9. luku

Onko ”helvetti” todella olemassa?

1. Mitä uskonnot ovat opettaneet helvetistä?

USKONNOT ovat opettaneet miljoonille jäsenilleen, että on olemassa ikuisen vaivan eli kidutuksen paikka, jota kutsutaan ”helvetiksi”. Pahat joutuvat sinne. Eräs tietosanakirja toteaa: ”Roomalaiskatolinen kirkko opettaa, että helvetti . . . kestää ikuisesti; sen kärsimyksillä ei ole loppua.” (Encyclopædia Britannica) Sama tietosanakirja sanoo edelleen suhtautumisesta tähän katoliseen opetukseen, että ”monet vanhoilliset protestanttiset ryhmät pitävät siitä yhä kiinni”. Myös hindut, buddhalaiset ja muhamettilaiset opettavat, että helvetti on kidutuspaikka. Eipä ihme, että ihmiset joille on opetettu näin sanovat usein, että jos helvetti on niin paha paikka, niin he eivät halua puhua siitä.

2. Mitä Jumala ajatteli lasten polttamisesta tulessa?

² Herää kysymys: loiko Kaikkivaltias Jumala sellaisen kidutuspaikan? Mitä Jumala ajatteli, kun israelilaiset seurasivat lähellään asuvien kansojen esimerkkiä ja alkoivat polttaa lapsiaan tulessa? Hän sanoo Sanassaan: ”He ovat rakentaneet Toofet-uhrikukkulat Ben-Hinnomin laaksoon, polttaakseen tulessa poikiansa ja tyttäriänsä, mitä minä en ole käskenyt ja mikä ei ole minun mieleeni tullut.” – Jeremia 7:31.

3. Miksi on järjetöntä ja epäraamatullista ajatella, että Jumala kiduttaa ihmisiä?

³ Ajattelehan tätä: jos ajatus ihmisten polttamisesta tulessa ei ollut koskaan tullut Jumalan mieleen, niin tuntuuko järkevältä, että hän olisi tehnyt tulisen helvetin niitä varten, jotka eivät palvele häntä? Raamattu sanoo: ”Jumala on rakkaus.” (1. Johannes 4:8) Kiduttaisiko rakastava Jumala todella ihmisiä ikuisesti? Tekisitkö sinä niin? Sen että olemme perillä Jumalan rakkaudesta pitäisi saada meidät kääntymään hänen Sanansa puoleen sen selville saamiseksi, onko ”helvetiksi” kutsuttu ikuisen kidutuksen paikka todella olemassa.

TUONELA

4. a) Miten Raamattu osoittaa, että Šeol ja Haades tarkoittavat samaa? b) Mitä se, että Jeesus oli tuonelassa, todistaa?

⁴ Mainitessaan paikan, johon ihmiset menevät kuoltuaan, Kirkkoraamattu käyttää sanaa ”tuonela”, jota Heprealaisissa kirjoituksissa käytetään sanan Šeol ja Kreikkalaisissa kirjoituksissa sanan Haades vastineena. Se että nuo sanat tarkoittavat todella samaa asiaa käy ilmi Psalmista 16:10 ja Apostolien tekojen 2:31:stä, jotka jakeet näet seuraavalla sivulla. Pane merkille, että lainatessaan Psalmia 16:10 Kirkkoraamattu (KR) käyttää Apostolien tekojen 2:31:ssä samaa sanaa ”tuonela”. Jotkut väittävät että ”tuonela”, jonka Vanha kirkkoraamattu (VKR) kääntää ”helvetiksi”, on ikuisen kidutuksen paikka, mutta huomaa, että Jeesus Kristus oli tuonelassa. Pitäisikö meidän uskoa, että Jumala kidutti Kristusta tulisessa ”helvetissä”? Ei tietenkään! Jeesus meni kuoltuaan yksinkertaisesti hautaansa.

5, 6. Miten se, mitä kerrotaan Jaakobista, hänen pojastaan Joosefista ja Jobista, osoittaa, ettei tuonela ole kidutuspaikka?

⁵ 1. Mooseksen kirjan 37:35:ssä kerrotaan Jaakobin surevan rakastamaansa poikaa, Joosefia, jonka hän luuli tulleen tapetuksi. Raamattu sanoo Jaakobista: ”Hän ei huolinut lohdutuksesta, vaan sanoi: ’Murehtien minä menen tuonelaan poikani tykö.’” Pysähdyhän nyt hetkeksi ajattelemaan. Oliko tuonela kidutuspaikka? Uskoiko Jaakob, että hänen poikansa Joosef meni sellaiseen paikkaan elääkseen siellä ikuisesti, ja halusiko hän mennä sinne tapaamaan häntä? Vai ajatteliko Jaakob sen sijaan, että hänen rakastamansa poika oli vain kuollut ja haudassa, ja halusiko Jaakob itsekin kuolla?

⁶ Hyvät ihmiset siis menevät tuonelaan. Ajattele esimerkiksi Jobia, joka on tunnettu uskollisuudestaan ja nuhteettomuudestaan Jumalaa kohtaan. Kärsiessään kovasti hän pyysi Jumalaa auttamaan häntä. Hänen rukouksensa on merkitty muistiin Jobin 14:13:een: ”Oi, jospa kätkisit minut tuonelaan, . . . panisit minulle aikamäärän ja sitten muistaisit minua!” Mietihän nyt: jos tuonela tarkoittaa tulista kidutuspaikkaa, niin olisiko Job halunnut mennä sinne ja elää siellä, kunnes Jumala olisi muistanut häntä? On selvää, että Job halusi kuolla ja mennä hautaan, jotta hänen kärsimyksensä olisivat loppuneet.

7. a) Mikä on tuonelassa olevien tila? b) Mikä tuonela siis on?

⁷ Missään niistä kohdista, joissa tuonela esiintyy Raamatussa, sitä ei yhdistetä elämään, toimintaan tai kidutukseen. Sen sijaan se liittyy usein kuolemaan ja toimettomuuteen. Ajattelehan esimerkiksi Saarnaajan 9:10:tä, joka sanoo: ”Tee kaikki, mitä voimallasi tehdyksi saat, sillä ei ole tekoa, ei ajatusta, ei tietoa eikä viisautta tuonelassa, jonne olet menevä.” Vastaus on siis hyvin selvä. Tuonela ei tarkoita kidutuspaikkaa, vaan ihmiskunnan yhteistä hautaa. (Psalmi 139:8) Sekä hyvät että pahat ihmiset menevät tuonelaan.

HELVETISTÄ VOI PÄÄSTÄ POIS

8, 9. Miksi Joona sanoi kalan vatsassa ollessaan, että hän oli helvetissä?

⁸ Voivatko ihmiset päästä pois tuonelasta? Mietihän Joonan tapausta. Kun Jumala pani suuren kalan nielaisemaan Joonan pelastaakseen hänet hukkumasta, Joona rukoili kalan vatsassa: ”Minä huusin ahdistuksessani Herraa, ja hän vastasi minulle. Tuonelan kohdussa [helvetin vatsasta, VKR] minä huusin apua, ja sinä kuulit minun ääneni.” – Joona 2:3.

⁹ Mitä Joona tarkoitti sanoilla ”tuonelan kohdussa”? Kalan vatsa ei varmasti ainakaan ollut tulinen kidutuspaikka. Mutta siitä olisi saattanut tulla Joonan hauta. Itse asiassa Jeesus Kristus sanoi itsestään: ”Niin kuin Joona oli suunnattoman kalan vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin tulee Ihmisen Poika olemaan maan sydämessä kolme päivää ja kolme yötä.” – Matteus 12:40.

10. a) Mitä todisteita on siitä, että helvetissä olevat voivat päästä pois sieltä? b) Mitä lisätodisteita on siitä, että ”helvetti” tarkoittaa ”hautaa”?

¹⁰ Jeesus oli kuolleena ja haudassaan kolme päivää. Mutta Raamattu kertoo: ”Ei Kristus ollut jäävä hyljätyksi tuonelaan [helvettiin, VKR] . . . Tämän Jeesuksen on Jumala herättänyt.” (Apostolien teot 2:31, 32, KR) Samalla tavalla Joona nostettiin Jumalan ohjauksella tuonelasta, toisin sanoen paikasta, josta olisi saattanut tulla hänen hautansa. Näin tapahtui, kun kala oksensi hänet kuivalle maalle. Ihmiset voivat siis päästä pois tuonelasta! Itse asiassa Ilmestyskirjan 20:13:ssa annetaan sydäntä lämmittävä lupaus, että ’Kuolema ja Tuonela [helvetti, VKR] antavat ne kuolleet, jotka niissä ovat’ (KR). Raamattu opettaa siis kuolleitten tilasta aivan eri tavalla kuin monet uskonnot ovat opettaneet!

GEHENNA JA TULIJÄRVI

11. Mikä kreikkalainen sana, joka esiintyy Raamatussa 12 kertaa, käännetään Kirkkoraamatussa ”helvetiksi”?

¹¹ Mutta joku saattaa olla eri mieltä ja sanoa: ’Mutta Raamatussahan puhutaan helvetin tulesta ja tulijärvestä. Eikö se todista, että on olemassa kidutuspaikka?’ On totta, että jotkin raamatunkäännökset, esimerkiksi suomalainen Kirkkoraamattu, puhuvat ”helvetin tulesta” ja joutumisesta ”helvettiin, sammumattomaan tuleen”. (Matteus 5:22; Markus 9:43, 45, KR) Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa on kaikkiaan 12 jaetta, joissa Kirkkoraamattu kääntää kreikkalaisen sanan Gehenna ”helvetiksi”. Onko Gehenna todella tulinen kidutuksen paikka, kun taas tuonela tarkoittaa vain hautaa?

12. Mikä Gehenna on, ja mitä siellä tehtiin?

¹² On selvää, että tuonela tarkoittaa todella hautaa. Mutta mitä Gehenna sitten tarkoittaa? Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa Gehenna on ”Ben-Hinnomin laakso”. Muistatko, että Hinnom-nimeä käytettiin aivan Jerusalemin muurien ulkopuolella olevasta laaksosta, jossa israelilaiset uhrasivat lapsiaan tulessa? Aikanaan hyvä kuningas Joosia teki tuon laakson kelpaamattomaksi sellaiseen hirvittävään toimintaan. (2. Kuningasten kirja 23:10) Siitä tehtiin valtava roskien ja jätteiden kaatopaikka.

13. a) Mihin tarkoitukseen Gehennaa käytettiin Jeesuksen päivinä? b) Mitä sinne ei koskaan heitetty?

¹³ Silloin kun Jeesus oli maan päällä, Gehenna oli siis Jerusalemin kaatopaikka. Siellä pidettiin yllä jatkuvaa tulta lisäämällä rikkiä, jotta jätteet olisivat palaneet. Iso Raamatun tietosanakirja, I osa, kertoo: ”Sinne vietiin rikollisten ja itsestään kuolleitten eläinten ruumiit sekä muuta saastaista poltettavaksi.” Sinne ei kuitenkaan koskaan heitetty eläviä luomuksia.

14. Mitä todisteita on siitä, että Gehennaa käytettiin ikuisen tuhon vertauskuvana?

¹⁴ Koska Jerusalemin asukkaat tiesivät, millainen kaupungin kaatopaikka oli, niin he ymmärsivät, mitä Jeesus tarkoitti sanoessaan pahoille uskonnollisille johtajille: ”Käärmeet, kyykäärmeitten jälkeläiset, kuinka te pakenisitte Gehennan tuomiota?” (Matteus 23:33) Jeesus ei selvästikään tarkoittanut sitä, että noita uskonnollisia johtajia tultaisiin kiduttamaan. Sanoihan Jumala silloin, kun israelilaiset polttivat lapsiaan elävältä tuossa laaksossa, että sellaisen hirvittävän teon tekeminen ei ollut tullut hänen mieleensäkään! Oli siis ilmeistä, että Jeesus käytti Gehennaa sopivana vertauskuvana täydellisestä ja ikuisesta tuhosta. Hän tarkoitti, että nuo pahat uskonnolliset johtajat eivät olleet ylösnousemuksen arvoisia. Ne jotka kuuntelivat Jeesusta saattoivat ymmärtää, että Gehennaan joutuvat tuhottaisiin ikuisiksi ajoiksi, kuten sinne viedyt jätteetkin.

15. Mikä on ”tulijärvi”, ja mitä todisteita tästä asiasta on?

¹⁵ Mikä on sitten Raamatun Ilmestyskirjassa mainittu ”tulijärvi”? Sillä on sama merkitys kuin Gehennalla. Se ei tarkoita tietoista kidutusta, vaan ikuista kuolemaa eli tuhoa. Huomaa, että Raamattu itse sanoo näin Ilmestyksen 20:14:ssä: ”Ja kuolema ja Haades [helvetti, VKR] heitettiin tulijärveen. Tämä tarkoittaa toista kuolemaa, tulijärvi.” Tulijärvi tarkoittaa siis ”toista kuolemaa”, kuolemaa, josta ei ole ylösnousemusta. On ilmeistä, että tämä ”järvi” on vertauskuvallinen, koska kuolema ja helvetti (Haades) heitetään sinne. Kuolemaa ja helvettiä ei voida kirjaimellisesti polttaa. Mutta ne voidaan hävittää eli tuhota, ja niin tehdäänkin.

16. Mitä tarkoitetaan sillä, että Panettelijaa piinataan ikuisesti ”tulijärvessä”?

¹⁶ ’Mutta Raamattuhan sanoo, että Panettelijaa piinataan ikuisesti tulijärvessä’, saattaa joku huomauttaa. (Ilmestys 20:10) Mitä se tarkoittaa? Kun Jeesus oli maan päällä, vanginvartijoita kutsuttiin toisinaan ”kiduttajiksi”. Jeesus sanoi kuvauksessaan eräästä miehestä: ”Vihoissaan hän luovutti miehen kiduttajien käsiin, kunnes tämä maksaisi koko velkansa.” (Matteus 18:34, Uusi testamentti nykysuomeksi) Koska ne, jotka heitetään ”tulijärveen”, joutuvat ”toiseen kuolemaan”, josta ei ole ylösnousemusta, niin he ovat niin sanoaksemme ikuisesti kuoleman vankeudessa. He jäävät kuolemantilaan, ikään kuin vanginvartijoiden huostaan, ikuisiksi ajoiksi. Pahoja ei tietenkään kirjaimellisesti kiduteta, koska, kuten olemme nähneet, kuollutta ihmistä ei ole lainkaan olemassa. Hän ei ole tietoinen mistään.

RIKAS MIES JA LASARUS

17. Mistä tiedämme, että Jeesuksen sanat rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta ovat kuvaus?

¹⁷ Mitä Jeesus sitten tarkoitti sanoessaan eräässä kuvauksessaan: ”Kerjäläinen kuoli, ja enkelit veivät hänet Aabrahamin povelle. Myös rikas mies kuoli, ja hänet haudattiin. Ja hän nosti silmänsä Haadeksessa, ollessaan piinallisissa tuskissa, ja hän näki Aabrahamin kaukana ja Lasaruksen hänen povellaan”? (Luukas 16:19–31) Koska olemme havainneet Haadeksen tarkoittavan ihmiskunnan hautaa eikä kidutuspaikkaa, niin on selvää, että Jeesus esitti tässä kuvaannollisen kertomuksen. Jotta saisit lisää todisteita siitä, ettei tämä ole kirjaimellinen kertomus, vaan kuvaus, niin harkitsehan seuraavaa: Onko helvetti kirjaimellisesti puhe-etäisyydellä taivaasta, niin että tuollainen keskustelu voitaisiin todella käydä? Lisäksi, jos rikas mies oli kirjaimellisessa palavassa järvessä, niin miten Aabraham saattoi lähettää Lasaruksen jäähdyttämään hänen kieltään vain sormensa päässä olleella vesipisaralla? Mitä Jeesus sitten halusi kuvauksellaan esittää?

18. Mitä tässä kuvauksessa tarkoittavat a) rikas mies? b) Lasarus? c) kummankin kuolema? d) rikkaan miehen tuskat?

¹⁸ Kuvauksen rikas mies edusti tärkeileviä uskonnollisia johtajia, jotka hylkäsivät ja myöhemmin tappoivat Jeesuksen. Lasarus kuvasi tavallisia ihmisiä, jotka ottivat Jumalan Pojan vastaan. Rikkaan miehen ja Lasaruksen kuolema edusti muutosta heidän olosuhteissaan. Tämä muutos tapahtui, kun Jeesus ravitsi halveksittuja Lasaruksen kaltaisia hengellisesti, niin että he saattoivat päästä Suuremman Aabrahamin, Jehova Jumalan, suosioon. Samanaikaisesti väärät uskonnolliset johtajat ’kuolivat’ pois Jumalan suosiosta. Koska heidät oli hylätty, he kärsivät tuskia Kristuksen seuraajien paljastaessa heidän pahat tekonsa. (Apostolien teot 7:51–57) Tämä kuvaus ei siis opeta, että joitakin kuolleita ihmisiä kidutetaan kirjaimellisessa tulisessa helvetissä.

PANETTELIJAN HENKEYTTÄMIÄ OPETUKSIA

19. a) Mitä valheita Panettelija on levittänyt? b) Miksi voimme olla varmoja siitä, että kiirastulioppi on väärä?

¹⁹ Panettelija sanoi Eevalle: ”Ette suinkaan kuole.” (1. Mooseksen kirja 3:4; Ilmestys 12:9) Mutta hän kuoli, mikään osa hänestä ei jäänyt eloon. Opetus, jonka mukaan sielu jää eloon kuoleman jälkeen, on Panettelijan keksimä valhe. Panettelija on saanut aikaan myös sen valheen levittämisen, että pahojen sieluja kidutetaan helvetissä tai kiirastulessa. Koska Raamattu osoittaa selvästi, että kuolleet ovat tiedottomia, niin nämä opetukset eivät voi olla tosia. Itse asiassa Raamatussa ei esiinny sanaa ”kiirastuli” eikä ajatusta kiirastulesta.

20. a) Mitä olemme oppineet tästä luvusta? b) Miten tämä tieto on vaikuttanut sinuun?

²⁰ Olemme nähneet, että kuolleet lepäävät tuonelassa ja että heillä on toivo. Sekä hyvät että pahat ihmiset menevät sinne odottamaan ylösnousemusta. Olemme myös oppineet, että Gehenna ei tarkoita kidutuspaikkaa, vaan että sitä käytetään Raamatussa ikuisen tuhon vertauskuvana. Myöskään ”tulijärvi” ei ole kirjaimellinen tulinen paikka, vaan se edustaa ”toista kuolemaa”, josta ei ole ylösnousemusta. Tämä ei voi olla kidutuspaikka, koska kiduttaminen ei ole koskaan tullut Jumalan mieleen. Lisäksi ihmisen kiduttaminen ikuisesti siksi, että hän on elänyt väärin maan päällä muutamia vuosia, on epäoikeudenmukaista. Kuinka hyvä onkaan tietää totuus kuolleista! Se voi todella vapauttaa ihmisen pelosta ja taikauskosta. – Johannes 8:32.

[Tekstiruutu s. 83]

Heprealainen sana Šeol ja kreikkalainen sana Haades käännetty samalla vastineella ”tuonela”

Kirkkoraamattu

Psalmi 16:10

Apostolien teot 2:31

31. niin hän edeltä nähden puhui Kristuksen ylösnousemuksesta, sanoen, ettei Kristus ollut jäävä hyljätyksi tuonelaan eikä hänen ruumiinsa näkevä katoavaisuutta.

[Kuva s. 84, 85]

Kun kala oli nielaissut Joonan, niin miksi hän sanoi: ”Tuonelan kohdussa [helvetin vatsasta, VKR] minä huusin apua”?

[Kuva s. 86]

Gehenna oli Jerusalemin ulkopuolella sijaitseva laakso. Sitä käytettiin kuvaamaan ikuista kuolemaa