Alaviite

Lainattuaan osia James Brucen yllämainitusta kirjasta Calmetin ”Dictionary of The Holy Bible” jatkaa:

”Mr Bruce esittää useita huomattavia tapauksia, jolloin käytetään tätä virkailijaa: niin tapahtuu erikoisesti kapinaoikeudenkäynnissä, kun kuningas Kal Hatzènsa välityksellä teki kysymyksen, jolla hänen syyllisyytensä osoitettiin tehokkaasti. Käy siis ilmi, että Abessinian kuningas tekee tiedustelunsa, ilmaisee mielipiteensä ja selittää tahtonsa edusmiehen, puhemiehen, välimiehen kautta, jota nimitetään ’hänen SANAKSEEN’. Jos oletamme hetkeksi, että tämä oli juutalainen tapa, me ymmärrämme, mitä muinaiset juutalaiset selittäjät tarkoittivat käyttäessään sanontaa ’JEHOVAN Sana’ JEHOVAN sijasta; ja ajatus oli tuttu heille ja heidän lukijoilleen ja yhtä tärkeä lukijoille kuin heillekin. . . . Emmekö me tämän jälkeen vapauta evankeliumien kirjoittajat syytöksestä, että he olisivat omaksuneet Platonin mytologiset käsitykset? Eikö Platon päinvastoin omaksunut idän kieltä, ja eikö tapa esiinny yhä idässä? Katsokaa kaikkia selostuksia lähettilään vierailusta Turkin sulttaanin luo; hän ei koskaan vastaa itse, vaan ohjaa visiirinsä puhumaan hänelle. Samoin Euroopassa Ranskan kuningas määrää valtiosihteerinsä puhumaan omassa nimessään, ja Englannissa lordikansleri keskeyttää parlamentin istunnon hänen majesteettinsa käskystä käyttäen hänen majesteettinsa nimeä, vaikka hänen majesteettinsa onkin läsnä.” – Lainattu sivulta 935 Calmetin teoksesta ”Dictionary of The Holy Bible”, jonka on julkaissut edesmennyt mr Charles Taylor, amerikkalainen painos. Tarkistanut Edward Robinson tehden paljon lisäyksiä. Boston: julkaissut Crocker ja Brewster, . . . New York: Jonathan Leavitt, 1832.

Edellä kuvailtua abessinialaisen Kal Hatzèn kuninkaallista virkaa muistuttavaa kuvausta käytettiin sivuilla 89 ja 90 kirjassa ”Sovitus Jumalan ja ihmisen välillä”, jonka kirjoitti vuonna 1897 (suom. 1913) Chas. T. Russell; myös hänen kirjassaan ”Luomisnäytös” vuoden 1914 painoksessa (suom. 1928) sivulla 108 kappaleessa 3. Kuvausta käytettiin Johanneksen 1:1:sen yhteydessä.