Questions de lecteurs
● Dans l’ouvrage de Ripley “ À prendre ou à laisser ”, il est dit qu’à la suite de l’erreur d’un moine, l’année 1961 devrait être l’année 1967. Quel effet cela a-t-il sur la date de 1914 et sur les temps fixés des nations ? — G. B., États-Unis.
En réponse à une demande, le King Features Syndicate, éditeur de l’ouvrage en question, a répondu ce qui suit : “ Dionysos Exygène, érudit romain vivant vers le sixième siècle et mathématicien accompli, est responsable du fait que nous nous trouvons être en 1961 au lieu de 1967. Il est l’auteur du calendrier basé sur l’ère chrétienne (...) Suivant la Bible, Jésus naquit durant le règne du roi Hérode, qui mourut en l’an 4 av. J.-C. Le roi ordonna le massacre des enfants deux ans plus tard et c’est pourquoi la naissance de Jésus devrait être fixée au 25 décembre de l’an 7 av. J.-C. ”
Ces remarques n’ont absolument aucun effet sur les prophéties de la Bible en rapport avec le temps fixé des nations. Comment cela ? En ce sens que depuis le rejet du roi Sédécias jusqu’au début des événements dont Jésus parle dans sa grande prophétie rapportée en Matthieu 24, il doit s’écouler 2 520 ans, sans aucune importance pour la manière dont peuvent être appréciées les années qui se sont écoulées avant ou après Jésus-Christ. La prophétie de Daniel prédit les sept temps, ou 2 520 ans, et elle dit donc que de nombreuses années s’écouleraient depuis le moment où la désolation viendrait sur le royaume de Juda jusqu’à ce que le Royaume de Dieu soit établi dans les cieux.
Pour illustrer cela, représentons ces 2 520 ans par une ligne. ____________________ Sur un point quelconque de cette ligne, changeons maintenant les dates d’années av. J.-C. en années apr. J.-C. Si la ligne tracée représente 2 520 ans, tout changement à l’intérieur de ses extrémités n’affectera pas sa longueur. Ainsi, comme le dit cet article, si 1961 devait être 1967, alors 1914 aurait dû être 1920. Cela veut encore dire que 607 aurait été appelé 601. Et de 601 à 1920, il y a bien 2 520 années.
L’an 4 av. J.-C. est donné par beaucoup comme l’année de la mort d’Hérode parce qu’ils comptent le début de son règne du temps où le Sénat romain l’a investi au lieu de compter du temps où il a commencé à régner, ce qui eut lieu plus de 3 ans plus tard, quand il conquit Jérusalem. En comptant son règne depuis cette dernière date, on peut alors dire qu’il vivait encore en l’an 1 av. J.-C., ou en l’an 1 apr. J.-C., époque à laquelle eut lieu le massacre des enfants. — Mat. 2:16.
Cette manière de compter est en harmonie avec le temps indiqué dans les Écritures pour la venue du Messie, ainsi que cela est prédit dans le livre de Daniel 9:24-27, de même qu’avec le récit de Luc 3:1-3, 23, en rapport avec le moment où Jean-Baptiste commença son ministère, à savoir la quinzième année du règne de Tibère César, qui allait de l’an 28 à l’an 29 apr. J.-C. Le baptême de Jésus eut lieu six mois après que Jean eut commencé son ministère, donc raisonnablement jusqu’en l’an 29. Jésus ayant atteint 30 ans alors, il dut naître au cours de l’an 2 av. J.-C. D’autres écrits situent cette date vers le 1er octobre, puisqu’il mourut “ au milieu de la semaine ” d’années (de l’an 29 à l’an 36 apr. J.-C.) dont fait mention Daniel, soit le 1er avril de l’an 33 apr. J.-C.