DISPUTE

Dans les langues originales de la Bible, plusieurs termes emportent fondamentalement l’idée de querelle ou de dispute. Parmi les motifs de dispute, les Écritures citent la haine (Prov. 10:12), la fureur (Prov. 15:18; 29:22), les intrigues (Prov. 16:28), la moquerie (Prov. 22:10), l’excès du boire (Prov. 23:29, 30), la calomnie (Prov. 26:20), l’arrogance, l’orgueil et le manque d’un bon enseignement (Prov. 28:25; I Tim. 6:4). Les disputes ruinent la paix et le bonheur. Le livre des Proverbes illustre fréquemment le caractère désagréable et repoussant des personnes querelleuses aux yeux de leur entourage (Prov. 19:13; 21:9, 19; 25:24; 27:15). Les querelles entre ceux qui jouissaient autrefois de relations fraternelles peuvent constituer un obstacle pratiquement insurmontable à leur réconciliation. “Un frère contre qui l’on a transgressé est plus qu’une ville forte; et il y a des disputes qui sont comme la barre d’une tour d’habitation.” — Prov. 18:19.

Œuvres de la chair haïes par Jéhovah (Gal. 5:19, 20; comparez avec Proverbes 6:19; Romains 1:28, 29, 32; Jacques 3:14-16), querelles et disputes n’ont pas leur place dans la congrégation chrétienne (Rom. 13:13; I Cor. 3:3; II Cor. 12:20; Phil. 2:3; Tite 3:9); il est requis d’une surveillant chrétien qu’il soit non batailleur (I Tim. 3:1, 3). Par conséquent, ceux qui s’obstinent dans les disputes et les querelles recevront de Dieu un jugement de condamnation. — Rom. 2:6, 8.

Au premier siècle de notre ère, l’apôtre Paul dut affronter des individus querelleurs. quelques-uns prêchaient la bonne nouvelle par rivalité, certainement pour se mettre en évidence et pour saper l’autorité et l’influence de Paul. Toutefois, Paul ne permit pas à leur attitude de ternir la joie qu’il éprouvait en constatant que Christ était annoncé. — Phil. 1:15-18.