ALPHA ET OMÉGA
Première et dernière lettres de l’alphabet grec. Elles sont utilisées trois fois comme titre dans le livre de la Révélation. Cette expression se retrouve une autre fois en Révélation 1:11 dans de vieilles versions, comme celle de David Martin, mais on ne la trouve pas dans certains des manuscrits grecs les plus anciens, tels que l’Alexandrin, le Sinaïtique et le codex d’Éphrem. Aussi de nombreuses traductions modernes ne la font-elles pas figurer dans ce texte.
Alors que beaucoup de commentateurs appliquent ce titre à la fois à Dieu et à Christ, un examen plus attentif de son emploi limite cette application au Dieu suprême. Le premier verset de la Révélation indique qu’à l’origine celle-ci a été donnée par Dieu, par l’entremise de Jésus Christ. Celui qui parle (par l’intermédiaire d’un représentant angélique) est donc tantôt Dieu lui-même, tantôt Jésus Christ (Rév. 22:8). Ainsi lisons-nous en Révélation 1:8 (TOB): “Je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Seigneur Dieu [Dh; “Jéhovah Dieu”, MN], Celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant.” Bien que le verset précédent parle de Jésus Christ, il est clair qu’au verset 8 22:8 ce titre s’applique au “Tout-Puissant”. À ce propos, Albert Barnes (dans Barnes’ Notes on the New Testament) fait cette remarque: “On ne peut être absolument certain qu’en cet endroit précis le rédacteur voulait désigner le Seigneur Jésus (...). Il n’est nullement absurde de penser également que le rédacteur voulait désigner ici Dieu en tant que tel.”
On retrouve ce titre en Révélation 21:6, et le verset suivant (21:7) identifie celui qui parle en disant: “Quiconque est vainqueur héritera ces choses, et je serai son Dieu et il sera mon fils.” Puisque Jésus parle de ses cohéritiers dans son Royaume comme de ses “frères” et non comme de ses “fils”, celui qui parle ici doit donc être Jéhovah Dieu, le Père céleste de Jésus. — Mat. 25:40; comparez avec Hébreux 2:10-12.
Ce titre se retrouve une dernière fois en Révélation 22:13, où nous lisons: “Je suis l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.” Il est évident que ce chapitre nous montre plusieurs personnages en train de parler: aux 22 versets 8 et 9, c’est un ange qui s’adresse à Jean; au 22 verset 16, c’est Jésus qui parle; le début du 22 verset 17 rapporte des paroles attribuées à “l’esprit et [à] l’épouse”, alors qu’à la fin du 22 verset 20, c’est manifestement Jean lui-même qui parle. On peut donc fort justement identifier l’“Alpha et l’Oméga” des 22 versets 12 à 15 au personnage qui porte déjà ce titre aux deux autres endroits, c’est-à-dire à Jéhovah Dieu. Les paroles: “Voici, je viens promptement”, du 22 verset 12, ne signifient pas forcément qu’il faille appliquer les versets susmentionnés à Jésus, car Dieu dit aussi de lui-même qu’il “sort” ou vient pour exécuter son jugement (comparez avec Ésaïe 26:21). Malachie 3:1-6 parle de la venue pour le jugement de Jéhovah avec son “messager de l’alliance”.
Le titre “l’Alpha et l’Oméga” emporte la même idée que les expressions “le premier et le dernier” et “le commencement et la fin” quand elles sont utilisées à propos de Jéhovah. Il n’y a pas eu de Dieu Tout-Puissant avant lui, et il n’y en aura pas après lui. Il réglera avec succès la question relative à la divinité, se justifiant ainsi pour toujours en tant que seul et unique Dieu Tout-Puissant. — Voir Ésaïe 44:6.