Nos lecteurs nous écrivent
L’histoire du sucre
Votre article “L’histoire du sucre — Peut-on en faire l’éloge?” (22 février 1983) m’a laissé perplexe. Dans cet article, les Africains sont présentés comme étant inférieurs aux marchands d’esclaves. L’article semble sous-entendre que les Noirs étaient trop ignorants pour attacher de la valeur à la vie humaine. Les colliers et d’autres objets étaient peut-être essentiels à leur mode de vie, mais, pour moi, cela veut implicitement dire qu’ils étaient stupides.
G. B., Louisiane
L’article n’avait certainement pas pour but de dire que les Africains étaient inférieurs aux marchands d’esclaves, mais, par contre, il décrivait la cruauté avec laquelle les Africains ont été exploités par les esclavagistes blancs. Il montrait que l’avidité et l’égoïsme n’étaient pas réservés à une seule race comme on peut le voir dans le fait que les Africains vendaient des esclaves de leur propre race. Dans ce périodique, nous avons souvent publié des articles prouvant notre respect pour toutes les races et reconnaissant que toutes sont égales devant Dieu. — Les éditeurs.
Votre article “L’histoire du sucre” était écrit avec une grande franchise et, de toute évidence, vous connaissez bien les faits. Je suis Noir moi-même. La connaissance de la Parole de Dieu et de ses desseins pour l’avenir m’a aidé à ne ressentir aucune haine pour mes semblables de race blanche. Je suis certain d’exprimer les sentiments de milliers de personnes de ma race lorsque je vous prie de continuer à publier des articles de ce genre.
C. H., Pays-Bas
L’évolution et les fossiles
Votre dernière attaque contre l’évolution — cette fois-ci à propos des documents fossiles (22 mai 1983) — était encore une tentative ratée pour trouver une explication rationnelle. Si la théorie de l’évolution est assez bonne pour pratiquement 100 pour cent des scientifiques, alors elle l’est aussi pour des chrétiens sans parti pris comme moi.
W. B., New York
Il est vrai qu’une grande partie des scientifiques acceptent la théorie de l’évolution, mais cela ne prouve absolument pas qu’elle soit exacte. Le poids des preuves en faveur de la création a conduit de nombreux hommes de science de premier plan à parler publiquement d’une création et d’un Créateur. Parmi ceux-ci, nous avons William Kelvin, Dmitri Mendeleïev, Robert Millikan, Arthur Compton, Paul Dirac, George Gamov, Warren Weaver et Wernher von Braun, pour n’en citer que quelques-uns. Qui plus est, ceux qui considèrent que la théorie est vraie proposent des hypothèses nombreuses, variées et souvent contradictoires quant à la manière dont l’évolution s’est produite. Aussi serait-il préférable d’examiner les faits sans parti pris. Nous recommandons la lecture de notre numéro spécial du 22 décembre 1981 traitant du sujet “Hasards de l’évolution ou création?” ainsi que celle de l’article “L’évolution, la création ou le créationnisme — À quoi croyez-vous?” paru dans notre numéro du 22 juin 1983. Le livre “L’homme est-il le produit de l’évolution ou de la création?” est également disponible chez les éditeurs de ce périodique. — Les éditeurs.
Amour ou béguin
J’apprécie énormément votre série “Les jeunes s’interrogent...” J’admire l’intérêt que vous portez aux problèmes des jeunes d’aujourd’hui. J’ai essayé d’appliquer ce que j’ai appris dans ces articles et cela m’a grandement aidée. Dernièrement, j’ai rencontré un jeune homme et l’article “Béguin ou amour véritable — Comment le savoir?” (8 juillet 1982) m’a permis d’éviter des conséquences graves.
J. S., Brésil