USTENSILES

Le terme hébreu keli a une très large application et peut se rapporter à des objets (Gen. 24:53; Ex. 3:22; Lév. 13:49, 52, 57-59; 15:4, 6; Ex. 25:9), des récipients (Gen. 27:3), des biens (Gen. 31:37), des réceptacles (Gen. 42:25; 43:11), du matériel (Gen. 45:20), des instruments (Gen. 49:5; I Chron. 15:16), des ustensiles (Ex. 25:39; 27:3, 19; 30:27, 28; 31:7-9), des vases (Lév. 6:28; 11:32-34), un costume (Deut. 22:5), des armes (Juges 9:54; 18:11, 16, 17), des bagages (I Sam. 10:22; 17:22), des sacs (I Sam. 17:40, 49), des organismes (I Sam. 21:5) et des outils. — I Rois 6:7.

Souvent le mot keli désigne les divers ustensiles employés dans le sanctuaire, c’est-à-dire des plats, des cruches, des pelles, des bols, des fourchettes, des porte-feu, des éteignoirs, des mouchettes, des bassins et des coupes (Ex. 25:29, 30, 39; 27:3, 19; 37:16, 23; 38:3; I Rois 7:40-50; II Chron. 4:11-22). Comme on les employait dans un but sacré, ces ustensiles étaient “saints”. (I Rois 8:4.) C’est pourquoi, puisque les Juifs qui quittèrent Babylone en 537 avant notre ère avaient le privilège d’emporter les ustensiles sacrés que Nébucadnezzar avait pris à Jérusalem, ils devaient se garder purs, religieusement et moralement. Ce commandement prophétique s’appliquait à eux: “Éloignez-​vous, éloignez-​vous, sortez de là [Babylone], ne touchez à rien d’impur; sortez du milieu d’elle, gardez-​vous purs, vous qui portez les ustensiles de Jéhovah!” (És. 52:11). Cela exigeait plus qu’une pureté rituelle, toute extérieure. Ces Juifs devaient avoir un cœur pur. L’apôtre Paul, quand il écrivit aux Corinthiens, reprit cette déclaration d’Ésaïe 52:11 pour montrer que les chrétiens avaient eux aussi l’obligation de se garder purs de toute souillure de la chair et de l’esprit. — II Cor. 6:14-18; 7:1.

À cet égard, Jésus Christ, le fondateur du christianisme, a donné l’exemple puisqu’il est resté “fidèle, sans malice, immaculé, séparé des pécheurs”. (Héb. 7:26.) Quand il était sur la terre, il se montra zélé pour préserver la sainteté du temple de Jéhovah en le purifiant deux fois du mercantilisme (Jean 2:13-25; Mat. 21:12, 13; Marc 11:15-17; Luc 19:45, 46). Marc raconte, à propos de la deuxième fois, qu’“il ne laissait personne transporter quelque ustensile à travers le temple”. (Marc 11:16.) Manifestement Jésus ne permettait à personne de porter atteinte à la sainteté de la cour du temple en l’empruntant comme un simple raccourci pour transporter des objets d’un endroit de Jérusalem à un autre.