Lukijoiden kysymyksiä
◼ Koska Jumalan kansan edellytetään ’huolehtivan omaisistaan’, niin miten Aabraham saattoi lähettää Haagarin ja Ismaelin erämaahan?
Jumalan palvelijoiden on sekä rakkaudellista että sopivaa huolehtia puutteessa olevista perheenjäsenistä. Apostoli Paavali kirjoitti kristityistä vanhemmista: ”Totisesti jos joku ei varaa ylläpitoa omaisilleen ja varsinkaan niille, jotka ovat hänen huonekuntansa jäseniä, niin hän on kieltänyt uskon ja on pahempi kuin se, jolla ei ole uskoa.” – 1. Timoteukselle 5:8.
Voimme olla varmoja siitä, ettei Aabrahamin menettelytapa ollut tällaisen jumalisen neuvon hengen vastainen, sillä hänet esitetään tosi uskon esimerkkinä ja hän oli ”Jehovan ystävä”. – Jaakob 2:23; Heprealaisille 11:8–19.
Jumala lupasi antaa siunauksen Aabrahamin siemenen eli perillisen välityksellä. Kun Saara alkoi olla iäkäs ja oli yhä hedelmätön, hän kehotti Aabrahamia hankkimaan pojan hänen egyptiläisen palvelijattarensa Haagarin kautta. Ollessaan myöhemmin raskaana Haagar alkoi käyttäytyä niin julkeasti Saaraa kohtaan, että sitä voitaisiin kuvailla ”vääryydeksi” eli ”väkivallaksi” (UM) Aabrahamin rakasta vaimoa kohtaan. (2. Mooseksen kirja 23:1; 2. Samuelin kirja 22:49; Psalmi 11:5) Aabraham salli Saaran palauttaa Haagarin tälle kuuluvaan asemaan, minkä jälkeen Haagar pakeni erämaahan ja suuntasi kulkunsa todennäköisesti takaisin kohti Egyptiä. Kertomuksessa ei sanota hänen ottaneen elintarvikkeita mukaansa, joten hän on saattanut tietää, että hän voisi saada ruokaa ja vettä muista leireistä, esimerkiksi beduiiniryhmiltä. – 1. Mooseksen kirja 12:1–3, 7; 16:1–6.
Enkeli puuttui asiaan ja kertoi Haagarille, että tämän pitäisi palata takaisin, että tämä saisi paljon jälkeläisiä ja että tämän pojan Ismaelin ’käsi olisi kaikkia vastaan’. (1. Mooseksen kirja 16:7–12) Vain muutamia vuosia myöhemmin Ismael osoitti olevansa nuorta Iisakia, Saaralle syntynyttä Aabrahamin todellista perillistä, vastaan. Ismael alkoi ’ilvehtiä’ Iisakille eli herjata häntä. Tässä oli kyse vakavammasta asiasta kuin pelkästään sisarusten välisestä mustasukkaisuudesta. Jumalan sana osoittaa sen olleen Jumalan Aabrahamille ennustaman siemenen ’vainoamista’. Tarvittiin siis lujia otteita. – 1. Mooseksen kirja 21:1–9; Galatalaisille 4:29–31.
Jehova käski Aabrahamia noudattamaan vaimonsa mielipidettä siitä, mitä piti tehdä, ’ajamaan pois Haagarin ja tämän pojan’. Vaikka Aabrahamia ei miellyttänyt se, että Haagar lähtisi hänen poikansa kanssa, Aabraham antoi heille elintarvikkeita. Tilanne oli ehkä aivan erilainen kuin Haagarin edellisellä matkalla erämaahan, sillä tällä kertaa hän lähti mukanaan leipää (ilmaus saattaa viitata useisiin eri ruokatarvikkeisiin) ja vettä – Aabraham antoi ne. Haagar joutui ilmeisesti eksyksiin jossain päin ”Beerseban erämaata”, ja hänen elintarvikkeensa loppuivat, ennen kuin hän löysi yhden alueella olevista kaivoista. Mutta hänen hätänsä ei saattanut Aabrahamia huonoon valoon, sillä tämä oli varannut ”ylläpidon omaisilleen” siitä huolimatta, että nämä olivat käyttäytyneet huonosti tavalla, joka vaati heidän lähettämistään pois huonekunnan keskuudesta. – 1. Mooseksen kirja 21:10–21.
[Kartta/Kuva s. 31]
(Ks. painettu julkaisu)
Suuri meri
Karmelvuori
Megiddo
Jerusalem
Hebron
Beerseba
Kuollutmeri
Negeb
[Lähdemerkintä]
Based on a map Copyrighted by Pictorial Archive (Near Eastern History) Est. and Survey of Israel
[Kuva]
Wadi Zin, kuiva jokilaakso Beerseban eteläpuolella