1. a) Miten Israelin loistava hyvinvointi turmeltui rappiotilaan? b) Miksi 1. Kuninkaiden kirjaa voidaan kuitenkin sanoa ’henkeytetyksi ja hyödylliseksi’?

DAAVIDIN valloitukset olivat laajentaneet Israelin valta-alueen sen Jumalan määräämiin rajoihin asti, pohjoisessa sijaitsevasta Eufratvirrasta etelässä juoksevaan Egyptinvirtaan. (2. Sam. 8:3; 1. Kun. 4:21) Siihen aikaan, kun Daavid oli kuollut ja hänen poikansa Salomo hallitsi hänen sijassaan, ”Juudaa ja Israelia oli paljon, niin paljon kuin hiekkaa meren rannalla; he söivät ja joivat ja olivat iloisia”. (1. Kun. 4:20) Salomon hallitessaan osoittama huomattava viisaus ylitti suuresti muinaisten kreikkalaisten viisauden. Hän rakensi suurenmoisen temppelin Jehovalle. Mutta Salomokin lankesi palvomaan vääriä jumalia. Hänen kuoltuaan valtakunta repäistiin kahtia, ja Israelin ja Juudan kilpailevien valtakuntien peräkkäiset jumalattomat kuninkaat toimivat turmiollisesti aiheuttaen ahdinkoa kansalle, niin kuin Samuel oli ennustanutkin. (1. Sam. 8:10–18) Niistä 14 kuninkaasta, jotka hallitsivat Juudassa ja Israelissa Salomon kuoleman jälkeen ja joita tarkastellaan 1. Kuninkaiden kirjassa, ainoastaan 2 onnistui toimimaan oikein Jehovan silmissä. Onko tämä kertomus näin ollen ’henkeytetty ja hyödyllinen’? Varmasti on, kuten tulemme näkemään sen kehotuksista, ennustuksista ja esikuvista sekä siitä, miten se liittyy ”koko Raamatun” johtavaan Valtakunta-teemaan.

2. Miten 1. ja 2. Kuninkaiden kirjasta tuli kaksi kirjakääröä, ja miten ne koottiin?

² Kuninkaiden kirja oli alun perin yksi kirjakäärö, jonka nimi oli hepreaksi Mela·kimʹ (Kuninkaat). Septuagintan kääntäjät käyttivät siitä nimeä Ba·si·leiʹōn ’Kuningaskuntien’ (’Valtakuntien’), ja he jakoivat sen ensimmäisinä kahteen kirjakääröön mukavuussyistä. Myöhemmin niitä sanottiin 3. ja 4. Kuninkaiden kirjaksi, ja näitä nimiä on käytetty katolisissa Raamatuissa tähän asti. Yleensä ne kuitenkin tunnetaan nykyään 1. ja 2. Kuninkaiden (Kuningasten) kirjana. Ne eroavat 1. ja 2. Samuelin kirjasta siten, että niissä mainitaan aikaisempia asiakirjoja, jotka ovat olleet kokoojan lähdeaineistona. Tämä yksi kokooja viittaa näissä kahdessa kirjassa 15 kertaa ”Juudan kuninkaiden päiviä koskevien asioiden kirjaan”, 18 kertaa ”Israelin kuninkaiden päiviä koskevien asioiden kirjaan” ja myös ”Salomon asioiden kirjaan”. (1. Kun. 15:7; 14:19; 11:41; UM) Vaikka nuo muut muinaiset asiakirjat ovat täysin kadonneet, jäljellä on henkeytetty kokoomateos: 1. ja 2. Kuninkaiden kirjan hyödyllinen kertomus.

3. a) Kuka epäilemättä kirjoitti Kuninkaiden kirjat, ja miksi vastaat siten? b) Milloin kirjoittaminen saatiin valmiiksi, ja minkä ajanjakson 1. Kuninkaiden kirja käsittää?

³ Kuka kirjoitti Kuninkaiden kirjat? Se että niissä painotetaan profeettojen, varsinkin Elian ja Elisan, työtä, viittaa johonkuhun Jehovan profeettaan. Kielen, rakenteen ja tyylin samankaltaisuudet antavat aihetta olettaa, että kirjoittaja on sama kuin Jeremian kirjan kirjoittaja. Monia heprealaisia sanoja ja ilmauksia on käytetty ainoastaan Kuninkaiden kirjoissa ja Jeremian kirjassa eikä missään muussa Raamatun kirjassa. Jos Jeremia kirjoitti Kuninkaiden kirjat, miksi häntä ei kuitenkaan mainita niissä? Se ei ollut tarpeellista, sillä hänen työtään oli jo käsitelty hänen nimeään kantavassa kirjassa. Lisäksi Kuninkaiden kirjat kirjoitettiin Jehovan ja hänen palvontansa ylistämiseksi eikä Jeremian maineen lisäämiseksi. Oikeastaan Kuninkaiden kirjat ja Jeremian kirja täydentävät toisiaan suurimmalta osin; toisessa kerrotaan se, mikä toisessa jätetään pois. Niissä on rinnakkaisia kertomuksia, esimerkiksi 2. Kuninkaiden kirjan 24:18–25:30 ja Jeremian 39:1–10; 40:7–41:10; 52:1–34. Juutalainen perimätieto vahvistaa sen, että Jeremia kirjoitti 1. ja 2. Kuninkaiden kirjan. Epäilemättä hän aloitti kummankin kirjan kokoamisen Jerusalemissa, ja näyttää siltä, että toinen kirja saatiin valmiiksi Egyptissä noin vuonna 580 eaa., koska hän viittaa tuon vuoden tapahtumiin kertomuksensa lopussa. (2. Kun. 25:27) Ensimmäisessä kuninkaiden kirjassa aletaan selostaa Israelin historiaa 2. Samuelin kirjan lopusta ja jatketaan sitä aina vuoteen 911 eaa., jolloin Joosafat kuoli. – 1. Kun. 22:51 [50].

4. Miten maallinen historia ja arkeologia vahvistavat 1. Kuninkaiden kirjan todeksi?

⁴ Ensimmäisellä kuninkaiden kirjalla on oma paikkansa Pyhän Raamatun kaanonissa; se on kaikkien auktoriteettien hyväksymä. Lisäksi Egyptin ja Assyrian historia tukee 1. Kuninkaiden kirjan tapahtumia. Arkeologiakin vahvistaa monien kirjan lausuntojen paikkansapitävyyden. Esimerkiksi 1. Kuninkaiden kirjan 7:45, 46:ssa sanotaan, että Hiiram valoi kuparisia välineitä Salomon temppeliin ”Jordanin lakeudella – – Sukkotin ja Saaretanin välillä”. Muinaisen Sukkotin paikalla kaivauksia tehneet arkeologit ovat löytäneet todisteita siellä harjoitetusta metallinsulatuksesta.a Lisäksi Karnakissa (muinaisessa Thebassa) sijaitsevan temppelin seinäreliefissä kerskutaan Egyptin kuninkaan Šešonkin (Sisakin) Juudaan tekemästä hyökkäyksestä, johon viitataan 1. Kuninkaiden kirjan 14:25, 26:ssa.b

5. Mitkä henkeytetyt todistukset osoittavat 1. Kuninkaiden kirjan oikeaperäiseksi?

⁵ Muiden raamatunkirjoittajien viittaukset ja ennustusten täyttyminen tukevat 1. Kuninkaiden kirjan oikeaperäisyyttä. Jeesus puhui Eliaan ja Sarpatin leskeen liittyvistä tapahtumista historiallisina tosiasioina. (Luuk. 4:24–26) Puhuessaan Johannes Kastajasta Jeesus sanoi: ”Juuri hän on ’Elia, jonka on määrä tulla’.” (Matt. 11:13, 14) Jeesus viittasi tässä Malakian ennustukseen, jossa myös puhutaan tulevasta päivästä: ”Katso, minä lähetän teille profeetta Elian ennen Jehovan suuren ja pelottavan päivän tuloa.” (Mal. 4:5, UM) Jeesus antoi lisävahvistuksen 1. Kuninkaiden kirjan kanonisuudelle viitatessaan siihen, mitä tuossa kirjassa on kirjoitettu Salomosta sekä etelän kuningattaresta. – Matt. 6:29; 12:42; vrt. 1. Kun. 10:1–9.

ENSIMMÄISEN KUNINKAIDEN KIRJAN SISÄLTÖ

6. Millaisissa olosuhteissa Salomo nousee valtaistuimelle, ja miten hänen asemansa valtakunnassa vahvistetaan lujaksi?

⁶ Salomosta tulee kuningas (1:1–2:46). Ensimmäisen kuninkaiden kirjan kertomuksen alussa Daavid on lähellä kuolemaansa ja hänen 40 vuotta kestänyt hallituskautensa on päättymäisillään. Hänen poikansa Adonia vehkeilee armeijan päällikön Jooabin ja pappi Ebjatarin avulla anastaakseen kuninkuuden. Profeetta Naatan saattaa tämän Daavidin tietoon ja muistuttaa häntä epäsuorasti siitä, että hän on jo määrännyt Salomon kuninkaaksi kuolemansa jälkeen. Daavid määrää siksi pappi Saadokin voitelemaan Salomon kuninkaaksi salaliittolaisten juhliessa Adonian kruununperimystä. Sitten Daavid kehottaa Salomoa olemaan luja ja osoittautumaan mieheksi ja vaeltamaan Jehovan, Jumalansa, teitä, minkä jälkeen Daavid kuolee ja hänet haudataan ”Daavidin kaupunkiin”. (2:10) Aikanaan Salomo karkottaa Ebjatarin ja teloittaa rauhanhäiritsijät Adonian ja Jooabin. Myöhemmin teloitetaan Siimei, kun hän ei osoita arvostusta henkensä pelastamiseksi tehtyä armollista järjestelyä kohtaan. Valtakunta on nyt vahvistettu lujasti Salomon käsiin.

7. Mihin Salomon rukoukseen Jehova vastaa, ja mitä siitä seuraa Israelille?

⁷ Salomon viisas hallinto (3:1–4:34). Salomo lankoutuu Egyptin faraon kanssa ottamalla vaimokseen tämän tyttären. Hän rukoilee Jehovalta tottelevaista sydäntä voidakseen tuomita Jehovan kansaa ymmärtäväisesti. Koska hän ei pyydä pitkää elämää eikä rikkautta, Jehova lupaa antaa hänelle viisaan ja ymmärtäväisen sydämen ja sen lisäksi rikkautta ja kunniaa. Hallituskautensa alussa Salomo osoittaa viisautensa, kun hänen eteensä tulee kaksi naista, jotka kumpikin väittävät samaa lasta omakseen. Salomo käskee miehiään ’viiltämään elossa olevan lapsen kahtia’ ja antamaan puolikkaan kummallekin naiselle. (3:25) Tällöin oikea äiti pyytää jättämään lapsen henkiin ja sanoo, että toinen nainen voisi pitää sen. Näin Salomo saa selville oikean äidin, ja tämä saa lapsen. Salomon Jumalalta saaman viisauden takia koko Israel menestyy ja on onnellinen ja turvassa. Monista maista tulee ihmisiä kuulemaan hänen viisaita sanojaan.

8. a) Miten Salomo ryhtyy rakentamaan temppeliä? Kuvaile joitakin sen piirteitä. b) Minkä rakennusohjelman hän sitten toteuttaa?

⁸ Salomon temppeli (5:1–10:29). Salomo muistaa isälleen Daavidille lausutut Jehovan sanat: ”Sinun poikasi, jonka minä asetan valtaistuimellesi sinun sijaasi, on rakentava minun nimelleni temppelin.” (5:5) Salomo tekee siksi valmisteluja sitä varten. Tyroksen kuningas Hiiram avustaa lähettämällä setri- ja katajatukkeja Libanonilta ja antamalla taitavia työntekijöitä. Nämä yhdessä Salomon työvelvollisten kanssa aloittavat Jehovan huoneen rakennustyöt Salomon neljäntenä hallitusvuonna, 480:ntenä vuonna israelilaisten Egyptistä lähdön jälkeen. (6:1) Rakennuspaikalla ei käytetä lainkaan vasaroita, kirveitä eikä mitään rautaisia työkaluja, sillä kaikki kivet viimeistellään ja sovitetaan louhoksella, ennen kuin ne tuodaan temppelipaikalle asennusta varten. Ensin vuorataan kaikki temppelin sisäseinät setripuulla ja lattia katajapuulla, ja sitten ne päällystetään kauniisti kullalla. Öljypuusta tehdään kaksi kerubin kuvaa, jotka kumpikin ovat kymmenen kyynärää (4,5 m) korkeita ja joiden siivenkärkien väli on kymmenen kyynärää, ja ne asetetaan sisimpään huoneeseen. Temppelin seiniin kaiverretaan muita kerubeja sekä palmunkuvia ja kukkia. Yli seitsemän vuoden työn jälkeen tuo suurenmoinen temppeli saadaan lopulta valmiiksi. Salomo jatkaa rakennusohjelmaansa: talo hänelle itselleen, Libanoninmetsätalo, Pylväshalli, Valtaistuinhalli ja faraon tyttären talo. Hän tekee myös kaksi suurta kuparipylvästä Jehovan huoneen eteishallia varten, valetun meren esipihaan ja kupariset siirtoalustat sekä kuparialtaat ja kultaiset välineet.c

9. Mikä Jehovan ilmentymä ja mikä Salomon rukous liittyvät liiton arkun viemiseen paikalleen?

⁹ Sitten on pappien aika viedä Jehovan liiton arkku paikalleen ja asettaa se sisimpään huoneeseen, kaikkeinpyhimpään, kerubien siipien alle. Kun papit tulevat ulos, ’Jehovan kirkkaus täyttää Jehovan huoneen’, niin että papit eivät voi enää seisoa siellä palvelemassa. (8:11, UM) Salomo siunaa Israelin seurakuntaa, ja hän siunaa ja ylistää Jehovaa. Polvilleen notkistuneena ja kädet levitettyinä kohti taivaita hän tunnustaa rukoillen, että Jehova ei mahdu taivaitten taivaisiin, vielä vähemmän tähän hänen rakentamaansa maalliseen huoneeseen. Hän rukoilee, että Jehova kuulisi kaikkia Häntä pelkääviä, kun he rukoilevat tätä huonetta kohti, jopa kaukaisesta maasta tulevaa vierasmaalaista, jotta ”kaikki maan kansat tuntisivat sinun nimesi ja pelkäisivät sinua, samoin kuin sinun kansasi Israel”. – 8:43.

10. Minkä lupauksen ja profeetallisen varoituksen Jehova antaa vastaukseksi Salomon rukoukseen?

¹⁰ Sitten seuraa kaksiviikkoinen juhla, jonka aikana Salomo uhraa 22000 nautaa ja 120000 lammasta. Jehova kertoo Salomolle kuulleensa hänen rukouksensa ja pyhittäneensä temppelin panemalla ’nimensä siihen ajan hämärään asti’. Jos Salomo nyt vaeltaa oikeamielisesti Jehovan edessä, hänen valtakuntansa valtaistuin pysyy. Jehova sanoo, että jos Salomo ja hänen poikansa hänen jälkeensä kuitenkin jättävät Jehovan palvonnan ja palvelevat muita jumalia, niin ”minä poistan Israelin sen maan päältä, jonka olen heille antanut, ja sen huoneen, jonka olen pyhittänyt nimelleni, minä heitän pois edestäni, ja Israel on tuleva sananparreksi ja pistopuheeksi kaikkien kansojen keskuudessa. Ja itse tämä huone tulee rauniokasoiksi.” – 9:3, 7, 8, UM.

11. Miten suureksi Salomon rikkaus ja viisaus kasvavat?

¹¹ Näiden kahden talon, Jehovan huoneen ja kuninkaan talon, rakentaminen on vienyt Salomolta 20 vuotta. Nyt hän ryhtyy rakentamaan monia kaupunkeja eri puolille valta-aluettaan sekä laivoja käytettäväksi kaupankäynnissä kaukaisten maiden kanssa. Saban kuningatar saa siten kuulla siitä suuresta viisaudesta, jonka Jehova on antanut Salomolle, ja hän tulee koettelemaan Salomoa pulmallisilla kysymyksillä. Kuultuaan häntä ja nähtyään hänen kansansa hyvinvoinnin ja onnellisuuden kuningatar huudahtaa: ”Minulle ei ollut kerrottu puoltakaan.” (10:7, UM) Jehovan osoittaessa edelleen rakkautta Israelia kohtaan Salomosta tulee ”kaikkia maan kuninkaita suurempi rikkaudessa ja viisaudessa”. – 10:23.

12. a) Missä Salomo epäonnistuu, ja mitä kapinan siemeniä alkaa ilmetä? b) Mitä Ahia ennustaa?

¹² Salomon uskottomuus ja kuolema (11:1–43). Vastoin Jehovan käskyä Salomo ottaa monia vaimoja muista kansakunnista – 700 vaimoa ja 300 sivuvaimoa. (5. Moos. 17:17) Hänen sydämensä luopuu palvelemaan muita jumalia. Jehova sanoo hänelle, että valtakunta repäistään häneltä pois, ei tosin hänen päivinään, vaan hänen poikansa päivinä. Salomon pojat tulevat siitä huolimatta hallitsemaan osaa valtakunnasta, yhtä heimoa Juudan lisäksi. Jumala alkaa nostattaa Salomolle vastustajia läheisistä kansakunnista, ja Efraimin heimoon kuuluva Jerobeamkin korottaa itsensä kuningasta vastaan. Profeetta Ahia kertoo Jerobeamille, että tästä tulee Israelin kymmenen heimon kuningas, ja Jerobeam pakenee henkensä edestä Egyptiin. Salomo kuolee hallittuaan 40 vuotta, ja hänen pojastaan Rehabeamista tulee kuningas vuonna 997 eaa.

13. Miten valtakunta jakautuu Rehabeamin aloittaessa hallituskautensa, ja miten Jerobeam yrittää lujittaa kuninkuuttaan?

¹³ Valtakunta jakautuu (12:1–14:20). Jerobeam palaa Egyptistä ja menee kansan kanssa pyytämään Rehabeamilta huojennusta kaikkiin niihin taakkoihin, jotka Salomo oli asettanut sille. Kuunnellen nuoria miehiä Israelin vanhinten viisaiden neuvojen sijasta Rehabeam lisää kärsimyksiä. Israel nousee kapinaan ja tekee Jerobeamista kymmenen pohjoisen heimon kuninkaan. Rehabeam, jolle on jäänyt vain Juuda ja Benjamin, kokoaa armeijan taistellakseen kapinoitsijoita vastaan, mutta kääntyy Jehovan käskystä takaisin. Jerobeam rakentaa Sikemin pääkaupungikseen, mutta tuntee silti olonsa epävarmaksi. Hän pelkää, että kansa palaa Jerusalemiin palvomaan Jehovaa ja että se siirtyy jälleen Rehabeamin alaisuuteen. Estääkseen sen hän pystyttää kaksi kultaista vasikkaa, toisen Daniin ja toisen Beeteliin, ja valitsee pappeja ohjaamaan palvontaa, ei kuitenkaan Leevin heimosta vaan tavallisen kansan joukosta.d

14. Mikä profeetallinen varoitus kaiutetaan Jerobeamin huonetta vastaan, ja mitä vastoinkäymisiä on aluksi?

¹⁴ Kun Jerobeam uhraa alttarilla Beetelissä, Jehova lähettää profeetan varoittamaan häntä, että Hän herättää Daavidin suvusta Joosia-nimisen kuninkaan, joka ryhtyy taistelemaan voimakkaasti tätä väärän palvonnan alttaria vastaan. Ennusmerkiksi alttari repeää sillä hetkellä. Profeetan tappaa myöhemmin leijona sen vuoksi, että hän ei totellut Jehovaa, joka oli käskenyt hänen olla syömättä ja juomatta, kun hän oli suorittamassa tehtäväänsä. Vastoinkäymiset alkavat nyt vitsata Jerobeamin huonetta. Hänen lapsensa kuolee Jehovalta tulleen tuomion johdosta, ja Jumalan profeetta Ahia ennustaa, että Jerobeamin huone poistetaan kokonaan, koska hän oli tehnyt suuren synnin pystyttämällä Israeliin vääriä jumalia. Hallittuaan 22 vuotta Jerobeam kuolee, ja hänen pojastaan Naadabista tulee kuningas hänen sijaansa.

15. Mitä Juudassa tapahtuu kolmen seuraavan kuninkaan hallituskausien aikana?

¹⁵ Juudassa: Rehabeam, Abiam ja Aasa (14:21–15:24). Sillä välin Rehabeamin alaisuudessa oleva Juudakin tekee sitä, mikä on pahaa Jehovan silmissä, harjoittaessaan epäjumalanpalvontaa. Egyptin kuningas hyökkää maahan ja vie pois paljon temppelin aarteita. Hallittuaan 17 vuotta Rehabeam kuolee, ja hänen pojastaan Abiamista tulee kuningas. Hänkin tekee jatkuvasti syntiä Jehovaa vastaan, ja hän kuolee kolme vuotta kestäneen hallituskauden jälkeen. Sitten hallitsee hänen poikansa Aasa, joka sen sijaan palvelee Jehovaa ehyin sydämin ja poistaa saastaiset epäjumalat maasta. Israelin ja Juudan välillä vallitsee alituinen sotatila. Aasa saa apua Syyrialta, ja Israelin on pakko vetäytyä. Aasa hallitsee 41 vuotta, ja hänen seuraajansa on hänen poikansa Joosafat.

16. Mitä myrskyisiä tapahtumia sattuu Israelissa ja miksi?

¹⁶ Israelissa: Naadab, Baesa, Eela, Simri, Tibni, Omri ja Ahab (15:25–16:34). Mikä jumalaton joukko! Baesa murhaa Naadabin tämän hallittua vain kaksi vuotta ja tuhoaa sen jälkeen koko Jerobeamin huoneen. Hän jatkaa väärää palvontaa ja Juudan kanssa taistelemista. Jehova ennustaa hävittävänsä täysin Baesan huoneen, niin kuin hän on hävittänyt Jerobeaminkin huoneen. Baesan 24 vuotta kestäneen hallituskauden jälkeen häntä seuraa valtaistuimelle hänen poikansa Eela, jonka hänen palvelijansa Simri murhaa kaksi vuotta myöhemmin. Heti noustuaan valtaistuimelle Simri hävittää koko Baesan huoneen. Kun kansa saa kuulla siitä, se tekee armeijan päälliköstä Omrista kuninkaan ja lähtee Simrin pääkaupunkia Tirsaa vastaan. Kun Simri näkee, että kaikki on menetetty, hän polttaa kuninkaan talon päältään, niin että hän kuolee. Tibni yrittää sitten hallita kilpailevana kuninkaana, mutta jonkin ajan kuluttua Omrin kannattajat nujertavat ja tappavat hänet.

17. a) Mistä Omrin hallituskausi on huomattava? b) Miksi tosi palvonta vajoaa alhaisimpaan rappiotilaansa Ahabin hallituskauden aikana?

¹⁷ Omri ostaa Samarian vuoren ja rakentaa sille Samarian kaupungin. Hän vaeltaa kaikilla Jerobeamin teillä ja loukkaa Jehovaa epäjumalien palvonnalla. Hän on todellisuudessa pahempi kuin kaikki edeltäjänsä. Hallittuaan 12 vuotta hän kuolee, ja hänen pojastaan Ahabista tulee kuningas. Ahab menee naimisiin Iisebelin, Sidonin kuninkaan tyttären, kanssa ja pystyttää sitten alttarin Baalille Samariaan. Hän on jumalattomampi kuin kaikki häntä edeltäneet hallitsijat. Tähän aikaan beeteliläinen Hiiel rakentaa uudelleen Jerikon kaupungin ja joutuu maksamaan sen esikoispoikansa ja nuorimman poikansa hengellä. Tosi palvonta on alhaisimmassa rappiotilassaan.

18. Millä julistuksella Elia aloittaa työnsä profeettana Israelissa, ja miten hän osoittaa todellisen syyn Israelin vaikeuksiin?

¹⁸ Elian työ profeettana Israelissa (17:1–22:40). Äkkiä näyttämölle ilmaantuu Jehovan sanansaattaja. Hän on tisbeläinen Elia.e Hänen ensimmäinen julistuksensa kuningas Ahabille on todella hätkähdyttävä: ”Niin totta kuin Jehova, Israelin Jumala, elää, jonka edessä minä seison, näinä vuosina ei tule kastetta eikä sadetta muuten kuin minun sanani käskystä!” (17:1, UM) Yhtä yllättäen Elia vetäytyy Jehovan ohjauksesta Jordanin itäpuolella olevaan laaksoon. Israelissa vallitsee kuivuus, mutta korpit tuovat ruokaa Elialle. Kun laakson joki kuivuu, Jehova lähettää profeettansa asumaan Sarpatiin Sidoniin. Koska muuan leski kohtelee Eliaa ystävällisesti, Jehova ylläpitää ihmeen avulla hänen pientä jauho- ja öljyvarastoaan, niin että leski ja hänen poikansa eivät kuole nälkään. Myöhemmin poika sairastuu ja kuolee, mutta Elian pyynnöstä Jehova palauttaa lapsen henkiin. Kuivuuden kolmantena vuonna Jehova lähettää sitten Elian jälleen Ahabin luokse. Ahab syyttää Eliaa Israelin eristämisestä, mutta Elia sanoo rohkeasti Ahabille, että sen ovat tehneet ”sinä ja sinun isäsi suku” seuraamalla Baaleja. – 18:18.

19. Mitkä jumaluutta koskevat vaihtoehdot esitetään selvästi, ja miten Jehovan ylimmyys todistetaan?

¹⁹ Elia kehottaa Ahabia kokoamaan kaikki Baalin profeetat Karmelin vuorelle. Enää ei ole mahdollista ontua kahden mielipiteen välillä. Vaihtoehdot esitetään selvästi: Jehova Baalia vastaan! Koko kansan edessä 450 Baalin pappia valmistaa sonnin, panee sen alttarille puiden päälle ja rukoilee tulta tulemaan ja kuluttamaan uhrin. Aamusta keskipäivään he huutavat Baalia turhaan Elian pilkatessa heitä. He kirkuvat ja viiltelevät itseään, mutta vastausta ei kuulu! Seuraavaksi yksinään toimiva profeetta Elia rakentaa alttarin Jehovan nimessä ja valmistaa puut ja sonnin uhriksi. Hän antaa kansan kastella uhrin ja puut kolme kertaa vedellä ja rukoilee sitten Jehovaa: ”Vastaa minulle, Jehova, vastaa minulle, jotta tämä kansa tietäisi, että sinä, Jehova, olet tosi Jumala.” Silloin tuli leimahtaa taivaasta ja kuluttaa uhrin, puut, alttarin kivet, tomun ja veden. Nähdessään sen koko kansa lankeaa heti kasvoilleen ja sanoo: ”Jehova on tosi Jumala! Jehova on tosi Jumala!” (18:37, 39, UM) Kuolema Baalin profeetoille! Elia itse huolehtii surmaamisesta, niin että kukaan ei pääse pakoon. Sitten Jehova antaa sadetta, ja kuivuus päättyy Israelissa.

20. a) Miten Jehova ilmestyy Elialle Horebissa, ja mitä ohjausta ja lohdutusta Hän antaa? b) Mihin syntiin ja rikokseen Ahab syyllistyy?

²⁰ Kun uutinen Baalin nöyryytyksestä tavoittaa Iisebelin, hän yrittää surmauttaa Elian. Peloissaan Elia pakenee palvelijansa kanssa erämaahan, ja Jehova ohjaa hänet Horebiin. Siellä Jehova ilmestyy hänelle – ei huomiota herättävästi tuulessa tai maanjäristyksessä tai tulessa, vaan ”rauhallisessa, matalassa äänessä”. (19:11, 12, UM) Jehova käskee hänen voidella Hasaelin Syyrian kuninkaaksi, Jeehun Israelin kuninkaaksi ja Elisan sijaansa profeetaksi. Hän lohduttaa Eliaa sillä uutisella, että 7000 henkeä Israelissa ei ole notkistanut polviaan Baalille. Elia voitelee heti Elisan heittämällä virkavaatteensa hänen päälleen. Sitten Ahab saa kaksi voittoa syyrialaisista, mutta Jehova nuhtelee häntä siksi, että hän ei tappanut heidän kuningastaan, vaan teki liiton hänen kanssaan. Seuraavaksi kerrotaan Naabotista, jonka viinitarhaa Ahab himoitsee. Iisebel järjestää vilpillisiä todistajia syyttämään Naabotia väärin ja surmauttaa hänet, niin että Ahab voi ottaa viinitarhan. Mikä anteeksiantamaton rikos!

21. a) Minkä tuomion Elia julistaa Ahabille ja tämän huoneelle sekä Iisebelille? b) Mikä ennustus täyttyy Ahabin kuollessa?

²¹ Elia ilmaantuu jälleen. Hän sanoo Ahabille, että siellä, missä Naabot on kuollut, koirat nuolevat Ahabinkin veren ja että hänen huoneensa hävitetään yhtä perinpohjaisesti kuin Jerobeamin ja Baesan huoneet. Koirat syövät Iisebelin Jisreelin maapalstalla. ”Totisesti ei ole ollut ketään, joka olisi niin myynyt itsensä tekemään sitä, mikä on pahaa Herran silmissä, kuin Ahab, kun hänen vaimonsa Iisebel vietteli häntä.” (21:25) Koska Ahab nöyrtyy kuultuaan Elian sanat, Jehova kuitenkin sanoo, että onnettomuus ei tule hänen päivinään, vaan hänen poikansa päivinä. Ahab lyöttäytyy nyt yhteen Juudan kuninkaan Joosafatin kanssa taistellakseen Syyriaa vastaan, ja vastoin Jehovan profeetan Miikan neuvoa he lähtevät taisteluun. Ahab kuolee taistelussa saamiinsa haavoihin. Kun hänen vaunujaan huuhdotaan Samarian lammikolla, koirat nuolevat hänen vertaan, niin kuin Elia ennusti. Hänen pojastaan Ahasjasta tulee Israelin kuningas hänen sijaansa.

22. Mikä on tunnusomaista Joosafatin hallituskaudelle Juudassa ja Ahasjan hallituskaudelle Israelissa?

²² Joosafat hallitsee Juudassa (22:41–54 [53]). Joosafat, joka meni Ahabin kanssa taistelemaan Syyriaa vastaan, on uskollinen Jehovalle samoin kuin hänen isänsä Aasa, mutta hän ei poista väärän palvonnan uhrikukkuloita täysin. Hallittuaan 25 vuotta hän kuolee, ja hänen pojastaan Jooramista tulee kuningas. Pohjoisessa, Israelissa, Ahasja seuraa isänsä askeleita ja loukkaa Jehovaa Baalin palvonnallaan.

MIKSI HYÖDYLLINEN

23. Mikä vakuutus ja mitä rohkaisua 1. Kuninkaiden kirjassa annetaan rukouksesta?

²³ Ensimmäisen kuninkaiden kirjan jumalallisesta opetuksesta saadaan paljon hyötyä. Ajattelehan ensiksikin rukoilemista, johon kiinnitetään hyvin usein huomiota tässä kirjassa. Kun Salomo sai kannettavakseen Israelin kuninkuuden valtavan vastuun, hän rukoili nöyrästi Jehovaa lapsen tavoin. Hän pyysi vain ymmärrystä ja tottelevaista sydäntä, mutta Jehova antoi hänelle ylenpalttisen viisauden lisäksi myös rikkautta ja kunniaa. (3:7–9, 12–14) Luottakaamme mekin nykyään siihen, että kun nöyrästi rukoilemme viisautta ja ohjausta Jehovan palveluksessa, rukouksiimme vastataan. (Jaak. 1:5) Rukoilkaamme aina hartaasti sydämestämme, arvostaen syvästi kaikkea Jehovan hyvyyttä, kuten Salomo rukoili temppelin vihkiäisissä. (1. Kun. 8:22–53) Näkyköön rukouksistamme aina ehdoton luottamus Jehovaan, niin kuin Elian rukouksista näkyi hänen kohdatessaan koettelemuksia ja ollessaan vastakkain demoneja palvovan kansan kanssa. Jehova huolehtii ihmeellisellä tavalla niistä, jotka etsivät häntä rukouksessa. – 1. Kun. 17:20–22; 18:36–40; 1. Joh. 5:14.

24. Mitä varoittavia esimerkkejä esitetään 1. Kuninkaiden kirjassa, ja miksi varsinkin valvojien tulisi ottaa ne huomioon?

²⁴ Lisäksi meidän tulisi ottaa huomioon sellaisten henkilöiden varoittavat esimerkit, jotka eivät nöyrtyneet Jehovan edessä. Miten ’Jumala vastustaakaan noita kopeita ihmisiä’! (1. Piet. 5:5) Heitä olivat Adonia, joka luuli voivansa sivuuttaa Jehovan teokraattisen nimityksen (1. Kun. 1:5; 2:24, 25), Siimei, joka ajatteli voivansa astua rajojen yli ja tulla taas takaisin (2:37, 41–46), Salomo, jonka tottelemattomuus myöhempinä vuosina sai Jehovan nostattamaan hänelle vastustajia (11:9–14, 23–26), ja ne Israelin kuninkaat, joiden väärä uskonto osoittautui tuhoisaksi (13:33, 34; 14:7–11; 16:1–4). Heihin kuului myös jumalaton ja ahne Iisebel, Ahabin valtaistuimen taustavoima, jonka pahamaineiseen esimerkkiin viitattiin tuhat vuotta myöhemmin varoitettaessa Tyatiran seurakuntaa: ”Mutta se minulla on sinua vastaan, että sinä suvaitset tuota naista Iisebeliä, joka sanoo itseään naisprofeetaksi, ja hän opettaa ja eksyttää minun orjiani syyllistymään haureuteen ja syömään epäjumalille uhrattua.” (Ilm. 2:20) Valvojien on pidettävä seurakunnat tahrattomina ja puhtaina kaikenlaisesta Iisebelin kaltaisesta vaikutuksesta! – Vrt. Apt. 20:28–30.

25. Mitkä 1. Kuninkaiden kirjan ennustukset ovat täyttyneet merkittävällä tavalla, ja miten niiden muistaminen voi auttaa meitä nykyään?

²⁵ Jehovan ennustamiskyky näkyy selvästi monien 1. Kuninkaiden kirjassa esitettyjen ennustusten täyttymisessä. Tässä kirjassa on esimerkiksi se yli 300 vuotta etukäteen annettu huomattava ennustus, että Joosia repisi maahan Beetelissä sijaitsevan Jerobeamin alttarin. Joosia tekikin sen! (1. Kun. 13:1–3; 2. Kun. 23:15) Huomattavimmat ennustukset liittyvät kuitenkin Salomon rakentamaan Jehovan huoneeseen. Jehova sanoi Salomolle väärien jumalien puoleen kääntymisen johtavan siihen, että Jehova poistaisi Israelin maan pinnalta ja heittäisi pois edestään tuon nimelleen pyhittämänsä huoneen. (1. Kun. 9:7, 8) Toisen aikakirjan 36:17–21:stä voimme lukea, miten perusteellisesti tämä ennustus toteutui. Lisäksi Jeesus osoitti, että Herodes Suuren samalle paikalle myöhemmin rakentama temppeli kokisi saman kohtalon ja samasta syystä. (Luuk. 21:6) Tämäkin ennustus osoittautui todeksi! Meidän tulisi muistaa nämä onnettomuudet ja niiden syy, ja niiden tulisi muistuttaa meitä vaeltamaan aina tosi Jumalan teitä.

26. Mikä innostava ennakkonäky Jehovan temppelistä ja valtakunnasta esitetään 1. Kuninkaiden kirjassa?

²⁶ Saban kuningatar tuli kaukaisesta maastaan ihmettelemään Salomon viisautta, hänen kansansa hyvinvointia ja hänen valtakuntansa sekä Jehovan suurenmoisen huoneen loistoa. Salomokin kuitenkin tunnusti Jehovalle: ”Taivaisiin ja taivasten taivaisiin sinä et mahdu; kuinka sitten tähän temppeliin, jonka minä olen rakentanut!” (1. Kun. 8:27; 10:4–9) Satoja vuosia myöhemmin Kristus Jeesus tuli kuitenkin tekemään hengellistä rakennustyötä, joka liittyi erityisesti tosi palvonnan ennallistamiseen Jehovan suurenmoiseen hengelliseen temppeliin. (Hepr. 8:1–5; 9:2–10, 23) Tästä Salomoa suuremmasta pitää paikkansa Jehovan lupaus: ”Minä vahvistan Israelia hallitsevan valtakuntasi valtaistuimen ajan hämärään asti.” (1. Kun. 9:5, UM; Matt. 1:1, 6, 7, 16; 12:42; Luuk. 1:32) Ensimmäisessä kuninkaiden kirjassa esitetään innostava ennakkonäky Jehovan hengellisen temppelin loistosta ja kaikkien niiden hyvinvoinnista, ilosta ja ihastuttavasta onnellisuudesta, jotka tulevat elämään Kristuksen Jeesuksen johtaman Jehovan valtakunnan viisaan hallinnon alaisuudessa. Me ymmärrämme tosi palvonnan tärkeyden ja ne suurenmoiset järjestelyt, jotka Jehova on tehnyt Siemenen hallitsemaa Valtakuntaansa varten, yhä paremmin!

[Alaviitteet]

Raamatun 12. kirja: Toinen kuninkaiden kirja

Kirjoittaja: Jeremia

Kirjoituspaikat: Jerusalem ja Egypti

Kirjoitus päättyi: 580 eaa.

Tapahtumien aika: n. 920–580 eaa.

1. Mistä asioista kerrotaan 2. Kuninkaiden kirjassa ja minkä kunniaansaattamiseksi?

TOISESSA kuninkaiden kirjassa jatketaan Israelin ja Juudan valtakuntien myrskyisten vaiheiden seuraamista. Elisa otti Elian päällysvaipan, ja häntä siunattiin kahdella osalla Elian henkeä, ja niin hän teki 16 ihmettä Elian tehtyä 8. Hän jatkoi tuomion ennustamista luopio-Israelille, jossa ainoastaan Jeehun into leimahti hetkeksi Jehovan puolesta. Israelin kuninkaat vajosivat yhä syvemmälle jumalattomuuteen, kunnes pohjoinen valtakunta lopulta sortui Assyrian edessä vuonna 740 eaa. Eteläisessä Juudan valtakunnassa muutamat huomattavat kuninkaat, varsinkin Joosafat, Jooas, Hiskia ja Joosia, torjuivat luopumuksen hyökyaallon joksikin aikaa, mutta Nebukadnessar pani viimein täytäntöön Jehovan tuomion hävittämällä Jerusalemin, sen temppelin ja Juudan maan vuonna 607 eaa. Näin Jehovan ennustukset täyttyivät, ja hänen sanansa saatettiin kunniaan!

2. Mitä voidaan sanoa 2. Kuninkaiden kirjan kirjoittajasta ja kanonisuudesta, ja minkä ajanjakson se käsittää?

² Koska 2. Kuninkaiden kirja oli alun perin samaa kirjakääröä 1. Kuninkaiden kirjan kanssa, niin se mitä on jo sanottu Jeremiasta kirjan tekijänä, soveltuu yhtä lailla tähänkin kirjaan, samoin kuin todisteet sen kanonisuudesta ja oikeaperäisyydestä. Kirja saatiin valmiiksi noin vuonna 580 eaa., ja se käsittää ajanjakson, joka alkaa Israelin kuninkaan Ahasjan hallituskaudesta, noin vuodesta 920 eaa., ja päättyy Joojakinin pakkosiirtolaisuuden 37. vuoteen, vuoteen 580 eaa. – 1:1; 25:27.

3. Mitkä huomattavat arkeologiset löydöt tukevat 2. Kuninkaiden kirjaa?

³ Toista kuninkaiden kirjaa tukevat arkeologiset löydöt todistavat myös sen aitoudesta. Esimerkiksi kuuluisan Meesan kiven kirjoitus esittää Moabin kuninkaan Meesan version Moabin ja Israelin välisestä sodankäynnistä. (3:4, 5) Lisäksi Assyrian Salmanassar III:n mustassa basalttiobeliskissa, joka on nyt näytteillä British Museumissa Lontoossa, mainitaan nimeltä Israelin kuningas Jeehu. Assyrian kuninkaan Tiglat-Pileser III:n (Puulin) piirtokirjoituksissa mainitaan useita Israelin ja Juudan kuninkaita, muun muassa Menahem, Aahas ja Pekah. – 15:19, 20; 16:5–8.a

4. Mikä osoittaa, että 2. Kuninkaiden kirja on olennainen osa henkeytettyä Raamattua?

⁴ Selvä todiste kirjan oikeaperäisyydestä on se, että siinä kuvaillaan äärimmäisen rehellisesti Jehovan tuomioiden täytäntöönpanoa hänen omalle kansalleen. Kun ensin Israelin valtakunta ja sitten Juudan valtakunta sortuvat raunioiksi, voimme täysin ymmärtää 5. Mooseksen kirjan 28:15–29:28:ssa olevan Jehovan profeetallisen tuomion vastustamattoman voiman. Noiden valtakuntien tuhossa ”Jehovan suuttumus syttyi sitä maata kohtaan, niin että hän tuotti sille koko sen kirouksen, joka on kirjoitettu tähän kirjaan”. (5. Moos. 29:27, UM; 2. Kun. 17:18; 25:1, 9–11) Muita 2. Kuninkaiden kirjassa kerrottuja tapahtumia valaistaan toisaalla Raamatussa. Luukkaan 4:24–27:ssä Jeesus viittaa ensin Eliaan ja Sarpatin leskeen ja puhuu sitten Elisasta ja Naemanista osoittaessaan, miksi häntä itseään ei otettu profeettana vastaan hänen kotiseudullaan. Näin sekä 1. että 2. Kuninkaiden kirjan havaitaan olevan olennainen osa Pyhää Raamattua.

TOISEN KUNINKAIDEN KIRJAN SISÄLTÖ

5. Minkä nuhteen ja tuomion Elia lausuu Ahasjalle ja miksi?

⁵ Israelin kuningas Ahasja (1:1–18). Tämä Ahabin poika putoaa kotonaan ja sairastuu. Hän lähettää kysymään Baal-Sebubilta, Ekronin jumalalta, toipuuko hän. Elia keskeyttää sanansaattajien matkan ja lähettää heidät takaisin kuninkaan luokse nuhtelemaan häntä siitä, että hän ei tiedustellut asiaa tosi Jumalalta, ja kertomaan hänelle, että koska hän ei kääntynyt Israelin Jumalan puoleen, hän tulee kuolemalla kuolemaan. Kun kuningas lähettää erään päällikön 50 miehensä kanssa noutamaan Eliaa kuninkaan luokse, Elia kutsuu tulen taivaasta kuluttamaan heidät. Samoin käy toiselle päällikölle ja hänen 50 miehelleen. Lähetetään kolmas päällikkö ja 50 miestä, ja tällä kertaa Elia säästää heidän henkensä päällikön kunnioittavan pyynnön vuoksi. Elia menee heidän kanssaan kuninkaan luokse ja julistaa jälleen kuolemantuomion Ahasjalle. Kuningas kuolee aivan niin kuin Elia sanoi. Sitten Ahasjan veljestä Jooramista tulee Israelin kuningas, sillä Ahasjalla ei ole poikaa, joka ottaisi hänen paikkansa.

6. Millaisissa olosuhteissa Elia eroaa Elisasta, ja miten käy pian ilmi, että ”Elian henki” on asettunut Elisaan?

⁶ Elisa, Elian seuraaja (2:1–25). Sitten koittaa aika ottaa Elia pois. Elisa pysyy hänen matkassaan Gilgalista Beeteliin, Jerikoon ja lopulta Jordanin toiselle puolelle. Elia jakaa Jordanin vedet lyömällä niitä virkavaatteellaan. Kun Elisa näkee tulisten sotavaunujen ja tulisten hevosten tulevan itsensä ja Elian väliin ja näkee Elian menevän ylös myrskytuulessa, hän saa luvatut kaksi osaa Elian hengestä. Pian hän osoittaa, että ”Elian henki” on asettunut häneen. (2:15) Hän ottaa Elian pudonneen vaatteen ja jakaa vedet sillä uudelleen. Sitten hän parantaa Jerikon huonon veden. Hänen ollessaan matkalla Beeteliin pikkupojat alkavat ilkkua häntä sanoen: ”Mene ylös, kaljupää! Mene ylös, kaljupää!” (2:23, UM) Elisa huutaa avukseen Jehovaa, ja metsästä tulee kaksi naaraskarhua, jotka tappavat 42 näistä nuorisorikollisista.

7. Minkä vuoksi Jehova pelastaa Joosafatin ja Jooramin?

⁷ Israelin kuningas Jooram (3:1–27). Tämä kuningas jatkaa sen tekemistä, mikä on pahaa Jehovan silmissä, ja pysyy Jerobeamin synneissä. Moabin kuningas on maksanut pakkoveroa Israelille, mutta nyt hän kapinoi, ja Jooram saa Juudan kuninkaalta Joosafatilta ja Edomin kuninkaalta apua mennessään Moabia vastaan. Matkalla hyökkäykseen heidän armeijansa joutuvat vedettömään maastoon ja ovat nääntymäisillään. Nuo kolme kuningasta menevät Elisan luokse tiedustelemaan asiaa hänen Jumalaltaan Jehovalta. Uskollisen Joosafatin takia Jehova pelastaa heidät ja antaa heille voiton Moabista.

8. Mitä muita ihmeitä Elisa tekee?

⁸ Elisan muut ihmeet (4:1–8:15). Kun erään profeettojen pojan lesken velkojat aikovat viedä naisen kaksi poikaa orjuuteen, hän pyytää apua Elisalta. Tämä lisää ihmeen avulla naisen kodin pientä öljyvarastoa, niin että hän voi myydä öljyä riittävästi maksaakseen velkansa. Eräs sunemilainen nainen tunnustaa Elisan tosi Jumalan profeetaksi, ja hän ja hänen miehensä valmistavat huoneen Elisan käytettäväksi hänen ollessaan Sunemissa. Jehova siunaa naista hänen huomaavaisuutensa takia antamalla hänelle pojan. Muutamia vuosia myöhemmin lapsi sairastuu ja kuolee. Nainen etsii heti käsiinsä Elisan. Tämä seuraa naista hänen kotiinsa ja herättää Jehovan voiman avulla lapsen henkiin. Palattuaan profeettojen poikien luo Gilgaliin Elisa poistaa ihmeen avulla ’kuoleman padasta’ tekemällä myrkylliset kurpitsat vaarattomiksi. Sitten hän ruokkii sata miestä 20 ohraleivällä, ja silti heille jää ’tähteitä’. – 4:40, 44.

9. Mitkä ihmeet tapahtuvat Naemanille ja kirveenterälle?

⁹ Syyrian armeijan päällikkö Naeman on spitaalinen. Muuan vangiksi otettu israelilaistyttö kertoo Naemanin vaimolle, että Samariassa on profeetta, joka voi parantaa hänen miehensä. Naeman matkustaa Elisan luokse, mutta sen sijaan että Elisa tapaisi hänet henkilökohtaisesti, hän lähettää vain sanan käskien hänen peseytyä seitsemän kertaa Jordanvirrassa. Naeman on närkästynyt tästä näennäisestä kunnioituksen puutteesta. Eivätkö Damaskoksen joet ole parempia kuin Israelin vedet? Hänet saadaan kuitenkin taivuteltua tottelemaan Elisaa, ja hän parantuu. Elisa kieltäytyy ottamasta vastaan lahjaa palkaksi, mutta myöhemmin hänen palvelijansa Geehasi juoksee Naemanin perään ja pyytää lahjaa Elisan nimessä. Kun Geehasi palaa ja yrittää pettää Elisaa, häneen iskee spitaali. Vielä yksi ihme tapahtuu, kun Elisa saa kirveenterän kellumaan.

10. Miten Jehovan voimakkaampien joukkojen olemassaolo osoitetaan, ja miten Elisa käännyttää syyrialaiset takaisin?

¹⁰ Kun Elisa varoittaa Israelin kuningasta siitä, että syyrialaiset punovat salajuonia tappaakseen tämän, Syyrian kuningas lähettää sotajoukon Dotaniin vangitsemaan Elisan. Nähdessään Syyrian armeijoiden piirittävän kaupunkia Elisan palvelija rupeaa pelkäämään. Elisa rauhoittaa häntä: ”Älä pelkää, sillä niitä, jotka ovat meidän kanssamme, on enemmän kuin niitä, jotka ovat heidän kanssansa.” Sitten Elisa rukoilee, että Jehova antaisi hänen palvelijansa nähdä Elisan kanssa olevan suuren joukon. ’Ja katso: vuori on täynnä tulisia hevosia ja tulisia vaunuja Elisan ympärillä.’ (6:16, 17) Kun syyrialaiset hyökkäävät, profeetta rukoilee jälleen Jehovaa, ja syyrialaiset sokaistaan henkisesti ja johdetaan Israelin kuninkaan luokse. Mutta sen sijaan että heidät surmattaisiin, Elisa käskee kuninkaan laittaa heille pidot ja lähettää heidät kotiin.

11. Miten Elisan ennustukset syyrialaisista ja Benhadadista täyttyvät?

¹¹ Myöhemmin Syyrian kuningas Benhadad piirittää Samariaa, ja siellä vallitsee suuri nälänhätä. Israelin kuningas syyttää Elisaa, mutta profeetta ennustaa, että ruokaa olisi runsaasti seuraavana päivänä. Yöllä Jehova antaa syyrialaisten kuulla suuren armeijan äänen, niin että he pakenevat ja jättävät kaikki elintarvikkeensa israelilaisille. Jonkin ajan kuluttua Benhadad sairastuu. Saatuaan kuulla, että Elisa on tullut Damaskokseen, hän lähettää Hasaelin tiedustelemaan, toipuuko hän. Elisan vastaus ilmaisee, että kuningas kuolee ja että Hasaelista tulee kuningas hänen sijaansa. Hasael varmistaa tämän tappamalla kuninkaan itse ja anastamalla kuninkuuden.

12. Millaiseksi kuninkaaksi Joosafatin poika Jooram osoittautuu?

¹² Juudan kuningas Jooram (8:16–29). Sillä välin Juudassa on kuninkaana Joosafatin poika Jooram. Hän ei osoittaudu sen paremmaksi kuin Israelin kuninkaatkaan, vaan tekee pahaa Jehovan silmissä. Hänen vaimonsa on Ahabin tytär Atalja, jonka veli – hänkin nimeltään Jooram – hallitsee Israelissa. Juudan kuninkaan Jooramin kuoltua hänen pojastaan Ahasjasta tulee kuningas Jerusalemiin.

13. Millä salamannopealla retkellä Jeehu antaa pontta voitelulleen?

¹³ Israelin kuningas Jeehu (9:1–10:36). Elisa lähettää yhden profeettojen pojista voitelemaan Jeehun Israelin kuninkaaksi ja valtuuttamaan hänet lyömään kuoliaaksi koko Ahabin huoneen. Jeehu ei tuhlaa aikaa. Hän lähtee tavoittamaan Jooramia, Israelin kuningasta, joka on Jisreelissä toipumassa sotavammoistaan. Vartija näkee aaltoilevan miesjoukon lähestyvän, ja lopulta hän ilmoittaa kuninkaalle: ”Ajo on aivan kuin Jeehun, Nimsin pojan, ajoa; sillä hän ajaa niinkuin hurja.” (9:20) Israelin kuningas Jooram ja Juudan kuningas Ahasja tiedustelevat Jeehun aikeita. Jeehu vastaa kysymällä: ”Kuinka kaikki voisi olla hyvin, kun sinun äitisi Iisebelin haureus ja hänen monet velhoutensa yhä vielä jatkuvat?” (9:22) Kun Jooram kääntyy pakoon, Jeehu ampuu nuolen hänen sydämensä läpi. Hänen ruumiinsa heitetään Naabotin pellolle lisämaksuksi Ahabin vuodattamasta viattomasta verestä. Myöhemmin Jeehu ja hänen miehensä ajavat takaa Ahasjaa ja lyövät hänet maahan, niin että hän kuolee Megiddossa. Kaksi kuningasta kuolee Jeehun ensimmäisellä salamannopealla retkellä.

14. Miten Elian ennustus Iisebelistä täyttyy?

¹⁴ Sitten on Iisebelin vuoro! Kun Jeehu ratsastaa voittoisana Jisreeliin, Iisebel ilmaantuu ikkunaansa mitä lumoavimmin ehostettuna. Se ei tee Jeehuun vaikutusta. ”Syöskää hänet alas”, hän huutaa muutamille palvelijoille. Hänet syöstään, ja hänen vertaan roiskuu seinään ja hevosiin, jotka tallaavat häntä. Kun häntä mennään hautaamaan, hänestä on jäljellä vain pääkallo, jalkaterät ja kämmenet. Elian ennustuksen täyttymykseksi ’koirat ovat syöneet hänet, ja hänestä on tullut niinkuin pellon lantaa Jisreelin vainiolla’. – 2. Kun. 9:33, 36, 37; 1. Kun. 21:23.

15. Keitä erilaisia henkilöitä Jeehu kohtaa matkallaan Samariaan?

¹⁵ Seuraavaksi Jeehu antaa määräyksen Ahabin 70 pojan surmaamisesta, ja hän kasaa heidän päänsä Jisreelin porttiin. Kaikki Jisreelissä olevat Ahabin kannattajat lyödään kuoliaaksi. Sitten Israelin pääkaupunkiin Samariaan! Matkalla hän tapaa Ahasjan 42 veljeä, jotka ovat menossa Jisreeliin tietämättä, mitä on tapahtumassa. Heidät otetaan kiinni ja surmataan. Mutta seuraavaksi hän kohtaa aivan erilaisen henkilön. Reekabin poika Joonadab tulee tapaamaan Jeehua. Kun Jeehu kysyy: ”Onko sinun sydämesi rehti minua kohtaan, niin kuin oma sydämeni on sinun sydäntäsi kohtaan?”, Joonadab vastaa: ”On.” Silloin Jeehu ottaa hänet mukaansa vaunuihinsa katsomaan omin silmin, kuinka hän ei ”suvaitse mitään kilpailua Jehovaa vastaan”. – 2. Kun. 10:15, 16, UM.

16. Miten perusteellisesti Jeehu toimii Ahabin huonetta ja Baalia vastaan?

¹⁶ Saavuttuaan Samariaan Jeehu hävittää kaikki Ahabista jäljellä olevat Jehovan Elialle puhumien sanojen mukaisesti. (1. Kun. 21:21, 22) Mutta miten on inhottavan Baalin uskonnon laita? Jeehu julistaa: ”Ahab yhtäältä palvoi Baalia vähän. Jeehu toisaalta tulee palvomaan häntä paljon.” (2. Kun. 10:18, UM) Hän kutsuu kaikki nuo demonien palvojat Baalin huoneeseen, puetuttaa heidät tunnusomaisiin vaatteisiinsa ja varmistautuu siitä, ettei heidän joukossaan ole yhtään Jehovan palvojaa. Sitten hän lähettää miehensä sisään lyömään heidät kuoliaaksi eikä päästä ainoatakaan pakoon. Baalin huone hajotetaan, ja paikka muutetaan käymälöiksi, jotka ovat jäljellä vielä Jeremian päivinä. ’Näin Jeehu hävittää Baalin Israelista.’ – 10:28.

17. Missä Jeehu epäonnistuu, ja miten Jehova alkaa tuottaa rangaistusta Israelille?

¹⁷ Mutta innokas Jeehukin epäonnistuu. Missä? Siinä, että hän jatkaa niiden kultaisten vasikoiden seuraamista, jotka Jerobeam pystytti Beeteliin ja Daniin. Hän ei pidä ”huolta Jehovan, Israelin Jumalan, lain mukaan vaeltamisesta koko sydämestään”. (10:31, UM) Koska hän on kuitenkin toiminut Ahabin huonetta vastaan, Jehova lupaa, että hänen jälkeläisensä hallitsevat Israelia neljänteen sukupolveen. Hänen päivinään Jehova alkaa lohkoa pois valtakunnan itäosaa tuoden Syyrian Hasaelin Israelia vastaan. Hallittuaan 28 vuotta Jeehu kuolee, ja häntä seuraa valtaistuimella hänen poikansa Jooahas.

18. Miten Ataljan salaliitto Juudassa tehdään tyhjäksi, ja mikä on huomattavaa Jooaan hallituskaudessa?

¹⁸ Juudan kuningas Jooas (11:1–12:21). Kuningataräiti Atalja on Iisebelin tytär ja hengenheimolainen. Kuultuaan poikansa Ahasjan kuolemasta hän määrää koko kuninkaallisen perheen teloitettavaksi ja ottaa haltuunsa valtaistuimen. Ainoastaan Ahasjan pieni Jooas-poika välttää kuoleman, kun hänet kätketään. Ataljan hallituskauden seitsemäntenä vuonna pappi Joojada järjestää niin, että Jooas voidellaan kuninkaaksi ja Atalja surmataan. Joojada ohjaa kansaa Jehovan palvonnassa, opettaa nuorelle kuninkaalle hänen velvollisuuksiaan Jumalan edessä ja järjestää Jehovan huoneen korjaamisen. Jooas torjuu lahjoilla Syyrian kuninkaan Hasaelin hyökkäyksen. Kun Jooas on hallinnut Jerusalemissa 40 vuotta, hänen palvelijansa murhaavat hänet, ja hänen poikansa Amasja alkaa hallita kuninkaana hänen sijassaan.

19. a) Mikä väärä palvonta jatkuu Jooahaan ja Jooaan hallituskausien aikana Israelissa? b) Miten Elisa päättää vaelluksensa Jehovan profeettana?

¹⁹ Israelin kuninkaat Jooahas ja Jooas (13:1–25). Jeehun poika Jooahas jatkaa epäjumalanpalvontaa, ja Israel joutuu Syyrian alaisuuteen, vaikka Jooahasta ei syöstäkään valtaistuimelta. Jehova vapauttaa israelilaiset aikanaan, mutta he jatkavat Jerobeamin vasikanpalvontaa. Jooahaan kuoltua hänen poikansa Jooas ottaa hänen paikkansa Israelin kuninkaana, samaan aikaan kun toinen Jooas hallitsee Juudassa. Israelin kuningas Jooas jatkaa isänsä epäjumalanpalvontaa. Hänen kuoltuaan tulee hänen pojastaan Jerobeamista kuningas. Jooaan hallituskauden aikana Elisa sairastuu ja kuolee esitettyään viimeisen ennustuksensa, jonka mukaan Jooas kukistaa Syyrian kolme kertaa, mikä täyttyykin aikanaan. Viimeinen Elisan ansioksi luettava ihme tapahtuu hänen kuolemansa jälkeen, kun muuan kuollut mies heitetään samaan hautapaikkaan ja hän herää eloon heti kosketettuaan Elisan luita.

20. Kuvaile Juudan kuninkaan Amasjan hallituskautta.

²⁰ Juudan kuningas Amasja (14:1–22). Amasja tekee sitä, mikä on oikein Jehovan silmissä, mutta hän ei hävitä palvontaan käytettäviä uhrikukkuloita. Israelin kuningas Jooas voittaa hänet sodassa. Hänen hallituskautensa kestää 29 vuotta, minkä jälkeen hänet tapetaan salaliiton uhrina. Hänen pojastaan Asarjasta tehdään kuningas hänen sijaansa.

21. Mitä tapahtuu Jerobeam II:n hallituskauden aikana Israelissa?

²¹ Israelin kuningas Jerobeam II (14:23–29). Toinen Jerobeam, josta tulee Israelin kuningas, jatkaa esi-isänsä väärää palvontaa. Hän hallitsee Samariassa 41 vuotta ja onnistuu valloittamaan takaisin Israelin menettämät alueet. Hänen pojastaan Sakarjasta tulee hänen seuraajansa valtaistuimella.

22. Mitä kerrotaan Juudan kuninkaan Asarjan hallituskaudesta?

²² Juudan kuningas Asarja (Ussia) (15:1–7). Asarja hallitsee 52 vuotta. Hän on oikeamielinen Jehovan edessä, mutta ei hävitä uhrikukkuloita. Myöhemmin Jehova vitsaa häntä spitaalilla, ja hänen poikansa Jootam huolehtii kuninkaan velvollisuuksista ja tulee kuninkaaksi Asarjan kuoltua.

23. Mitkä onnettomat olot vitsaavat Israelia Assyrian uhan kasvaessa?

²³ Israelin kuninkaat Sakarja, Sallum, Menahem, Pekahja ja Pekah (15:8–31). Jehovan lupauksen mukaisesti Israelin valtaistuin pysyy Jeehun huoneella neljänteen sukupolveen, Sakarjaan, asti. (10:30) Niinpä hänestä tulee kuningas Samariassa, ja puoli vuotta myöhemmin salamurhaaja surmaa hänet. Valtaistuimen anastaja Sallum pysyy vallassa vain kuukauden. Väärä palvonta, salamurhat ja juonittelu vitsaavat jatkuvasti Israelia seuraavien kuninkaiden, Menahemin, Pekahjan ja Pekahin, peräkkäisinä hallituskausina. Pekahin hallituskauden aikana Assyria tunkeutuu yhä lähemmäksi. Hoosea murhaa Pekahin, ja hänestä tulee Israelin viimeinen kuningas.

24. Miten Juudan kuningas Aahas tekee Jootamin jälkeen syntiä palvonnassa?

²⁴ Juudan kuninkaat Jootam ja Aahas (15:32–16:20). Jootam harjoittaa puhdasta palvontaa, mutta jättää uhrikukkulat jäljelle. Hänen poikansa Aahas jäljittelee naapurivaltakunnan, Israelin, kuninkaita harjoittamalla sitä, mikä on pahaa Jehovan silmissä. Israelin ja Syyrian kuninkaiden hyökätessä hän pyytää apua Assyrian kuninkaalta. Assyrialaiset tulevat hänen avukseen ja valtaavat Damaskoksen, ja Aahas menee sinne tapaamaan Assyrian kuningasta. Nähdessään siellä palvonta-alttarin Aahas antaa pystyttää Jerusalemiin saman mallin mukaisen alttarin ja alkaa uhrata sillä eikä Jehovan temppelissä olevalla kuparialttarilla. Hänen pojastaan Hiskiasta tulee hänen seuraajansa Juudan kuninkaana.

25. Miten Israel joutuu vankeuteen ja miksi?

²⁵ Hoosea, Israelin viimeinen kuningas (17:1–41). Israel joutuu nyt Assyrian alaisuuteen. Hoosea kapinoi ja etsii apua Egyptistä, mutta hänen yhdeksäntenä hallitusvuotenaan Assyria valloittaa Israelin ja vie sen vankeuteen. Näin saa loppunsa Israelin kymmenen heimon valtakunta. Miksi? ”Koska israelilaiset olivat tehneet syntiä Jehovaa, Jumalaansa, vastaan, – – ja he palvelivat edelleen saastaisia epäjumalia, joista Jehova oli sanonut heille: ’Ette saa tehdä tällaista.’ Sen tähden Jehova vihastui kovasti Israeliin, niin että hän poisti heidät näkyvistään.” (17:7, 12, 18, UM) Assyrialaiset tuovat idästä väkeä asuttamaan maata, ja näistä tulee ”Jehovaa pelkääviä”, vaikka he jatkavatkin omien jumaliensa palvomista. – 17:33, UM.

26, 27. a) Miten Juudan kuningas Hiskia tekee oikein Jehovan silmissä? b) Miten Jehova vastaa Hiskian rukoukseen ja käännyttää assyrialaiset takaisin? c) Miten Jesajan ennustus edelleen täyttyy?

²⁶ Juudan kuningas Hiskia (18:1–20:21). Hiskia tekee sitä, mikä on oikein Jehovan silmissä, kaiken sen mukaan, mitä hänen esi-isänsä Daavid oli tehnyt. Hän hävittää juurineen väärän palvonnan, repii maahan uhrikukkulat ja hävittää jopa Mooseksen tekemän kuparikäärmeen, koska kansa nyt palvoo sitä. Assyrian kuningas Sanherib hyökkää sitten Juudaan ja valloittaa monia linnoitettuja kaupunkeja. Hiskia yrittää lahjoa hänet lähtemään maksamalla raskaan pakkoveron, mutta Sanherib lähettää sanansaattajansa rabsaken, joka tulee Jerusalemin muurien luokse ja vaatii antautumista sekä pilkkaa Jehovaa koko kansan kuullen. Profeetta Jesaja rauhoittaa uskollista Hiskiaa lausumalla tuomiosanoman Sanheribia vastaan. ”Näin on Jehova sanonut: ’Älä pelkää.’” (19:6, UM) Kun Sanherib jatkaa uhkailemistaan, Hiskia anoo Jehovalta: ”Ja nyt, Jehova, meidän Jumalamme, pelastathan meidät hänen käsistään, jotta kaikki maan valtakunnat tietäisivät, että sinä, Jehova, yksin olet Jumala.” – 19:19, UM.

²⁷ Vastaako Jehova tähän epäitsekkääseen rukoukseen? Ensin hän lähettää Jesajan välityksellä sanoman, että ”armeijoiden Jehovan into” käännyttää vihollisen takaisin. (19:31, UM) Sitten hän lähettää tuona samana yönä enkelinsä lyömään kuoliaaksi 185000 miestä assyrialaisten leiristä. Aamulla ’he ovat kaikki kuolleina ruumiina’. (19:35) Sanherib palaa tappion kärsineenä ja asettuu asumaan Niniveen. Siellä hänen jumalansa Nisrok pettää hänet vielä kerran, sillä hänen ollessaan kumartuneena palvomaan hänen omat poikansa tappavat hänet täyttäen Jesajan ennustuksen. – 19:7, 37.

28. Mistä Hiskia on kuuluisa, mutta mitä syntiä hän tekee?

²⁸ Hiskia tulee kuolemansairaaksi, mutta jälleen Jehova ottaa huomioon hänen rukouksensa ja pidentää hänen elämäänsä vielä 15 vuodella. Babylonin kuningas lähettää sanansaattajia lahjoineen, ja Hiskia rohkenee näyttää heille koko aarrekammionsa. Jesaja ennustaa silloin, että kaikki, mitä hänen talossaan on, viedään jonakin päivänä Babyloniin. Sitten Hiskia kuolee kuuluisana mahtavuudestaan ja tunnelista, jonka hän rakensi johtaakseen Jerusalemin vesivarat kaupunkiin.

29. Mitä järjestelyjä Manasse tekee epäjumalanpalveluksen hyväksi, minkä onnettomuuden Jehova ennustaa, ja mitä muuta syntiä Manasse tekee?

²⁹ Juudan kuninkaat Manasse, Aamon ja Joosia (21:1–23:30). Manasse seuraa valtaistuimella isäänsä Hiskiaa ja hallitsee 55 vuotta tehden paljon pahaa Jehovan silmissä. Hän ennallistaa väärän palvonnan uhrikukkulat, pystyttää alttareita Baalille, valmistaa Ahabin tavoin pyhän paalun ja tekee Jehovan huoneesta epäjumalanpalveluspaikan. Jehova ennustaa tuottavansa Jerusalemille onnettomuuden, niin kuin hän on tuottanut Samarialle, niin että se ”pyyhitään puhtaaksi ja käännetään kumolleen”. Lisäksi Manasse vuodattaa ”erittäin paljon” viatonta verta. (21:13, 16, UM) Häntä seuraa hallitsijana hänen poikansa Aamon, joka tekee pahaa kaksi vuotta, kunnes salamurhaajat lyövät hänet kuoliaaksi.

30. Miksi ja miten Joosia palaa Jehovan luokse kaikesta sydämestään?

³⁰ Sitten kansa tekee Aamonin pojasta Joosiasta kuninkaan. Hänen hallituskautensa kestää 31 vuotta, ja sen aikana hän kääntää hetkeksi päinvastaiseksi Juudan syöksyn kohti tuhoa ’vaeltamalla kaikessa isänsä Daavidin tietä’. (22:2) Hän alkaa korjata Jehovan huonetta, ja ylimmäinen pappi löytää sieltä Lain kirjan. Se vahvistaa, että kansakuntaa kohtaa tuho, koska se on ollut tottelematon Jehovalle, mutta Joosialle vakuutetaan, että tuho ei tule hänen päivinään hänen osoittamansa uskollisuuden vuoksi. Hän puhdistaa Jehovan huoneen ja koko maan demonien palvonnasta ja ulottaa epäjumalien murskaamisen Beeteliin asti, missä hän hävittää Jerobeamin alttarin 1. Kuninkaiden kirjan 13:1, 2:n ennustuksen täyttymykseksi. Hän saattaa jälleen voimaan Jehovan kunniaksi vietettävän passahin. ”Ja osoittautui, ettei ennen häntä ollut hänen kaltaistaan kuningasta, joka olisi palannut Jehovan luo kaikesta sydämestään ja kaikesta sielustaan ja kaikesta elinvoimastaan kaiken Mooseksen lain mukaan.” (23:25, UM) Siitä huolimatta Jehovan suuttumus hehkuu yhä Manassen rikkomusten takia. Joosia kuolee yhteenotossa Egyptin kuninkaan kanssa Megiddossa.

31. Mitkä takaiskut kohtaavat Juudaa Joosian kuoleman jälkeen?

³¹ Juudan kuninkaat Jooahas, Joojakim ja Joojakin (23:31–24:17). Egyptin kuningas ottaa Joosian pojan Jooahaan vangiksi tämän hallittua kolme kuukautta, ja hänen veljensä Eljakim, jonka nimi muutetaan Joojakimiksi, asetetaan valtaistuimelle. Hän noudattaa esi-isiensä väärää menettelyä ja joutuu Babylonin kuninkaan Nebukadnessarin alamaiseksi, mutta kapinoi häntä vastaan kolmen vuoden kuluttua. Joojakimin kuoltua hänen poikansa Joojakin alkaa hallita. Nebukadnessar piirittää Jerusalemin, valloittaa sen ja vie Jehovan huoneen aarteet Babyloniin, ”niin kuin Jehova oli puhunut” Jesajan kautta. (24:13, UM; 20:17) Joojakin ja tuhansia hänen alamaisiaan viedään pakkosiirtolaisuuteen Babyloniin.

32. Mitkä dramaattiset tapahtumat johtavat Jerusalemin ja maan autioitukseen?

³² Sidkia, Juudan viimeinen kuningas (24:18–25:30). Nebukadnessar tekee Joojakinin sedästä Mattanjasta kuninkaan ja muuttaa hänen nimensä Sidkiaksi. Hän hallitsee Jerusalemissa 11 vuotta ja tekee jatkuvasti pahaa Jehovan silmissä. Hän kapinoi Babylonia vastaan, ja niinpä Nebukadnessar ja koko hänen armeijansa tulevat Sidkian yhdeksäntenä vuonna ja rakentavat piiritysmuurin Jerusalemin ympärille. Puolentoista vuoden kuluttua kaupungissa raivoaa nälänhätä. Sitten muurit murretaan, ja Sidkia vangitaan hänen yrittäessään paeta. Hänen poikansa surmataan hänen edessään, ja hänet sokaistaan. Seuraavassa kuussa poltetaan kaikki kaupungin tärkeimmät talot, muun muassa Jehovan huone ja kuninkaan talo, ja kaupungin muurit hajotetaan. Suurin osa eloon jääneistä viedään vankeina Babyloniin. Gedalja nimitetään niiden muutamien alhaisten käskynhaltijaksi, jotka jäävät Juudan maaseudulle. Hänet kuitenkin murhataan, ja kansa pakenee Egyptiin. Maa on siten vuoden 607 eaa. seitsemännestä kuusta lähtien täysin autio. Toisen kuninkaiden kirjan loppusanoissa kerrotaan siitä suosiosta, jota Babylonin kuningas osoittaa Joojakinille tämän 37. vankeusvuonna.

MIKSI HYÖDYLLINEN

33. Mitä erinomaisia esimerkkejä 2. Kuninkaiden kirjassa esitetään seurattaviksemme?

³³ Vaikka 2. Kuninkaiden kirjassa käsitellään Israelin ja Juudan valtakuntien kohtalokasta rappeutumista, siinä erottuvat loistavina ne monet esimerkit siitä, miten Jehova siunasi sellaisia yksilöitä, jotka ilmaisivat rakkautta häntä ja hänen oikeita periaatteitaan kohtaan. Aiemmin eläneen Sarpatin lesken tavoin sunemilainen nainen sai runsaan siunauksen Jumalan profeetalle osoittamansa vieraanvaraisuuden takia. (4:8–17, 32–37) Jehovan kyky antaa aina kaikki tarpeellinen kävi ilmi, kun Elisa ruokki sata miestä 20 leivällä; Jeesus teki samanlaisia ihmeitä myöhemmin. (2. Kun. 4:42–44; Matt. 14:16–21; Mark. 8:1–9) Pane merkille, kuinka Joonadab sai siunauksen siten, että hänet kutsuttiin lähtemään Jeehun vaunuissa katsomaan Baalin palvojien tuhoamista. Miksi häntä siunattiin tällä tavalla? Koska hän oli ryhtynyt myönteiseen toimintaan tullessaan tervehtimään innokasta Jeehua. (2. Kun. 10:15, 16) Lopuksi voidaan mainita Hiskian ja Joosian erinomaiset esimerkit nöyryydestä ja oikeasta kunnioituksesta Jehovan nimeä ja lakia kohtaan. (19:14–19; 22:11–13) Nämä ovat erinomaisia esimerkkejä seurattaviksemme.

34. Mitä 2. Kuninkaiden kirjassa opetetaan virallisten palvelijoiden kunnioittamisesta ja verivelasta?

³⁴ Jehova ei suvaitse virallisten palvelijoidensa halveksimista. Kun nuorisorikolliset pilkkasivat Elisaa, joka oli Jehovan profeetta, Hän sai aikaan nopeasti rangaistuksen. (2:23, 24) Lisäksi Jehova kunnioittaa viattomien verta. Hänen tuomionsa painoi raskaana Ahabin huonetta Baalin palvonnan ja myös siihen liittyneen verenvuodatuksen takia. Siksi Jehova antoi voidella Jeehun kostamaan ’Iisebelille palvelijainsa veren’. Kun tuomio pantiin täytäntöön Jooramia vastaan, Jeehu muisti sen Jehovan julistuksen, että se tapahtui ”Naabotin ja hänen poikiensa veren” takia. (9:7, 26) Samoin nimenomaan Manassen verivelka sinetöi lopullisesti Juudan tuomion. Väärän palvonnan syntinsä lisäksi Manasse ’täytti Jerusalemin verellä ääriään myöten’. Vaikka Manasse myöhemmin katui pahaa menettelyään, verivelka pysyi. (2. Aikak. 33:12, 13) Ei edes Joosian hyvä hallituskausi ja se, että hän poisti kaiken epäjumalanpalveluksen, voinut pyyhkiä pois Manassen hallituskaudelta siirtynyttä yhteisön verivelkaa. Kun Jehova alkoi vuosia myöhemmin tuoda teloitusjoukkojaan Jerusalemia vastaan, hän julisti sen johtuvan siitä, että Manasse oli täyttänyt ”Jerusalemin viattomalla verellä; sitä ei Herra tahtonut antaa anteeksi”. (2. Kun. 21:16; 24:4) Samoin Jeesus julisti, että ensimmäisen vuosisadan Jerusalemin täytyi tuhoutua, koska sen papit olivat niiden poikia, jotka olivat vuodattaneet profeettojen verta, ’jotta heidän päällensä tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka on vuodatettu maan päällä’. (Matt. 23:29–36) Jumala varoittaa maailmaa, että hän kostaa sen viattoman veren, joka on vuodatettu, varsinkin niiden veren, ’jotka on tapettu Jumalan sanan vuoksi’. – Ilm. 6:9, 10.

35. a) Miten Elia, Elisa ja Jesaja vahvistetaan tosi profeetoiksi? b) Mitä Pietari sanoo Elian yhteydessä profetiasta?

³⁵ Myös se erehtymätön varmuus, jolla Jehova saattaa profeetalliset tuomionsa täytäntöön, osoitetaan 2. Kuninkaiden kirjassa. Huomiomme kiinnitetään kolmeen johtavaan profeettaan, Eliaan, Elisaan ja Jesajaan. Kunkin profeetan ennustusten osoitetaan täyttyvän silmäänpistävän tarkasti. (2. Kun. 9:36, 37; 10:10, 17; 3:14, 18, 24; 13:18, 19, 25; 19:20, 32–36; 20:16, 17; 24:13) Elia vahvistetaan tosi profeetaksi myös siten, että hän ilmestyy profeetta Mooseksen ja Suuren Profeetan, Jeesuksen Kristuksen, kanssa kirkastusnäyssä vuorella. (Matt. 17:1–5) Viitatessaan tuon tapauksen suurenmoisuuteen Pietari sanoi: ”Näin ollen meillä on profeetallinen sana varmempana, ja teette hyvin kiinnittäessänne siihen huomiota niin kuin pimeässä paikassa loistavaan lamppuun sydämessänne.” – 2. Piet. 1:19.

36. Miksi Jehova osoitti kansalleen armoa, ja miten luottamuksemme Siemenen valtakuntaan syvenee?

³⁶ Toisessa kuninkaiden kirjassa kerrotut tapahtumat paljastavat selvästi, että Jehovan tuomio kaikille väärän uskonnon harjoittajille ja kaikille viattoman veren tahallisille vuodattajille on perinpohjainen hävitys. Jehova osoitti kuitenkin suosiota ja armoa kansalleen ”liittonsa tähden, jonka hän oli tehnyt Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa”. (2. Kun. 13:23, UM) Hän varjeli kansaansa ”palvelijansa Daavidin tähden”. (8:19) Hän osoittaa samanlaista armoa niille, jotka kääntyvät hänen puoleensa nykyään. Kun tarkastelemme Raamatun kertomusta ja lupauksia, niin millaista syvenevää luottamusta tuntien odotammekaan ”Daavidin pojan”, luvatun Siemenen, Jeesuksen Kristuksen, valtakuntaa, jossa ei ole enää verenvuodatusta eikä jumalattomuutta! – Matt. 1:1; Jes. 2:4; Ps. 145:20.