GUIDE, CONDUCTEUR, NOBLE, PRINCE

Plusieurs termes hébreux peuvent être traduits diversement par “ guide ”, “ noble ” et “ prince ”. Voici ceux qui se rencontrent le plus fréquemment :

Naghidh, qui signifie “ guide ”, est utilisé à propos de Saül et de David en rapport avec leur nomination comme rois sur Israël, et à propos de Hizqiya en tant que roi de Juda, et avec leur responsabilité de faire paître le peuple de Jéhovah (1S 9:16 ; 25:30 ; 2S 5:2 ; 2R 20:5). La tribu de Juda fut choisie par Jéhovah pour être guide des 12 tribus d’Israël. C’est de Juda que sortit la dynastie royale de David. — 1Ch 28:4 ; Gn 49:10 ; Jg 1:2.

En Daniel 9:25 et en Isaïe 55:4, Jésus est appelé “ Messie le Guide ” ainsi que “ guide et commandant pour les communautés nationales ”. Il donna ce conseil à ses disciples : “ Ne vous faites pas non plus appeler ‘ conducteurs ’, car un seul est votre Conducteur [kathêgêtês], le Christ. ” (Mt 23:10). Pour ce qui est de la congrégation chrétienne, seul Jésus Christ est en droit de porter le titre de “ Conducteur ”, car aucun homme imparfait n’est le conducteur des véritables chrétiens ; tous suivent Christ. Certes, il y en a qui “ dirigent ” dans le service de Dieu, mais ils ne portent pas le titre de “ conducteurs ” et on ne s’adresse pas à eux en utilisant ce terme, et leur exemple doit être suivi uniquement en ce qu’ils imitent Christ. — 1Co 11:1 ; Hé 13:7.

Nadhiv, qui signifie “ noble ”, “ [quelqu’un de] bien disposé ”, “ [quelqu’un de] généreux ”, est utilisé en Nombres 21:18, où il est mis en parallèle avec le mot “ princes ” à propos des hommes bien disposés d’Israël qui creusèrent un puits dans le désert. Il désigne aussi les volontaires qui apportèrent leur contribution pour la construction du tabernacle (Ex 35:5). Tel qu’il est employé en Job 12:21, il s’applique à des hommes ayant une position en vue ou un pouvoir. — Voir aussi Ps 83:9-11.

Le mot hébreu ḥorim, qui signifie “ nobles ”, est utilisé à propos de certains hommes influents d’une ville du royaume d’Israël, celui des dix tribus (1R 21:8, 11), ainsi que pour parler de Juifs qui détenaient une certaine autorité sous l’Empire perse (Né 5:7 ; 13:17). Un grand nombre des nobles de Juda et de Jérusalem, dont Daniel et ses compagnons, furent emmenés en exil à Babylone par le roi Neboukadnetsar en 617 av. n. è., et d’autres furent tués par lui en 607. — Jr 27:20 ; 39:6 ; Dn 1:3, 6.

Sar, qui veut dire “ prince ”, “ chef ”, vient d’un verbe qui signifie ‘ exercer le pouvoir ’. (Jg 9:22, note.) Bien qu’il soit souvent rendu par “ prince ”, ce terme ne désigne pas nécessairement dans chaque cas le fils d’un roi ou une personne de rang royal. Les chefs des tribus d’Israël étaient qualifiés de “ princes ”. (1Ch 27:22.) Les hommes qui exerçaient une fonction importante sous le pharaon d’Égypte et sous Neboukadnetsar de Babylone portaient également ce titre (Gn 12:15 ; Jr 38:17, 18, 22 ; Est 3:12). Un chef d’armée pouvait être appelé sar (Né 2:9). En Daniel 8:11, 25, Jéhovah est appelé le “ Prince de l’armée ” et “ le Prince des princes ”. L’archange Mikaël est “ le grand prince qui se tient là en faveur des fils [du] peuple [de Daniel] ”. (Dn 12:1.) En Daniel 10:13, 20, il est question des princes-démons invisibles qui dirigeaient les Puissances mondiales perse et grecque. — Voir aussi Éph 6:12.

Au Psaume 45, dont les versets 6 et 7 sont appliqués à Christ Jésus par l’apôtre Paul (Hé 1:8, 9), on lit : “ À la place de tes ancêtres il y aura tes fils, que tu établiras comme princes dans toute la terre. ” (Ps 45:16). À propos d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, ancêtres du Christ, il est écrit : “ Dans la foi, tous ceux-là sont morts sans avoir obtenu l’accomplissement des promesses, mais ils les ont vues de loin et les ont saluées. ” (Hé 11:8-10, 13). Dans le cadre de sa domination, le Christ aura non seulement des rois et prêtres subordonnés dans le ciel (Ré 20:6), mais aussi des représentants ‘ princiers ’ sur la terre qui appliqueront ses instructions (voir aussi Hé 2:5, 8). Le texte d’Isaïe 32:1, 2 fait manifestement partie d’une prophétie messianique et décrit les bienfaits qu’apporteront ces “ princes ” sous la domination du Royaume. — Voir CHEF ; TÊTE (La position de chef).