D’après la Bible...

Dieu est-​il un mystère?

“Qu’est-​ce qu’un mystère? Un mystère, en général, est une vérité qu’il est impossible naturellement de comprendre et de démontrer. (...) Qu’est-​ce qu’un mystère de la religion? C’est une vérité révélée de Dieu, que nous devons croire, quoique nous ne puissions ni la comprendre ni la démontrer. (...) Quels sont les principaux mystères de la religion? Ce sont les mystères de la très sainte Trinité, de l’Incarnation et de la Rédemption.” — Abrégé de l’exposition de la doctrine chrétienne, 1901.

C’EST ainsi qu’un livre, écrit au début du XX^e siècle, résume la conception de l’Église catholique sur les mystères. En outre, le Guide des difficultés de la foi catholique, publié en 1989, montre que ces points doctrinaux sont toujours d’actualité; il déclare: “Ce n’est pas par attrait personnel pour les réalités obscures que le chrétien admet l’existence d’un certain nombre de mystères dans son Credo religieux. S’il y croit, c’est uniquement sur la Parole de Dieu.” Mais que dit “la Parole de Dieu”? Dieu est-​il un mystère?

Pouvons-​nous tout connaître sur Dieu?

La Bible nous donne de nombreux détails sur la Personne de Dieu, sur ses qualités et sur la façon dont il traite avec les humains. Mais elle explique également que sa sagesse et son intelligence dépassent la compréhension humaine. Ainsi, le prophète Ésaïe dit que les voies et les pensées de Dieu sont bien plus hautes que celles de l’homme. — Ésaïe 55:8, 9.

Le fait qu’il est impossible de connaître Dieu dans les moindres détails ne devrait pas nous surprendre. Par exemple, même si notre connaissance de l’univers augmente toujours plus, les scientifiques admettent qu’ils n’arriveront sans doute jamais à vraiment percer les mystères de l’infiniment petit et de l’infiniment grand. Comment donc une créature pourrait-​elle saisir complètement la profondeur de la sagesse de Dieu, lui qui est le Créateur? Job a reconnu devant Jéhovah: “Je ne comprenais pas des choses trop prodigieuses pour moi, que je ne connais pas.” (Job 42:3; voir Romains 11:33). Ainsi, la connaissance complète de Dieu dépasse, sous certains aspects, nos facultés restreintes de compréhension. Toutefois, les doctrines de nombreuses Églises vont au delà de ces simples considérations.

Plus mystérieux que nécessaire?

Théo, encyclopédie catholique récente, déclare: “Mystère désignera également dans l’enseignement de l’Église ce que Dieu donne à savoir de lui-​même, par exemple, sur sa vie trinitaire.” L’idée implicitement exposée ici est la même que celle contenue dans de nombreux autres ouvrages de théologie: ‘Puisque la connaissance de Dieu relève inévitablement du mystère, nous ne devrions pas être intrigués par le fait que Dieu est une Trinité et que la Trinité est un mystère.’ Ce raisonnement tient-​il?

Tout d’abord, de nombreux écrits reconnaissent, comme le fait La Nouvelle Encyclopédie britannique (angl.), que “le mot Trinité ne figure pas dans le Nouveau Testament. La doctrine qu’il désigne n’y est jamais énoncée explicitement”. De plus, la façon dont cette doctrine a vu le jour montre qu’elle provient de la fusion de nombreuses conceptions tirées de philosophies païennes introduites dans les croyances de l’Église des dizaines d’années après la mort des apôtres. Ainsi, il n’existe aucune preuve solide attestant que le mystère de la Trinité est fondé sur la Biblea.

Réfléchissons un peu: Puisqu’il est impossible de tout connaître sur Jéhovah Dieu, serait-​il logique qu’il cache son identité? Non. Il désire que tous les humains le connaissent (Jean 17:3; voir Hébreux 8:11). Et serait-​il sensé que ceux qui cherchent réellement à lui plaire masquent son identité? Prenons une illustration: Si un très beau paysage ne peut être vu qu’à travers une vitre, est-​il sage d’embuer le carreau, sous prétexte que, de toute manière, on ne peut pas voir les détails? Certainement pas! La Bible, ainsi que notre bon sens, révèlent que notre connaissance de Dieu est forcément limitée. Mais ce n’est pas une raison pour transformer cette connaissance en une doctrine mystérieuse, comme la Trinité, qui ne sert qu’à embrouiller la compréhension que nous avons de Dieu.

Mystères païens et mystères chrétiens

Lorsque le terme “mystère” apparaît dans les Écritures, il n’a pas le sens de “connaissance cachée”, comme on le comprend habituellement. Comme Théo le rappelle à juste titre: “Le mot mystère change ici de sens. Il désigne, pour les chrétiens, ce qui normalement serait caché, inaccessible, mais que Dieu veut leur dire... et leur faire vivre.”

L’apôtre Paul a utilisé 20 fois le mot grec mustêrion (“mystère”, ou “saint secret”) dans un sens particulier, en référence à un saint secret qui est longtemps resté caché mais que Dieu a révélé lorsqu’il a envoyé Jésus sur la terre. Jésus Christ, le Sauveur de l’humanité, était l’élément principal de la “postérité” promise dont Dieu se servirait pour racheter les hommes; il serait Celui ‘grâce à qui se béniraient toutes les nations de la terre’ et il aurait des cohéritiers avec lui dans les cieux (Genèse 3:15; 22:18; Romains 8:17). Ces faits dissimulés, ou mystérieux, étaient cachés aux serviteurs de Dieu préchrétiens, mais ils ont été révélés en temps voulu par Jéhovah (Éphésiens 1:9; Colossiens 1:26). Cette connaissance, fort heureusement, n’est pas réservée à quelques élus, comme c’est le cas des mystères dans certaines religions, mais elle doit être proclamée à autant de personnes que possible, sans distinction. — Éphésiens 6:19, 20.

Adorons Dieu avec la vérité

La Bible contient suffisamment de renseignements pour nous permettre d’adorer Dieu de la façon qui lui plaise. Loin d’enseigner la Trinité, elle révèle clairement la suprématie de Jéhovah et la position subordonnée de Jésus. Par exemple, Jésus a dit: “Le Père est plus grand que moi.” (Jean 14:28; 1 Corinthiens 15:28). La Bible indique également que l’esprit saint est la force agissante de Dieu qui dirige ses serviteurs fidèles. — Actes 2:1-4.

Au cours d’une conversation avec une Samaritaine, Jésus a montré que si quelqu’un désire plaire à Dieu, il doit L’adorer “avec l’esprit et la vérité”. Il a ajouté que “le Père cherche de tels adorateurs”. (Jean 4:21-24.) C’est à chacun de nous de rechercher cette connaissance exacte qui nous apportera des bénédictions, si nous nous appuyons sur la Parole de Dieu plutôt que sur des traditions humaines mystérieuses, qui trahissent la Bible.

[Note]

[Crédit photographique, page 26]

Tous droits réservés