Marie dans l’Église et dans la Bible
NOMBREUX sont ceux qui, même dans les milieux catholiques, ont critiqué la multiplication des titres attribués à Marie, et certains craignent que le pape actuel, après sa dernière encyclique, définisse un nouveau dogme sur “Marie, médiatrice de toutes les grâces”. Beaucoup de théologiens reconnaissent qu’au fil des siècles, avec l’essor du culte marial, les titres de Marie se sont multipliés (voir la colonne centrale).
Toutefois, René Laurentin, théologien français considéré comme la plus grande autorité en mariologie, affirme dans son livre La Vierge Marie que pendant tout le IIe siècle on ne fit pour ainsi dire jamais mention de Marie, et qu’on ne trouve aucune trace de fêtes ou de prières effectuées en son honneur avant le IIIe siècle. En outre, les différentes doctrines catholiques sur Marie sont apparues bien plus tard et n’ont aucun fondement biblique.
Exemples:
L’Église proclame Marie théotokos (“qui accouche de Dieu” ou “mère de Dieu”), titre qu’elle n’a reçu qu’après le IVe siècle. Cette expression n’apparaît pas dans la Bible.
L’Église enseigne la virginité perpétuelle de Marie. Certes, la Bible déclare expressément que Marie était “vierge” avant d’enfanter Jésus, mais, d’après le théologien catholique René Laurentin, “la Virginité après l’enfantement n’est pas enseignée par le Nouveau Testament”. La Bible indique clairement qu’elle a eu des enfants de Joseph. — Luc 1:27; Matthieu 13:53-56, Jérusalem.
Concernant le dogme de l’Immaculée Conception, René Laurentin souligne que dans les temps antiques, “nombreux sont les Pères [de l’Église] qui ne font pas de difficulté à trouver en la Mère de Jésus quelques manque de foi ou autre péché”. Au XVIIe siècle, même l’Inquisition considéra cette doctrine comme suspecte. “Le dogme de la conception immaculée de Marie a été proclamé sans aucune preuve biblique”, fait remarquer le jésuite John McKenzie.
Pour ce qui est du dogme de l’Assomption, René Laurentin affirme que, comme l’Immaculée Conception, il ‘n’a pas de fondement formellement biblique’. Cet enseignement est basé sur “la croyance en l’immortalité de l’âme douée de raison, croyance qui doit son origine à Platon”, explique la revue Concilium.
Mais qu’en dit la Bible? Faut-il considérer Marie comme un ‘modèle inaccessible’? D’après l’apôtre Pierre, c’est Jésus Christ que les chrétiens doivent prendre pour modèle (1 Pierre 2:21). La Bible décrit Marie comme une femme fidèle, disposée à écouter Dieu et à mettre les intérêts spirituels à la première place dans sa vie. Elle accordait une grande valeur à la pureté morale et enseignait la Parole de Dieu à ses enfants de façon scrupuleuse. — Luc 1:26-38; 2:41, 42, 46-49; Actes 1:14.
Cependant, elle ne peut être appelée la “Mère de Dieu”, pour la bonne raison que Jésus n’est pas “Dieu le Fils”, mais “le Fils de Dieu”. Les Hébreux ne croyaient pas à la Trinité, et la Bible n’enseigne pas cette doctrine. — Luc 1:35; Jean 14:28; 1 Corinthiens 11:3; 15:27, 28.
Est-il exact de parler de la virginité perpétuelle de Marie? La Bible fait mention des “frères” et “sœurs” de Jésus (Matthieu 13:53-56). L’Église catholique prétend qu’il s’agissait de ses cousins. Mais l’écrivain catholique Jean Gilles souligne que les Écritures grecques chrétiennes utilisent les mêmes termes pour désigner des “frères” et “sœurs”, par exemple dans le cas de Pierre et André ainsi que de Lazare, Marthe et Marie, qui “étaient de vrais frères et sœurs. Jamais l’Église ne les a présentés autrement”. Pourquoi donc dire que les “frères” et “sœurs” de Jésus dont parlent les Écritures étaient en fait ses cousins?
Marie était-elle immaculée, ou exempte de péché, au moment de sa conception? Les théologiens prétendent que Marie a bénéficié de la “rédemption par avance”. En d’autres termes, les bienfaits de la rançon versée par le Christ lui ont été appliqués par avance, avant même que Jésus ait été conçu et ait offert sa vie en sacrifice. Cependant, cette doctrine n’est pas en accord avec la Bible, d’après laquelle “sans effusion de sang il n’y a pas de pardon”. (Hébreux 9:22.) Il est donc faux de parler de “rédemption par avance”. (Romains 5:12; comparer Luc 2:22-24 avec Lévitique 12:1-8.) Ce dogme, conclut René Laurentin, “n’est point biblique”.
Marie est-elle montée au ciel avec son corps de chair? ‘Les Écritures n’enseignent pas l’Assomption de Marie’, écrit le Nuovo dizionario di teologia. Marie n’aurait pu le faire, car la Bible dit catégoriquement que “la chair et le sang ne peuvent hériter du Royaume de Dieu”. — 1 Corinthiens 15:50, Jérusalem.
[Encadré/Illustration, page 11]
Quelques titres de Marie
Mère de Dieu
Reine du ciel
Reine des martyrs
Reine du monde
Reine de miséricorde
Reine des anges
Reine du paradis
Reine de l’univers
Reine immaculée
Marie immaculée
Princesse suprême
Bienheureuse Vierge
Notre-Dame bénie
Très Sainte Vierge
[Crédit photographique]
Tiré du livre Les vitraux des cathédrales en images (angl.), de Ed Sibbett fils/Douvres
[Illustrations, page 12]
La mère et les frères de Jésus le cherchaient.