalaisen määräisen artikkelin käyttö osoittaa ensimmäisestä the·osʹ-sanasta Johanneksen 1:1:ssä?
13. Koska Johannes 1:1:n loppuosassa ei ole määräistä artikkelia toisen the·osʹ-sanan edessä, miten tuon lauseen kirjaimellinen käännös kuuluisi?
14. a) Miksi koinee-kreikkalaisessa tekstissä ei ole epämääräistä artikkelia toisen the·osʹ-sanan edessä? b) Kun substantiivisen predikatiivin edellä ei ole määräistä artikkelia, milloin sellainen predikatiivi voi olla epämääräinen?
15. Mitä lehti Journal of Biblical Literature sanoo Johanneksen 1:1:n loppuosasta?
16. Mitä Johanneksen 1:1 korostaa Jeesuksesta ennen tämän ihmiseksi tuloa?
17. Miksi kääntäjät toisinaan lisäävät Raamatun kreikkalaisista kirjoituksista tekemiinsä käännöksiin epämääräisen artikkelin?
18. Mitä kaksi raamatunoppinutta sanoi Johanneksen 1:1:stä?
13. VIIKKO
Sivu 28
1, 2. Onko vastoin kreikan kieliopin sääntöä, jos Johanneksen 1:1:ssä oleva toinen the·osʹ-sana käännetään ”jumalaksi”?
3, 4. Vaatiiko Johanneksen 1:1:n loppuosan tekstiyhteys epämääräistä artikkelia, jos sellainen kielessä on, sanan the·osʹ eteen?
5, 6. Miksi Jeesuksen sanominen ”jumalaksi” ei ole ristiriidassa sen kanssa, että on vain yksi Jumala?
7. Miten Jeesukseen sovellettu Jesajan 9:5:n ilmaus ”Väkevä Jumala” osoittaa, että hän ei ole Jehova Jumala?
8. Mitä Rylandsin Bulletin mainitsee Jumalasta ja Jeesuksesta?
9. Mitä Tuomas on saattanut tarkoittaa sanoessaan Johanneksen 20:28:n mukaan: ”Herrani ja Jumalani!”?
Sivu 29:
1. Miten Johanneksen 20:28:n tekstiyhteys auttaa meitä ymmärtämään, ettei Tuomas ole voinut tarkoittaa sitä, että Jeesus olisi Kaikkivaltias Jumala?
2. Miten Johanneksen 20:31 auttaa ymmärtämään paremmin Johanneksen 20:28:n?
3. Mitä voidaan sanoa kaikista kolminaisuuden tueksi esitetyistä raamatunkohdista?
4. Onko Raamatussa ainuttakaan kohtaa, joka selvästi opettaa kolminaisuutta?
14. VIIKKO
Sivu 30, otsikko: ”Palvo Jumalaa hänen ehdoillaan”
1. Millainen tuntemus on ikuisen elämän saamiseksi hyvin tärkeää?
2. a) Mikä on Jumalaa koskevan totuuden lähde? b) Mitä totuuden tunteminen auttaa meitä välttämään?
3. Jos me haluamme Jumalan hyväksymystä, mitä meidän on tarpeellista kysyä itseltämme?
4. Miten kolminaisuusopetus häpäisee Jumalaa?
5. Mihin kolminaisuusopetus on johtanut?
6. Millaisia tekoja siitä seuraa, että ihmiset eivät säilytä Jumalan ”täsmällistä tuntemusta”?
7. Miten kolminaisuusopin kannattajat ovat häpäisseet Jumalaa?
8. Miten Jumalan sana tunnistaa ne, joilla on totuus, ja ne, joilla ei ole?
9. Mitä eräs tanskalainen teologi sanoi kristikunnasta?
10. Miten kristikunnan hengellistä tilaa voidaan kuvailla?
Sivu 31:
1. Millaisen tuomion kristikunta tulee pian saamaan ja miksi?
2. Miksi meidän tulee hylätä kolminaisuusoppi?
3. Keiden etuja kolminaisuusopetus palvelee?
4. Miksi Jumalan täsmällinen tuntemus merkitsee suurta huojennusta?
5. Mikä tärkeä syy meillä on kunnioittaa Jumalaa?