VOYANT

Homme que Dieu rendait de toute évidence capable de discerner la volonté divine, personne ayant une telle perspicacité ; quelqu’un dont les yeux étaient pour ainsi dire dessillés pour qu’il voie ou comprenne des choses qui n’étaient pas à la portée des humains en général. Le mot hébreu roʼèh, traduit par “ voyant ”, vient d’une racine qui signifie “ voir ”, au sens littéral ou au sens figuré. Le voyant était un homme que les autres, à la recherche de conseils sages, consultaient quand ils rencontraient des problèmes (1S 9:5-10). La Bible appelle voyants Samuel (1S 9:9, 11, 18, 19 ; 1Ch 9:22 ; 29:29), Tsadoq (2S 15:27) et Hanani. — 2Ch 16:7, 10.

Les termes “ voyant ”, “ prophète ” et “ visionnaire ” sont étroitement liés dans les Écritures. La distinction entre ces termes pourrait être que “ voyant ” a rapport au discernement, “ visionnaire ” à la manière dont la volonté divine était révélée, et “ prophète ” plutôt à l’exposé ou à la proclamation de la volonté divine. Samuel, Nathân et Gad sont tous trois appelés prophètes (1S 3:20 ; 2S 7:2 ; 24:11), mais 1 Chroniques 29:29 établit une distinction entre les trois termes en disant : “ Parmi les paroles de Samuel le voyant, parmi les paroles de Nathân le prophète et parmi les paroles de Gad le visionnaire. ”

En 1 Samuel 9:9 on lit : “ Car le prophète d’aujourd’hui, on l’appelait autrefois le voyant. ” La raison en était peut-être que, vers la fin de la période des juges et pendant les règnes des rois d’Israël (qui commencèrent aux jours de Samuel), les prophètes acquirent une importance plus grande parce qu’ils proclamaient publiquement la volonté divine. Samuel est communément cité le premier de la liste des hommes appelés “ les prophètes ”. — Ac 3:24 ; 13:20 ; voir PROPHÈTE.