Questions des lecteurs

● Si Jéhovah est tout-puissant et connaît la fin dès le commencement, il doit avoir su que le chérubin protecteur en Éden se rebellerait et amènerait Adam et Ève à faire de même, précipitant ainsi tout le genre humain dans le malheur. Sachant cela d’avance, pourquoi Dieu créa-​t-​il ces créatures qui failliraient ? — I. C., Pensylvanie.

Actes 15:17, 18 (NW) dit : “ Jéhovah, qui fait ces choses qu’il a connues de toute antiquité. ” Autrement dit : Jéhovah connaît de toute antiquité ou depuis le commencement les œuvres que lui réalisera, et il nous les révèle, ainsi qu’il l’a fait dans la Genèse, au chapitre 3, au verset 15 Ge 3:15. Cependant, il ne recourt pas toujours à sa prescience pour connaître ce que vont faire ses créatures, mais leur permet d’exercer leur libre volonté comme agents moraux libres. C’est ce que Dieu fit dans le cas d’Adam et d’Ève et du chérubin protecteur qu’il avait oint comme leur supérieur. Si Dieu avait usé de sa prescience à leur égard, c’eût été les prédestiner, car cette voie connue d’avance eût alors dû être conforme à la prescience divine. Dans ce cas, Adam et Ève et le chérubin protecteur n’eussent eu aucune chance de suivre la voie droite. Leur parler d’une occasion de jouir d’une vie éternelle et heureuse dans un monde de justice, tout en sachant d’avance, en raison de sa prédestination, qu’ils n’y parviendraient jamais, eût été injuste de la part de Dieu. L’Éternel aurait ainsi éveillé en eux des espérances illusoires, ce qui aurait été un acte trompeur et partant malhonnête.

C’est pourquoi, en l’occurrence, Dieu ne recourut pas à sa prescience pour savoir ce que feraient ces créatures (personnes autres que lui-​même). La seule chose qu’il décida d’avance à leur égard était ceci : s’ils obéissaient, ils vivraient pour toujours, mais s’ils se rebellaient, ils en souffriraient et mourraient. C’est ce dont Dieu informa Adam, et par lui, Ève. (Gen. 2:16, 17) Dieu ne fut donc nullement responsable de ce qu’ils s’engagèrent dans une fausse voie. Mais après leur chute il leur permit de continuer à vivre et d’avoir des enfants. Sans cette miséricorde divine, nous ne serions jamais nés et nous n’aurions jamais eu l’occasion de gagner la vie éternelle dans le juste monde nouveau. Dieu n’use pas actuellement de sa prescience pour ce qui est de savoir si nous suivrons le chemin du succès jusqu’au bout, mais il laisse cela entièrement à chacun de nous. D’autre part, il sait d’avance ce que lui-​même fera pour réhabiliter son nom et bénir les créatures obéissantes. Il nous en a informés par ses prophéties dont il nous révèle actuellement la signification. w 1/1/51

● Combien de jours Jésus resta-​t-​il dans la tombe ? Quelques-uns disent trois jours entiers. Est-​ce exact ? — Un abonné du Vermont.

Non. Mais quelques-uns raisonnent ainsi en se basant sur les paroles de Jésus : “ De même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. ” (Mat. 12:40) Il semblerait que ceci veut dire 72 heures entières, mais nous ne devons pas ignorer d’autres expressions semblables qui montrent le sens réel des mots. Dans la Bible, l’expression “ trois jours ” ne signifie pas nécessairement trois jours entiers, mais peut signifier les parties de trois jours différents. Ainsi, lorsque Roboam dit au peuple de revenir dans “ trois jours ”, ils revinrent “ le troisième jour, suivant ce qu’avait dit le roi ”. (I Rois 12:5, 12) Jésus parla de lui-​même comme étant ressuscité “ le troisième jour ”. (Luc 24:46) À plusieurs reprises, les Écritures parlent de Jésus comme étant ressuscité le troisième jour ; mais s’il était resté dans la tombe trois jours entiers, ou 72 heures, cela aurait été le quatrième jour. Jésus fut mis à mort un vendredi après-midi, il resta dans le tombeau le samedi et fut ressuscité le dimanche matin. (Voir le chapitre 16 du livre “ Le Royaume s’est approché ”.) w 1/9/50

● Les femmes consacrées qui participent à des assemblées doivent-​elles se couvrir la tête ? — Un lecteur de Californie.

Après avoir établi que l’homme est le chef de la femme, que Christ est le chef de l’homme et que Dieu est le chef de Christ, Paul écrit : “ Toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore celui qui est son chef. ” (I Cor. 11:3-10, NW) Commentant cela, le livre “ Ceci signifie la vie éternelle ” (angl.), déclare : “ Au temps de l’apôtre, et particulièrement dans l’ancienne ville scandaleusement immorale de Corinthe, la coutume pour les femmes respectables était de paraître voilées en public. Pour une femme, se rendre d’une autre façon à des assemblées publiques, c’était se signaler comme une femme de bas niveau moral et de vertu facile.... En ces temps modernes, ou dans les pays où la coutume n’exige pas des femmes qu’elles aillent voilées en signe d’honorabilité, la bienséance chrétienne ne demande pas à la femme de se plier à cette antique coutume par égard pour la foi et l’organisation.... Mais sans égard à la coutume populaire, si une femme se levait aujourd’hui dans une assemblée et priait ou prophétisait aux hommes et femmes croyants présents, elle devrait se voiler la tête, ou avoir une ‘ marque d’autorité sur sa tête, à cause des anges ’. ” (Pages 161, 162). Par conséquent, si une nomination théocratique exige d’une femme qu’elle prie ou qu’elle conduise une réunion d’étude de la Bible, elle devrait porter une marque d’autorité pendant qu’elle accomplit une telle tâche, pour montrer qu’elle reconnaît la direction théocratique de l’homme et “ à cause des anges ”. Cependant, elle n’a pas besoin de se couvrir la tête quand elle répond simplement à des questions posées à l’auditoire, quand elle relate des expériences, ou quand elle participe à des démonstrations. w 1/9/50