1. Mitä tiedetään muinaisesta Ninivestä?

”JULISTUS Niniveä vastaan.” (Naah. 1:1, UM) Naahumin profetia alkaa näillä pahaenteisillä sanoilla. Miksi hän sitten esitti tämän tuomiojulistuksensa? Mitä muinaisesta Ninivestä tiedetään? Naahum kiteyttää sen historian kahteen sanaan: ”verenvuodatuksen kaupunki”. (3:1, UM) Tigrisvirran itärannalla Pohjois-Irakissa vastapäätä nykyistä Mosulin kaupunkia sijaitsee kaksi kumpua, jotka ilmaisevat muinaisen Niniven paikan. Se oli vahvasti linnoitettu muureilla ja vallihaudoilla, ja se oli Assyrian valtakunnan pääkaupunki sen historian loppuaikoina. Kaupunki sai kuitenkin alkunsa jo Nimrodin päivinä, joka oli ”’mahtava metsästäjä Jehovaa vastustamassa’. – – hän lähti Assyriaan ja ryhtyi rakentamaan Niniveä.” (1. Moos. 10:9–11, UM) Ninivellä oli siis huono alku. Se tuli erityisen kuuluisaksi Sargonin, Sanheribin, Assarhaddonin ja Assurbanipalin hallituskausien aikana Assyrian maailmanvallan loppukautena. Se rikastui sotien ja valloitusten välityksellä hankkimallaan saaliilla ja tuli tunnetuksi hallitsijoidensa julmasta, epäinhimillisestä tavasta kohdella lukuisia sotavankeja.a C. W. Ceram sanoo kirjansa Muinaisaarteita etsimässä (1951) sivulla 295: ”Veristen hallitsijoiden sarjasta, hallitsijoiden, jotka hallitsivat verisen hirmuvallan avulla, jotka harvoin saivat kuolla luonnollisen kuoleman ja joiden tilalle sitten tuli uusia, vielä entisestäänkin pahempia, johtui että Niniven nimestä tuli murhien, ryöstöjen, sorron, häpeän, sodan ja kauhun käsite semmoisenaan.”

2. Millaista oli Niniven uskonto?

² Entä Niniven uskonto? Siellä palvottiin suurta jumalien panteonia, ja monet niistä oli tuotu Babylonista. Sen hallitsijat rukoilivat näitä jumalia avukseen lähtiessään tuhoamaan ja hävittämään, ja sen ahneet papit yllyttivät sen asukkaita valloitusretkille odottaen runsasta palkkaa sotasaaliista. Kirjassaan Ancient Cities (Muinaisia kaupunkeja, 1886, s. 25) W. B. Wright sanoo: ”He palvoivat voimaa ja esittivät rukouksiaan ainoastaan jättiläismäisille kivijumalille, leijonille ja härille, joiden valtavat raajat, kotkansiivet ja ihmispäät olivat voiman, rohkeuden ja voiton vertauskuvia. Sotiminen oli kansan tehtävä, ja papit lietsoivat alituisesti sotaa. He saivat ylläpitonsa suureksi osaksi sotasaaliista, josta määräprosentti poikkeuksetta luovutettiin heille ennen toisten osuuksia, sillä tämä ryöväreiden suku oli tavattoman uskonnollista.”

3. a) Millä tavalla Naahumin nimen merkitys on sopiva? b) Mihin ajanjaksoon Naahumin profetia sijoittuu?

³ Vaikka Naahumin profetia on lyhyt, se on kauttaaltaan kiinnostava. Kaikki tietomme profeetasta itsestään kerrotaan alkujakeessa: ”Elkosilaisen Naahumin näyn kirja.” Hänen nimensä (hepreaksi Na·ḥumʹ) merkitsee ’lohduttajaa’. Ninivelle hänen sanomansa ei suinkaan ollut lohduttava, mutta Jumalan uskolliselle kansalle se tiesi varmaa ja pysyvää vapautusta leppymättömästä ja mahtavasta vihollisesta. Se on lohduttava myös siten, että Naahum ei mainitse oman kansansa syntejä. Vaikka Elkosin tarkkaa sijaintipaikkaa ei tiedetäkään, on luultavaa, että profetia kirjoitettiin Juudassa. (Naah. 1:15) Niniven kukistuminen, joka tapahtui vuonna 632 eaa., oli vielä edessäpäin, kun Naahum kirjoitti profetiansa muistiin, ja hän vertaa tätä tapausta No-Amonin (Egyptin Theban) kukistumiseen, joka tapahtui vähän sitä aikaisemmin. (3:8) Naahumin on siksi täytynyt kirjoittaa profetiansa jolloinkin tämän ajanjakson kuluessa.

4. Mitä kirjoitustyylin piirteitä havaitaan Naahumin kirjassa?

⁴ Kirjan tyyli on yksilöllistä. Se ei sisällä tarpeettomia sanoja. Sen ponnekkuus ja realistisuus sopivat hyvin yhteen sen kanssa, että se kuuluu henkeytettyihin kirjoituksiin. Naahum hallitsee mestarillisella tavalla kuvailevan, tunteikkaan ja dramaattisen kielen sekä ylevän ilmaisun, selkeän kuvakielen ja havainnollisen osuvan sanontatavan. (1:2–8, 12–14; 2:4, 12; 3:1–5, 13–15, 18, 19) Suurin osa ensimmäisestä luvusta näyttää olevan akrostikon-runon muodossa. (1:8, UM, viitelaitos [engl.], alaviite) Naahumin tyyliä rikastuttaa se, että hän käsittelee vain yhtä teemaa. Hän inhoaa Israelin petollista vihollista sydämensä pohjasta. Hän näkee vain Niniven tuomion.

5. Mikä todistaa Naahumin profetian oikeaperäisyyden?

⁵ Naahumin profetian oikeaperäisyyden todistaa sen täsmällinen täyttyminen. Kuka muu kuin Jehovan profeetta olisi Naahumin aikana uskaltanut ennustaa, että Assyrian maailmanvallan ylpeään pääkaupunkiin voitaisiin murtautua ”virranpuoleisista porteista”, että sen palatsi hajotettaisiin ja että se itse olisi ”tyhjänä kaikki, typötyhjänä, hävitettynä”? (2:6–10) Profetiaa seuranneet tapahtumat osoittivat, että se oli tosiaan Jumalan henkeyttämä. Babylonin kuninkaan Nabopolassarin aikakirjoissa kuvaillaan meedialaisten ja babylonilaisten suorittamaa Niniven valloitusta: ”Kaupungin [he muuttivat] rauniokukkuloiksi ja [(sora)]kas[oiksi . . .].”b Niniven hävitys oli niin täydellinen, että sen sijaintipaikkakin unohtui useiksi vuosisadoiksi. Jotkut kriitikot alkoivat pilkata Raamattua tämän vuoksi ja sanoivat, ettei Niniveä ole koskaan voinut olla olemassakaan.

6. Mitä sellaista on löydetty muinaisen Niniven paikalta, mikä osoittaa Naahumin kirjan täsmälliseksi?

⁶ Naahumin kirjan oikeaperäisyydestä karttui kuitenkin lisää todisteita, kun Niniven paikka löydettiin ja kaivaukset siellä aloitettiin 1800-luvulla. Arvioitiin, että sen kaivamiseksi täysin esiin pitäisi siirtää miljoonia tonneja maata. Mitä Ninivestä on saatu esille? Paljon sellaista, mikä tukee Naahumin profetian täsmällisyyttä. Esimerkiksi sen muistomerkit ja piirtokirjoitukset todistavat siellä harjoitetuista julmuuksista, ja siellä on jäänteitä jättiläismäisistä siivekkäiden härkien ja leijonien patsaista. Ei ole mikään ihme, että Naahum sanoi sitä ”leijonain tyyssijaksi”! – 2:11.c

7. Mikä tukee Naahumin kirjan kanonisuutta?

⁷ Naahumin kirjan kanonisuuden osoittaa se, että juutalaiset ovat hyväksyneet sen osaksi henkeytettyä Raamattua. Se on täysin sopusoinnussa muun Raamatun kanssa. Profetia on lausuttu Jehovan nimessä, ja siinä annetaan kaunopuheinen todistus Jehovan ominaisuuksista ja ylimmyydestä.

NAAHUMIN KIRJAN SISÄLTÖ

8. Mikä tuomio julistetaan Ninivelle, mutta mikä hyvä uutinen Juudalle?

⁸ Jehovan julistus Niniveä vastaan (1:1–15). ”Jehova on yksinomaista antaumusta vaativa ja kostava Jumala.” Näillä sanoilla profeetta luo taustan ”julistukselle Niniveä vastaan”. (1:1, 2, UM) Vaikka Jehova onkin hidas vihastumaan, voit nähdä hänen nyt ilmaisevan kostonsa tuulessa ja myrskyssä. Vuoret järkkyvät, kukkulat sulavat ja maa kohoilee. Kuka voi kestää hänen suuttumuksensa hehkua? Jehova on kuitenkin linnoitus hänestä turvaa etsiville. Ninive sitä vastoin on tuomittu. Se hävitetään perin pohjin tulvalla, eikä ”nouse ahdistus kahta kertaa”. (1:9) Jehova pyyhkii pois sen nimen ja sen jumalat. Hän hautaa sen. Virkistävä vastakohta on hyvä uutinen Juudalle! Mikä se on? Rauhan julistaja kehottaa sitä viettämään juhliaan ja täyttämään lupauksensa, sillä vihollinen, ”kelvoton”, on tuomittu. ”Hänet hävitetään kokonaisuudessaan.” – 1:15, UM.

9. Minkä profeetallisen näyn saamme Niniven häviöstä?

⁹ Ennakkonäky Niniven tuhosta (2:1–3:19). Naahum haastaa pilkallisesti Niniven keräämään voimansa lähestyvää hajottajaa vastaan. Jehova kokoaa uudelleen omansa, ’Jaakobin ja Israelin ylpeyden’. (UM) Katso hänen elinvoimaisten miestensä kilpeä ja karmosiininväristä vaatetusta ja tulisia rautavarusteita hänen ’sotavaunuissaan hänen varustautumispäivänään’! Sotavaunut ”karkaavat hurjasti” kaduilla kiitäen kuin salamat. (2:2–4) Sitten saamme profeetallisen näyn taistelusta. Niniveläiset kompastelevat ja kiirehtivät puolustamaan muuria, mutta turhaan. Joen portit avautuvat, palatsi hajotetaan, orjattaret vaikeroivat ja lyövät rintoihinsa. Pakenevia miehiä käsketään seisahtumaan, mutta kukaan ei käänny takaisin. Kaupunki ryöstetään ja autioitetaan. Sydämet raukeavat. Missä on nyt tämä leijonien tyyssija? Leijona on täyttänyt luolansa saaliilla pennuilleen, mutta Jehova julistaa: ”Katso, minä olen sinua vastaan.” (2:13, UM) Jehova tosiaan polttaa Niniven sotakoneet, lähettää miekan ahmaisemaan sen nuoret leijonat ja hävittämään sen saaliin maan päältä.

10. Millaiseksi Ninive paljastetaan, ja miten sen loppua edelleen kuvaillaan?

¹⁰ ”Voi verenvuodatuksen kaupunkia – – [joka] on täynnä petosta ja ryöstöä.” Kuule ruoskan sivallus ja pyörän kalina. Katso ryntäävää hevosta, hyppivää vaunua, ratsumiestä, miekan säihkettä ja keihään salamointia – ja sitten raatojen suurta määrää. ”Ruumiita on loputtomiin.” (3:1, 3, UM) Miksi? Koska se on kietonut kansakuntia ansaan porttoudellaan ja sukuja noituudellaan. Toisen kerran Jehova julistaa: ”Katso, minä olen sinua vastaan.” (3:5, UM) Ninive paljastetaan avionrikkojaksi ja ryöstetään, eikä sen kohtalo ole sen kummempi kuin No-Amonin (Theban), jonka Assyria vei vankeuteen. Sen linnoitukset ovat kuin kypsiä viikunoita, ja ”jos niitä pudistellaan, ne putoavat syöjän suuhun”. (3:12) Sen soturit ovat kuin naisia. Mikään ei voi pelastaa Niniveä tulelta ja miekalta. Sen vartijat pakenevat kuin kulkusirkkaparvi aurinkoisena päivänä, ja sen kansa hajotetaan. Assyrian kuningas tulee tietämään, ettei tästä onnettomuudesta ole vapautusta eikä siitä toivuta. Kaikki sanoman kuulevat taputtavat käsiään, sillä kaikki ovat kärsineet Assyrian pahuudesta.

MIKSI HYÖDYLLINEN

11. Mitä Raamatun perusperiaatteita valaistaan Naahumin kirjassa?

¹¹ Naahumin profetiassa valaistaan joitakin Raamatun perusperiaatteita. Näyn alkusanoissa toistetaan se syy, jonka vuoksi Jumala antoi toisen kymmenestä käskystä: ”Jehova on yksinomaista antaumusta vaativa – – Jumala.” Heti sen jälkeen hän ilmoittaa, että hän varmasti ”kostaa vastustajilleen”. Assyrian julma ylpeys ja pakanajumalat eivät voineet pelastaa sitä Jehovan tuomion täytäntöönpanolta. Voimme luottaa siihen, että aikanaan Jehova langettaa oikeudenmukaisen tuomion kaikille jumalattomille. ”Jehova on hidas vihastumaan ja suuri voimassa, eikä Jehova suinkaan jätä rankaisematta.” Näin Jehovan oikeudenmukaisuus ja ylimmyys korostuvat hänen mahtavalle Assyrialle aiheuttamansa perinpohjaisen hävityksen yhteydessä. Ninivestä tuli ”tyhjä – –, typötyhjä, hävitetty”! – 1:2, 3, UM; 2:10.

12. Minkä ennallistamisen Naahum ilmoittaa, ja miten hänen profetiansa voidaan yhdistää Valtakunnan toivoon?

¹² Sen vastakohdaksi, että Ninive ”hävitetään kokonaisuudessaan”, Naahum ilmoittaa ’Jaakobin ja Israelin ylpeyden’ ennallistamisen. Jehova lähettää myös onnellisen sanoman kansalleen: ”Katso: vuorilla hyvän uutisen tuojan jalat, hänen joka julistaa rauhaa.” Tämä rauhansanoma liittyy Jumalan valtakuntaan. Mistä tiedämme sen? Se käy ilmi siitä, että Jesaja käyttää samaa ilmausta, mutta lisää siihen sanat: ”Joka tuo hyvää uutista jostakin paremmasta, joka julistaa pelastusta, joka sanoo Siionille: ’Sinun Jumalasi on tullut kuninkaaksi!’” (Naah. 1:15; 2:2; Jes. 52:7; UM) Apostoli Paavali taas soveltaa lausunnon Roomalaiskirjeen 10:15:ssä niihin, jotka Jehova lähettää hyvän uutisen kristityiksi saarnaajiksi. Nämä julistavat ”valtakunnan hyvää uutista”. (Matt. 24:14) Nimensä merkityksen mukaisesti Naahum antaa paljon lohtua kaikille, jotka etsivät Jumalan valtakunnan kautta tulevaa rauhaa ja pelastusta. Kaikki nämä saavat varmasti nähdä selvästi, että ’Jehova on hyvä, linnoitus ahdingon päivänä hänestä turvaa etsiville’. – Naah. 1:7, UM.

[Alaviitteet]

Raamatun 35. kirja: Habakuk

Kirjoittaja: Habakuk

Kirjoituspaikka: Juuda

Kirjoitus päättyi: n. 628 eaa. (?)

1. Mitä yleviä totuuksia tähdennetään Habakukin profetiassa?

HABAKUK on yksi Raamatun heprealaisten kirjoitusten niin sanotuista pienistä profeetoista. Hänen Jumalan henkeyttämän näkynsä ja julistuksensa merkitys ei kuitenkaan ole Jumalan kansalle millään tavalla vähäinen. Hänen profetiansa antaa Jumalan palvelijoille voimia vaikeina aikoina rohkaisemalla ja vahvistamalla heitä. Kirjassa tähdennetään kahta ylevää totuutta: Jehova Jumala on kaikkeuden Suvereeni, ja vanhurskaat elävät uskosta. Kirjoitus on myös varoituksena Jumalan palvelijoiden vastustajille ja niille, jotka ulkokultaisesti tunnustavat kuuluvansa hänen kansaansa. Siinä asetetaan malli lujasta uskosta Jehovaan, joka on kaikkien ylistyslaulujen arvoinen.

2. Mitä tietoja esitetään kirjan kirjoittajasta, Habakukista?

² Habakukin kirja alkaa sanoilla: ”Julistus, jonka profeetta Habakuk näki.” (Hab. 1:1, UM) Kuka oli tämä profeetta Habakuk (hepreaksi Ḥavaq·quqʹ), jonka nimi merkitsee ’kiihkeää syleilyä’? Habakukin vanhemmista, heimosta, elämänvaiheista tai kuolemasta ei anneta mitään tietoja. Ei voida sanoa varmasti, oliko hän leeviläinen temppelimuusikko, mutta näin on päätelty kirjan lopussa olevasta allekirjoituksesta (UM): ”Johtajalle; kielisoittimillani.”

3. Mitkä Juudaan liittyneet olosuhteet auttavat saamaan selville Habakukin kirjan kirjoitusajan?

³ Milloin Habakuk esitti profeetalliset julistuksensa? Edellä mainittu allekirjoitus ja sanat ”Jehova on pyhässä temppelissään” ilmaisevat, että Jerusalemin temppeli oli vielä olemassa. (2:20, UM) Tämä seikka yhdessä profetian sanoman kanssa antaa ymmärtää, että se lausuttiin vähän ennen vuonna 607 eaa. tapahtunutta Jerusalemin hävitystä. Mutta kuinka monta vuotta ennen? Sen on täytynyt tapahtua Jumalaa pelkäävän kuningas Joosian hallituskauden (659–629 eaa.) jälkeen. Profetiassa itsessään annetaan johtolanka, kun siinä ennustetaan teko, jota Juudassa asuvat eivät uskoisi, vaikka siitä kerrottaisiin. Mikä teko se on? Se että Jumala nostattaa kaldealaiset (babylonilaiset) rankaisemaan uskotonta Juudaa. (1:5, 6) Tämä sopisi epäjumalia palvoneen kuningas Joojakimin hallituskauden alkupuoleen, jolloin epäusko ja vääryys rehottivat Juudassa. Farao Neko oli asettanut Joojakimin valtaistuimelle, ja kansakunta kuului Egyptin vaikutuspiiriin. Tällaisissa olosuhteissa ei ihmisten mielestä ollut syytä uskoa siihen, että Babylon voisi hyökätä maahan. Nebukadnessar kuitenkin voitti farao Nekon Karkemiin taistelussa vuonna 625 eaa. ja mursi siten Egyptin voiman. Sen vuoksi näyttää siltä, että profetia esitettiin ennen tuota tapausta. Merkit viittaavat siksi Joojakimin hallituskauden (alkoi vuonna 628 eaa.) alkupuolelle, jolloin Habakuk olisi ollut Jeremian aikalainen.

4. Mikä todistaa Habakukin kirjan Jumalan henkeyttämäksi?

⁴ Mistä voimme tietää, että kirja on Jumalan henkeyttämä? Raamatun heprealaisten kirjoitusten muinaiset luettelot vahvistavat Habakukin kirjan kanonisuuden. Vaikka niissä ei mainitakaan kirjaa nimeltä, se aivan ilmeisesti sisällytettiin mukaan viitattaessa ’kahteentoista pieneen profeettaan’, sillä ilman Habakukin kirjaa määrä ei olisi ollut 12. Apostoli Paavali tunnusti profetian kuuluvan henkeytettyyn Raamattuun, ja hän lainaa suoraan Habakukin 1:5:n sanoja ja kertoo, että siten on ”sanottu Profeetoissa”. (Apt. 13:40, 41) Hän viittasi kirjaan useita kertoja kirjeissään. Habakukin Juudaa ja Babylonia vastaan esittämien lausuntojen täyttyminen osoittaa hänet varmasti Jehovan tosi profeetaksi, hänen jonka nimessä ja jonka kunniaksi hän puhui.

5. Esitä lyhyesti Habakukin kirjan sisältö.

⁵ Habakukin kirjassa on kolme lukua. Kaksi ensimmäistä lukua ovat vuoropuhelua kirjoittajan ja Jehovan välillä. Niissä kerrotaan kaldealaisten voimasta sekä siitä murheesta, joka odottaa Babylonin kansakuntaa, koska se kartuttaa sitä mikä ei ole sen omaa, hankkii väärää voittoa huoneensa hyväksi, rakentaa kaupungin verenvuodatuksella ja palvoo veistettyä kuvaa. Kolmannessa luvussa käsitellään Jehovan suurenmoisuutta taistelun päivänä, ja sen dramaattisen tyylin voima ja eloisuus ovat vertaansa vailla. Tämä luku on valituslauluista koostuva rukous, ja sen on sanottu olevan ”koko heprealaisen runouden loistavimpia ja suurenmoisimpia” luomuksia.a

HABAKUKIN KIRJAN SISÄLTÖ

6. Millainen on Juudan tila, ja minkä hämmästyttävän teon Jehova sen vuoksi tekee?

⁶ Profeetta huutaa Jehovan puoleen (1:1–2:1). Juudassa vallitseva uskottomuus on herättänyt kysymyksiä Habakukin mielessä. ”Kuinka kauan, Jehova, minun on huudettava apua, etkä sinä kuule?” hän kysyy. ”Miksi edessäni on ryöstöä ja väkivaltaa?” (1:2, 3, UM) Laista tulee turta, jumalaton saartaa vanhurskasta, ja oikeutta vääristetään. Tämän vuoksi Jehova tekee sellaista, mikä saa aikaan hämmästystä, jotakin mitä ihmiset ’eivät uskoisi, jos siitä kerrottaisiin’. Hän ’nostaa kaldealaiset’! Jehovan tästä raivoisasta kansakunnasta antama näky on tosiaan pelottava tuon kansan tullessa nopeasti. Se on omistautunut väkivallan tekemiseen, ja se kokoaa vankeja ”kuin hietaa”. (1:5, 6, 9) Mikään ei kestä sen tiellä, eivät edes kuninkaat eivätkä korkeat virkamiehet, sillä se nauraa niille kaikille. Se valloittaa kaikki linnoitukset. Kaikki tämä tapahtuu tuomiona ja ojennuksena Jehovalta, ”Pyhältä”. (1:12, UM) Habakuk odottaa tarkkaavaisesti Jumalan puhuvan.

7. Miten Jehova lohduttaa Habakukia?

⁷ Näky viidestä voi-huudosta (2:2–20). Jehova vastaa: ”Kirjoita näky ja piirrä selvästi tauluihin.” Vaikka se näyttääkin viipyvän, se toteutuu varmasti. Jehova lohduttaa Habakukia sanoen: ”Vanhurskas on elävä uskostansa.” (2:2, 4) Suuriluuloinen vihollinen ei saavuta päämääräänsä, vaikka hän kerääkin luokseen kansakuntia ja kansoja. Juuri nämä esittävät häntä vastaan viisi sananparreksi tullutta voi-huutoa:

8, 9. Millaisia ihmisiä vastaan näyn viisi voi-huutoa kohdistetaan?

⁸ ”Voi sitä, joka hankkii paljon omaisuutta, mikä ei ole hänen.” Hän itse joutuu rosvotuksi. Hänet ryöstetään ”ihmisveren tähden ja väkivallan tähden, joka on tehty maalle”. (2:6, 8) ”Voi sitä, joka kiskoo väärää voittoa huoneensa hyväksi.” Se että hän on tuhonnut monia kansoja, saa jopa hänen talonsa kivet ja puuosat huutamaan. (2:9) ”Voi sitä, joka rakentaa kaupungin verenvuodatuksella.” Hänen kansansa uurastavat vain tulen ja tyhjän takia, julistaa Jehova. ”Sillä maa tulee täyttymään Jehovan kunnian tuntemuksesta, niin kuin vedet peittävät meren.” – 2:12, 14, UM.

⁹ ’Voi sitä, joka vihoissaan juottaa lähimmäistänsä nähdäkseen hänen alastomuutensa.’ Jehova panee hänet juomaan oikean kätensä maljasta ja tuottaa hänelle kunnian sijaan häpeän ”ihmisveren tähden ja väkivallan tähden, joka on tehty maalle”. Mitä hyötyä veistetystä kuvasta on tekijälleen – eivätkö tällaiset arvottomat jumalat ole mykkiä? (2:15, 17) ”Voi sitä, joka sanoo puunkappaleelle: ’Herää toki!’, mykälle kivelle: ’Nouse! Se itse opettaa’!” Näiden elottomien jumalien vastakohtana ”Jehova on pyhässä temppelissään. Pysy vaiti hänen edessään, kaikki maa!” – 2:19, 20, UM.

10. Mikä pelottava toiminta liittyy Jehovan ilmestymiseen taistelun päivänä?

¹⁰ Jehova taistelun päivänä (3:1–19). Juhlallisessa rukouksessa Habakuk palauttaa elävästi mieleensä Jehovan pelottavan toiminnan. Jehovan ilmestyessä ”hänen arvokkuutensa peitti taivaat, ja maa täyttyi hänen ylistyksestään”. (3:3, UM) Hänen kirkkautensa oli kuin valo, ja rutto kulki hänen edellään. Hän seisahtui, järkytti maata ja pani kansakunnat hypähtämään ja ikuiset vuoret murskautumaan. Jehova lähti ratsastamaan kuin mahtava soturi mukanaan paljas jousi ja pelastuksen vaunut. Vuoret ja vesisyvyys pantiin liikkeelle. Aurinko ja kuu seisahtuivat, ja hänen nuoliensa valo ja hänen keihäänsä salamointi näkyivät hänen marssiessaan halki maan ja puidessaan kansakuntia suuttumuksessa. Hän lähti pelastaakseen kansansa ja voideltunsa ja paljastaakseen jumalattomalta perustuksen ”kaulan tasalle”. – 3:13.

11. Miten näky vaikuttaa Habakukiin, mutta mitä hän on päättänyt?

¹¹ Tämä näky Jehovan aikaisempien töiden ja hänen tulevan maailmaa järisyttävän toimintansa mahtavuudesta saattaa profeetan pois tolaltaan. ”Minä kuulin tämän, ja minun ruumiini vapisee, minun huuleni värisevät huudosta, mätä menee minun luihini, minä seison paikallani ja tutisen, kun minun täytyy hiljaa odottaa ahdistuksen päivää, jolloin kansan kimppuun käy hyökkääjä.” (3:16) Habakuk on kuitenkin päättänyt, että huolimatta niistä huonoista ajoista, jotka on kohdattava – jolloin viikunapuussa ei ole kukkia, viiniköynnöksissä ei ole satoa, tarhassa ei ole katrasta – hän tahtoo silti riemuita Jehovasta ja iloita pelastuksensa Jumalasta. Hän lopettaa haltioituneen laulunsa seuraavin sanoin: ”Suvereeni Herra Jehova on minun elinvoimani, ja hän tekee jaloistani naarasjalohirvien jalkojen kaltaiset, ja hän panee minut kulkemaan kukkuloillani.” – 3:19, UM.

MIKSI HYÖDYLLINEN

12. Millä hyödyllisillä tavoilla Paavali sovelsi Habakukin 2:4:ää?

¹² Tunnustaen Habakukin profetian olevan hyödyllinen opettamiseen apostoli Paavali lainasi 2. luvun jaetta 4 kolmessa eri tilanteessa. Korostaessaan sitä, että hyvä uutinen on Jumalan voima pelastukseksi jokaiselle, joka uskoo, Paavali kirjoitti Rooman kristityille: ”Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskon johdosta ja uskoksi, niin kuin on kirjoitettu: ’Mutta vanhurskas – hän tulee elämään uskosta.’” Kirjoittaessaan galatalaisille Paavali korosti sitä, että siunaus tulee uskon välityksellä: ”On selvää, ettei lain perusteella ketään julisteta vanhurskaaksi Jumalan edessä, koska ’vanhurskas tulee elämään uskosta’.” Paavali kirjoitti myös heprealaisille osoittamassaan kirjeessä, että kristittyjen täytyy osoittaa elävää, sielun elossa varjelevaa uskoa, ja jälleen hän viittasi Jehovan Habakukille lausumiin sanoihin. Hän ei kuitenkaan lainaa Habakukin kirjasta vain sanoja ”minun vanhurskaani tulee elämään uskosta”, vaan myös kreikkalaisen Septuaginta-käännöksen mukaan niitä seuraavat sanat: ”Jos hän vetäytyy pois, ei sieluni mielly häneen.” Sitten hän tekee yhteenvedon sanomalla: me olemme ”sellaisia, joilla on usko sielun elossa säilymiseksi”. – Room. 1:17; Gal. 3:11; Hepr. 10:38, 39.

13. Mitä Habakukin Juudaa ja Babylonia vastaan lausumien ennustusten täsmällinen täyttyminen korostaa Jumalan tuomioista?

¹³ Habakukin profetia on erittäin hyödyllinen nykyajan kristityille, jotka tarvitsevat elinvoimaa. Siinä opetetaan luottamaan Jumalaan. Se on hyödyllinen myös varoitettaessa toisia Jumalan tuomioista. Varoitukseen sisältyy tehokas opetus: älä luule Jumalan tuomioiden viipyvän liian kauan, ’sillä varmasti ne toteutuvat’. (Hab. 2:3) Ennustus Babylonin suorittamasta Juudan hävityksestä toteutui varmasti, ja Babylon itsekin valloitettiin erehtymättömän varmasti, kun meedialaiset ja persialaiset valtasivat kaupungin vuonna 539 eaa. Todella hyvä muistutus siitä, että on syytä uskoa Jumalan sanoihin! Apostoli Paavali katsoi siksi hyväksi lainata Habakukin sanoja varoittaessaan aikansa juutalaisia uskottomuudesta: ”Pitäkää siis huoli siitä, ettei teitä kohtaa se, mikä on sanottu Profeetoissa: ’Katsokaa, te halveksijat, ja ihmetelkää ja hävitkää pois, koska minä suoritan työn teidän päivinänne, työn jota ette mitenkään usko, vaikka joku selostaakin sen teille yksityiskohtaisesti.’” (Apt. 13:40, 41; Hab. 1:5, LXX) Uskottomat juutalaiset eivät ottaneet Paavalin sanoja huomioon, samoin kuin he eivät olleet uskoneet Jeesuksenkaan varoitusta Jerusalemin tuhosta; he kärsivät uskottomuutensa seuraukset, kun Rooman armeijat tuhosivat Jerusalemin vuonna 70 ya. – Luuk. 19:41–44.

14. a) Miten Habakukin profetia kannustaa nykyajan kristittyjä säilyttämään lujan uskon? b) Mikä iloinen luottamus vanhurskautta rakastavilla voi nyt olla, kuten profetiassa sanotaan?

¹⁴ Habakukin profetia kannustaa myös nykyajan kristittyjä säilyttämään lujan uskon heidän eläessään väkivallan täyttämässä maailmassa. Se auttaa heitä opettamaan toisia ja vastaamaan kysymykseen, jonka ihmiset kaikkialla maailmassa ovat tehneet: kostaako Jumala jumalattomille? Pane jälleen merkille profetian sanat: ”Odota sitä; sillä varmasti se toteutuu, eikä se myöhästy.” (Hab. 2:3) Tapahtuupa maan päällä millaisia mullistuksia tahansa, Valtakunnan perillisten voideltu jäännös muistaa Habakukin sanat Jehovan menneistä kostotoimista: ”Sinä olet lähtenyt auttamaan kansaasi, auttamaan voideltuasi.” (3:13) Jehova on tosiaan heidän ’Pyhänsä’ ikiajoista asti ja ”Kallio”, joka ojentaa epävanhurskaita ja antaa elämän niille, jotka hän rakkaudessaan hyväksyy. Kaikki vanhurskautta rakastavat voivat iloita hänen Valtakunnastaan ja suvereenisuudestaan sanoen: ”Minä tahdon riemuita Jehovasta, tahdon iloita pelastukseni Jumalasta. Suvereeni Herra Jehova on minun elinvoimani.” – 1:12; 3:18, 19; UM.