Questions de lecteurs
● À la page 84 du livre You may survive Armageddon into Gods New World nous lisons : “ La destruction du temple terrestre de Jérusalem ne rendit pas impossible l’adoration de Jéhovah. Sa pure adoration en esprit et en vérité continua dans son temple spirituel édifié par le Salomon antitypique, Jésus-Christ. Ce temple spirituel survécut à l’horrible destruction de Jérusalem en l’an 70. Son achèvement est maintenant proche, les dernières de ses “ pierres vivantes ” étant encore en préparation sur terre en vue d’être utilisées, elles aussi, dans l’édification du temple dans le ciel (...) Le vrai temple de l’adoration de Jéhovah est destiné à servir éternellement de demeure à son esprit. ”
Devons-nous comprendre par là que le temple spirituel des chrétiens cessera de fonctionner comme tel à la fin du règne de mille ans du Christ, lorsque l’humanité n’aura plus besoin de services sacerdotaux ? S’il en est ainsi, en quel sens le vrai temple de l’adoration de Jéhovah demeurera-t-il éternellement comme la demeure de son esprit, ainsi qu’il l’est écrit ci-dessus ?
À la fin du règne de mille ans du Roi Jésus-Christ, tous les humains obéissants auront reçu les bienfaits complets du sacrifice de la rançon du Seigneur Jésus-Christ. Tous leurs péchés, hérités du pécheur Adam, leur auront été pardonnés et ils auront été élevés à la perfection humaine, à l’image et à la ressemblance de Dieu. Sur ce fondement ils seront justifiés pour la vie éternelle dans le monde nouveau de Dieu, après avoir traversé avec succès la courte période d’épreuve pendant laquelle Satan et ses démons seront relâchés. C’est à la fin du règne de mille ans que ce laps de temps permettra d’éprouver le dévouement exclusif du genre humain à Jéhovah Dieu comme Souverain universel. Pour les fidèles que Jéhovah justifiera alors, le bénéfice du sacrifice expiatoire de Jésus-Christ ne sera plus nécessaire et il n’officiera donc plus comme sacrificateur avec un sacrifice en leur faveur.
Mais comme il est sacrificateur pour l’éternité, à la manière du roi-prêtre Melchisédeck, il régnera pour toujours et à jamais dans la partie la plus importante de l’organisation universelle de Jéhovah (Ps. 110:4 ; Héb. 5:5-10). Dans les Écritures hébraïques, le vocable employé pour “ temple ” signifie en réalité “ palais ”, le palais d’un roi, par exemple. Jéhovah est le grand Roi de l’éternité. En Éphésiens 2:20-22, nous lisons, à propos du temple spirituel ou palais composé de Jésus-Christ et de son assemblée chrétienne de 144 000 pierres vivantes : “ Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en esprit. ”
À la fin du règne millénaire de Jésus-Christ, et après la courte période d’épreuve occasionnée par le relâchement de Satan et de ses démons, épreuve que subiront tous les hommes vivant alors sur terre, Jéhovah Dieu ne retirera pas son esprit de sa maison spirituelle, son temple ou palais. Son esprit habitera pour toujours ce palais, organisation capitale de son organisation universelle. D’après la tournure du texte cité, ce palais est une construction et non un sacerdoce. Comme tel, il continuera à être habité par l’esprit, pour toujours. Pour l’éternité, ce palais sera l’organisation capitale placée au-dessus de l’organisation universelle de Jéhovah, qui comprend aussi le genre humain sur lequel l’organisation capitale régnera à jamais en tant que “ nouveaux cieux ” du monde nouveau (És. 66:22). Jésus-Christ, exalté au ciel, est le principal membre de cette organisation capitale et, pour cette raison, les paroles suivantes trouveront une éternelle réalisation en sa personne : “ C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. ” — Philippiens 2:9-11.
Ainsi, pour l’éternité, le genre humain parfait aura à reconnaître le palais céleste de Jéhovah Dieu dans lequel il réside par son esprit. Par ce palais céleste, les hommes auront à l’adorer pour l’éternité. Le vrai temple de l’adoration de Jéhovah demeurera donc à leur service pour toujours, dans l’adoration du Dieu Très-Haut Jéhovah, le Roi de l’éternité.
● Dans notre Salle du Royaume et dans d’autres salles du voisinage il nous a été dit que ni avant ni après les réunions nous ne devrions parler de choses qui ne se rapportent pas aux vérités bibliques ou au service. Par exemple, si nous désirons inviter des frères à venir chez nous après la réunion, l’invitation devrait se faire hors de la salle. Conformément à cela, j’ai prié les personnes que je voulais inviter de sortir un instant avec moi, puis nous nous sommes rendus de nouveau dans la salle. Est-ce bien d’agir ainsi ? — E. C., États-Unis.
Il est possible que les règles de conduite aient été mal comprises ou exposées d’une manière peu claire. Quoi qu’il en soit, la Société ne conseille pas d’utiliser les Salles du Royaume comme des centres de recrutement de frères pour des soirées importantes, comme quelques-uns l’ont fait dans le passé, faisant usage pour cela du tableau d’affiches de la salle ou allant même jusqu’à faire des communications de l’estrade. La salle ne devrait pas davantage être utilisée pour chercher des clients pour son entreprise commerciale ou régler des affaires de ce genre. Ces choses peuvent être liquidées à d’autres moments et ailleurs. C’est pour éviter tout abus semblable de la Salle du Royaume consacrée à Jéhovah Dieu et à son service qu’il est nécessaire de donner des directives appropriées.
Ces directives ne devraient toutefois pas être telles qu’elles deviennent déraisonnables. Il convient que, avant et après les réunions, les proclamateurs parlent de vérités bibliques, de problèmes relatifs au service et d’expériences. Cela peut servir à les édifier et leur procurer de la joie. Mais il n’est pas impropre de s’entretenir un peu du travail quotidien ou des événements, d’inviter quelqu’un chez soi ou à prendre avec nous un peu de récréation, de parler du temps, d’échanger quelques paroles sur telle ou telle chose ou sur d’autres personnes pour autant qu’il ne s’agisse pas de médisance ou de calomnie, et même de mentionner brièvement une affaire commerciale et de fixer un rendez-vous ailleurs où l’on pourra en discuter plus longuement.
Lorsque nous sommes réunis dans notre salle, parmi nos frères, nous devrions nous sentir à l’aise et nous entretenir librement avec eux sans être obligés de peser chaque mot et de fermer la bouche avec une muselière, comme si nous étions au milieu d’ennemis malveillants. Ayez soin de faire un bon usage de la salle consacrée à Jéhovah, mais, tout en évitant d’en abuser, ne devenez pas mesquins et déraisonnables.